Интеллект ва зоти саг: оё робита вуҷуд дорад?

 Бисёриҳо боварӣ доранд, ки зеҳни саг аз зот вобаста аст. Ва онҳо ҳатто чизе ба монанди рейтингҳо эҷод мекунанд: кӣ донотарин аст ва кӣ чандон доно нест. Оё ин маъно дорад? 

Маълумоти саг: ин чист?

Холо бисьёр олимон заковати сагхоро меомузанд. Ва онхо кушиш карданд, ки таксимоти зот одилона аст ё не. Як чизи ҷолиб ёфт. Интеллектро бо итоаткорӣ ва иҷрои фармон баробар кардан хеле ҷолиб аст. Мисли, саг итоат мекунад - ин маънои онро дорад, ки вай оқил аст. Гӯш намекунад - беақл. Албатта, ин ба воқеият рабте надорад. Интеллект қобилияти ҳалли мушкилот (аз ҷумла онҳое, ки саг бори аввал дучор мешавад) ва чандир дар ин кор аст. Ва мо инчунин фаҳмидем, ки интеллектуалӣ як навъ хислати яклухт ва якхела нест, ки шумо метавонед ба он ҳоким пайваст кунед. Интеллектуалии сагҳоро ба якчанд ҷузъҳо тақсим кардан мумкин аст:

• Ҳамдардӣ (қобилияти ба вуҷуд овардани робитаи эмотсионалӣ бо соҳиб, "ба мавҷи ӯ мувофиқат кардан").
• Қобилияти муошират.
• Маккор.
• Хотира.
• Эњтиёткорї, эњтиёткорї, ќобилияти њисоб кардани натиљаи амали худ.

 Ҳар яке аз ин ҷузъҳо метавонанд ба дараҷаҳои гуногун таҳия карда шаванд. Масалан, саг метавонад хотираи аъло ва малакаҳои муошират дошта бошад, аммо вай ба маккорӣ қодир нест. Ё маккоре, ки танҳо ба худ такя мекунад ва ҳамзамон ба иҷрои фармонҳо шитоб намекунад, агар ба ӯ бемаънӣ ё нохушоянд бошад. Вазифаҳоеро, ки саги аввал ба осонӣ ҳал карда метавонад, аз ҷониби дуюм ҳал карда намешавад - ва баръакс. Ин аз рӯи зот гурӯҳбандии «аҳмақ - доно»-ро хеле душвор мегардонад, зеро онҳо барои ҳалли масъалаҳои тамоман дигар «бурида шудаанд» ва ин маънои онро дорад, ки онҳо паҳлӯҳои комилан гуногуни зеҳнро инкишоф додаанд: масалан, муошират бо одам барои сагҳои чӯпон хеле муҳим аст. , ва маккор барои шикорчии бурро, ки бояд танҳо ба худаш такя мекард, ҳаётан муҳим аст. 

Интеллект ва зоти саг

Саволи табии ба миён меояд: агар сагҳои як зот барои ҳалли мушкилоти муайян парвариш карда шуда бошанд, оё ин маънои онро дорад, ки онҳо "компонентҳо" -и зеҳнро баробар инкишоф додаанд? Ҳа ва не. Аз як тараф, албатта, генетикаро дар таҳхона баста наметавонед, ин ё он роҳ худро зоҳир мекунад. Ва аз тарафи дигар, қобилияти ҳалли як намуди муайяни масъала (ва аз ин рӯ, рушди унсурҳои муайяни ақл) низ аз он вобаста аст, ки саг ба чӣ нигаронида шудааст ва чӣ гуна онҳо бо он муошират мекунанд.

Масалан, новобаста аз он ки потенсиали генетикии қобилияти сохтани муошират бо шахс чӣ қадар қавӣ бошад, агар саг умри худро дар занҷир ё дар як овезаи кар гузаронад, ин потенсиал кам фоида дорад.

 Ва ҳангоме ки чӯпони олмонӣ ва ретриверҳоро барои таҷриба бурданд, ки ба корҳои гуногун машғул буданд (агентҳои ҷустуҷӯ ва роҳбалад барои нобиноён), маълум шуд, ки детективҳо (ҳам чӯпони олмонӣ ва ҳам ретриверҳо) бо он вазифаҳое, ки аз имконот берун буданд, мубориза мебаранд. роҳнамоии ҳарду зот - ва баръакс. Яъне тафовут на ба зот, балки ба «касб» вобаста буд. Ва маълум шуд, ки фарки байни намояндагони як зот, вале «ихтисос»-и гуногун назар ба зотхои гуногуне, ки дар як соха «кор мекунанд» зиёдтар аст. Агар бо одамон муқоиса карда шавад, пас ин эҳтимол ба физикҳои назариявӣ ва забоншиносони миллатҳои гуногун монанд аст. Бо вуҷуди ин, байни метизҳо (мутҳо) ва сагҳои зотӣ фарқиятҳо пайдо шуданд. Сагҳои зотӣ умуман дар ҳалли вазифаҳои иртиботӣ муваффақтаранд: онҳо бештар ба одамон нигаронида шудаанд, ифодаи чеҳра, имову ишора ва ғайраро беҳтар мефаҳманд. Аммо гӯсфандон аз ҳамтоёни зотии худ, ки хотира ва қобилияти зоҳир кардани мустақилият лозим аст, ба осонӣ канорагирӣ мекунанд. Кӣ донотар аст? Ҳар як ҷавоб баҳс хоҳад кард. Хамаи инро дар амал чй тавр истифода бурдан мумкин аст? Саги махсуси худро мушоҳида кунед (новобаста аз он ки кадом зот аст), ба ӯ вазифаҳои гуногун пешниҳод кунед ва пас аз фаҳмидани он, ки "қисмҳои" зеҳнӣ ҷиҳатҳои тавонои ӯ ҳастанд, онҳоро дар омӯзиш ва муоширати ҳамарӯза истифода баред. Инкишоф додани қобилиятҳо ва талаб накардани чизҳои ғайриимкон.