Барои сагҳо пешгӯишавандатар шавед

Аксар вақт сагҳо асабонӣ мешаванд ва "рафторҳои бад" мекунанд, ки дар он ҷо ба назар чунин менамояд, ки ин ҳеҷ гуна сабаб надорад. Баъзан ин аз сабаби он рӯй медиҳад, ки онҳо намедонанд, ки аз соҳибон чӣ интизор шаванд. Яъне одам барои саг пешгӯинашаванда аст.

Аммо сагҳо амалан ғуломи қоидаҳо ва расму оинҳо мебошанд. Барои онҳо пешгӯӣ кардан муҳим аст. Ва агар саг нафаҳмад, ки дар лаҳзаи оянда чӣ мешавад, ҳаёти ӯ ба бесарусомонӣ табдил меёбад. Ҳамин тавр, он бо изтироб ("стресси бад") ва мушкилоти рафторӣ пур аст. Саг метавонад ба изтироб, асабонӣ, асабонӣ ва ҳатто таҷовуз дар кӯчактарин иғво зоҳир шавад.

Чи бояд кард?

Як роҳи баланд бардоштани пешгӯӣ дар ҳаёти саги шумо ин аст, ки рафтори шумо пешгӯинашаванда бошад. Ин аст, ки барои огоҳ кардани Пет дар бораи чӣ рӯй хоҳад дод.

Масалан, саг як хӯшаи алафи махсусан ҷолибро бӯй кард ва шумо ҳоло барои тафаккур дар бораи ҷаҳони гирду атрофатон вақт надоред. Дар ин ҳолат ҳайвони хонагиро аз ришта накашед ва онро кашола кунед, балки сигнал ворид кунед (масалан, "Биёед") то саг донад, ки ҳоло тегҳоро бӯй кардан имконнопазир аст.

Агар шумо гӯшҳои саги худро тафтиш карданӣ бошед, аввал сигналро бигӯед (масалан, "Гӯшҳо"), то ӯ рӯҳан омода шавад.

Ва гайра ва гайра.

Муҳим аст, ки сигнал ҳамеша якхела бошад ва пеш аз амали ҳадаф истифода шавад. Дар ин ҳолат, рафтори минбаъдаи шумо барои саг тааҷҷубовар нахоҳад буд. Ин некӯаҳволии саги шуморо беҳтар мекунад ва зиндагии якҷояи шуморо бароҳаттар мекунад.

Пешгӯии аз ҳад зиёд сабаби дилгирӣ мегардад, аз ин рӯ, албатта, ҳама чиз бояд ба меъёр риоя карда шавад. Ва ин тадбир барои ҳар як саг гуногун аст. Аз ин рӯ, ба вазъият ва рафтори дӯсти чорпоён таваҷҷӯҳ кардан лозим аст. Ва агар шумо мутмаин набошед, ки шумо тавозуни оптималии пешгӯӣ ва гуногунҷабҳаро таъмин кардаед, шумо бояд ба мутахассисе муроҷиат кунед, ки бо усулҳои инсондӯстона кор мекунад.