10 роҳи эҷоди эътимоди савора ба аспи худ

10 роҳи эҷоди эътимоди савора ба аспи худ

Нобоварӣ дар ҳама гуна муносибатҳо, аз ҷумла муносибати аспу одам падидаи густурда аст. Аспҳо пешгӯӣ кардан, муқовимат кардан, нодида гирифтан ё сарҳади таҷовузро ёд мегиранд, вақте ки онҳо ба савора эътимод надоранд. Албатта, нобоварии онхоро бо чунин зухурот, ба монанди тарсу вахм, хассосият, балгам, сахтгирй, бепарвой ва гайра рупуш кардан мумкин аст. Руйхатро давом додан мумкин аст. Вале набояд фаромуш кард, ки мо низ ба аспи худ бовариро гум мекунем. Мутаассифона, барои мо ягона роди баркарор кардани боварии худамон ба асп ин аст, ки ба он бовар карданро ёд гирем, на чустучуи аспи нав. Аспҳо ҳастанд, ки бешубҳа ба мо барои барқарор кардани эътимод кӯмак мекунанд, аммо натиҷаҳо аксар вақт кӯтоҳанд. Баъдтар, агар ба ташаккули боварй ахамият надихем, проблемахои кухна аз нав ба миён меоянд. Ман як мухлиси бузурги ягон системаи сахти мушаххас нестам, аз ин рӯ ман танҳо даҳ роҳеро, ки шумо метавонед ҳангоми кор барои барқарор кардани эътимод бо ҳар тартиби интихобкардаатон истифода баред, бо шумо нақл мекунам.

1. Масъулияти шахсй

Асби хомушро гунахгор кардан хеле осон аст: бо хар гуна эпитетхо мукофот додан, ярлик овехтан. Пас шумо масъулиятро аз дӯши худ ба ӯ мегузоред. Чанд бор аз саворони дигар ва аз худатон шунидаед, ки асп танҳо «танбал», «якрав», «шармгин», «мушкил» ва ғайра аст? Хар дафъае, ки шумо аспи худро бо ин ё он тарз тавсиф мекунед, дархол аз ухдаи масъулият дур мешавед ва таъкид менамоед, ки шумо дар халли проблемахое, ки ба он дучор мешавед, ягон роль намебозед. "Ман наметавонам ... зеро аспи ман ...". Кӯшиш кунед, ки ба аспи худ номи ҷолибе диҳед ва онро тавре тасвир кунед, ки шумо мехоҳед. Вақте ки шумо аз он девона мешавед, онро парастиш кардан душвор аст. Аммо он ба тафаккури шумо кӯмак мекунад. Барои дур кардани масъулият аз асп дар чашми шумо. Ин як ҳиллаест, ки психологӣ кор мекунад. Ҳамин тариқ, шумо ба ҷустуҷӯи мушкилоти ғайр аз асп шурӯъ мекунед.

2. Дарк кардани камбудиҳои худ

Мисли аспҳои мо, ҳамаи мо камбудиҳо дорем - ҷисмонӣ, равонӣ ё эмотсионалӣ. Ҳатто аспсаворҳои муваффақ низ камбудиҳо доранд. Аммо онҳо ба тамошобин намоён нестанд. Вақте ки мо кӯшиш мекунем, ки камбудиҳои худро сарфи назар кунем ё нодида гирем, мо имконияти охирини худро барои ислоҳи онҳо мекушем. Байни мо ва асп як блок эҷод кунед. Асп хамаи ин нуксонхоро хис карда, баъзан чун оина онхоро ба мо инъикос мекунад. Шояд мо ҳангоми ворид шудан ба трот мушкилӣ дошта бошем, ё мо танҳо дар ин роҳ кор карданро дӯст намедорем ва ҳайрон мешавем, ки чаро аспи мо тротро дӯст намедорад.

Шумо метавонед дар як вақт ва дар як контекст бо аспи худ дар рӯи заъфҳои худ кор кунед. Як варақ коғазу қалам гиред, ду сутун кашед, яке барои худ ва дигаре барои асп. Акнун ба номбар кардани заъфҳое, ки шумо фикр мекунед, аспи шумо дорад, оғоз кунед. Ин метавонад рушди яктарафаи мушакҳо (аспи яктарафа), таъкид ба ҷилавгирӣ ва ғайра бошад. Норасоиҳои равонӣ метавонанд дар аксуламали суст ба паём ё баръакс, аз ҳад зиёд импульсивӣ иборат бошанд. Заъфҳои эҳсосиро, масалан, метавон ҳамчун "тарсидан аз танҳо будан дар падока" ё "асабӣ дар нақлиёти асп" тавсиф кард. Сипас рӯйхатро аз назар гузаронед ва дар худ камбудиҳои шабеҳро пайдо кунед. "Тарсидан аз танҳо будан дар майдонча" метавонад дар ҳолати шумо ба "тарс аз танҳо будан дар майдон, бе мураббӣ" мувофиқат кунад. Бо худ ростқавл бошед. То ҳадди имкон кушоед. Бо фаҳмидани мушкилоти аспи худ ва шумо, шумо метавонед эътимоди мутақобиларо ҳангоми ҳалли ин масъалаҳо якҷоя кунед.

3. Муносибати худро аз нав дида бароед

Баъзан дар ҳаёти мо лаҳзае меояд, ки мо боварӣ надорем, ки оё муносибат дар ҳақиқат ин қадар хуб аст. Фаҳмида мешавад, ки касе моро истифода мебарад, касе ба мо танҳо вақте ки худро бад ҳис мекунад, ниёз дорад, касе бо ниятҳои худхоҳона, касе ба мо ниёз дорад. кушиш мекунанд, ки моро идора кунанд. Дар муносибатхои мо бо асп низ хамин тавр шуда метавонад. Дар бораи сабабҳое, ки шуморо ба асп мебарад, фикр кунед.

Оё шумо ҳисси вазифадоред, худро маҷбур мекунед, ки ба асп равед, машқ кунед, дар мусобиқаҳо иштирок кунед. Оё шумо мехоҳед чизеро тағир диҳед? Шумо монда шудед? Баъзан аспсаворон ба хулосаи ғамангез меоянд, ки аспсаворӣ барои онҳо назар ба чанд соли пеш чизи тамоман дигарро дорад. Ва шояд шумо бояд дарсҳоро қатъ кунед, танаффус гиред ё ихтисоси худро иваз кунед. Ин гуна серӣ боварии шуморо ба асп зиёд намекунад.

4. Эҷоди сарҳадҳои солим

Шумо нисбати одамоне, ки ҳангоми муомила бо шумо ҳудуди фазои шахсии шуморо намебинанд, чӣ гуна эҳсос мекунед? Оё шумо дарҳол ба онҳо бовар мекунед ва бигзоред, ки наздик шаванд ё баръакс девор созед? Бисёриҳо муоширатро бо одамоне дӯст медоранд, ки ҳудуди муоширатро риоя мекунанд. Агар ба аспи ҷавон дар аввал таълим дода нашавад, ки бо одам чӣ гуна рафтор кардан лозим аст, баъдтар ба он боварӣ ҳосил кардан хеле душвор хоҳад буд. Вай ба фазои шахсии шумо дохил мешавад, новобаста аз он ки шумо мехоҳед ё не. Чӣ қадаре ки шумо аспи худро таълим додани асосҳои муносибатҳои инсониро ба таъхир мегузоред, баъдтар барои шумо мушкилтар мешавад. Аммо ин тангаест, ки ду тараф дорад. Вақте ки шумо аспи худро барои эҳтиром кардани ҳудуди худ таълим медиҳед, дар хотир доред, ки шумо низ бояд ӯро эҳтиром кунед. Ҳудуди аспро чӣ гуна бояд эҳтиром кард? Вақте ки асп, масалан, мехӯрад ё истироҳат мекунад, ӯро ташвиш надиҳед, ӯро танҳо гузоред. Аммо ин маънои онро надорад, ки агар ба шумо асп сайд кардан лозим бошад, шумо бояд ба найрангҳои ӯ тоқат кунед. Вай набояд ба шумо монеъ шавад, ки ба вай халта гузоред ва дар дӯкон гурезед.

5. Мутобиқатӣ ва пайвастагӣ

Муносибатхои одамонро мисол овардан: бо одамоне, ки аз нуктаи назари худ намефах-мидем, номувофиканд ва нуктаи назари худро доимо тагьир медиханд, муошират кардан душвор аст. Барои мо низ душвор аст, ки одамонеро, ки дар зиндагии мо як-ду рӯз пайдо шуда, ним сол аз байн мераванд, шинохтан ва фаҳмидан. Савор низ метавонад бо аспи худ номувофиқ бошад. Вай метавонад рафтори номутобиқат кунад, фармонҳои мухолиф диҳад. Дар як ҳафта як маротиба ҳозир шавед ва ҳар дафъа чизҳои гуногунро талаб кунед. Он эътимодро вайрон мекунад. Шумо ба ин ё он кирдор муносибаташро дониста, ба асп бовар мекунед. Аммо агар шумо ҳар дафъа системаи муоширатро иваз кунед, чунин аксуламалро чӣ гуна инкишоф медиҳед?

6. Кӯмак аз ронандагони ботаҷриба

Вактхое мешаванд, ки тачрибаи мо нокифоя мешавад. Дар раванди эҷоди эътимод ба аспи мо, ин метавонад маънои берун рафтан аз дидгоҳи танги худи мо дар бораи мушкилотро дошта бошад. Аз ин рӯ, аз аспсаворон, мураббиёни ботаҷриба кӯмак пурсидан хеле матлуб аст. Сурат метавонад хеле равшантар шавад.

7. Кор бо одамони ҳамфикр

Вақте ки аспсаворон дар гирду атрофи шумо дар майдон хашмгин мешаванд, дод мезананд, қамчинкорӣ мекунанд, шумо наметавонед ба эътимод кор кунед. Вақтеро интихоб кунед, ки аспсаворон бо услуби осонтари саворӣ дар арена савор шаванд. Ин шуморо дар як рӯҳияи мусбӣ ҷойгир мекунад ва барои нигоҳ доштани аспи шумо кӯмак мекунад. Молхонаҳоро тамошо кунед, ширкати худро интихоб кунед.

8. Сабаби шубҳа

Эътимод чизи хеле нозук аст. Ҳар як шубҳа метавонад онро вайрон кунад. Аммо, аз тарафи дигар, боварй хосил кардан мехостед, ки агар шумо хато кунед, асп шуморо дуруст мефахмад. Шумо метавонед танҳо ба аспе бовар кунед, ки ба шумо боварӣ дорад, ҳатто агар шумо хато карда бошед. Агар шумо хангоми дар зин нишастан, нохост пои худро ба круп зада бошед ё мувозинатро гум карда, бори аввал дар зин нанишинед, асп набояд вохима кунад. Баъзан хуб аст, ки чунин вазъиятҳоро қасдан эҷод кунед, то аспи шумо ба он одат кунад ва бидонад, ки ҳеҷ хатаре вуҷуд надорад. Ва шумо хоҳед донист, ки новобаста аз он ки чӣ мешавад, шумо бехатар хоҳед буд.

9. Ҷазо барои хатогиҳо ё иваз кардани кор?

Аксар вақт, вақте ки хатогиро дарк карда, мо намехоҳем, ки касе моро барои он ҷазо диҳад. Аммо мо одатан барои фаҳмидани вазъият вақт наёфта, аспро ҷазо медиҳем. Асп ба садде надаромад — тозиёна. Аммо шояд вай хаста шудааст? Ё вай дилгир аст? Фаҳмидан! Пешравии худро пайгирӣ кунед машқҳо. Бифаҳмед, ки асп ба шумо чӣ гуфтан мехоҳад. Агар шумо дар тӯли 20 дақиқа дар болои кавалетти давида бошед ва асп ба онҳо зарба занад, шояд беҳтар аст, ки машқро иваз кунед, бо рақами ҳашт кор кунед. Чазои беасос вазъиятро бехтар намекунад, балки боварии хамдигарии шуморо барбод медихад.

10. Камтар = зиёдтар

Ҳар қадар одам камтар гап занад, суханаш ҳамон қадар муҳимтар мешавад. Ӯ ба нукта ва танҳо зарур сухан мегӯяд. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як амали шумо ҳадаф дорад. Сафари худро бо сӯҳбатҳои нолозим пур накунед. Ба сухани мураббӣ гӯш диҳед, хомӯш бошед. Агар ба шумо лозим ояд, ки бо фармони овозӣ ба аспи худ чизе бигӯед, ӯ бешубҳа гӯш мекунад. Камтар аст ва ҳар қадаре ки шумо ба ҳар як сигнал, калима аҳамият диҳед, аспи шумо ба амалҳои шумо ҳамон қадар эътимоди бештар пайдо мекунад.

Умедворам, ки ин маслиҳатҳо ба шумо дар эҷод кардани эътимоди мутақобила бо ҳайвоноти шумо кӯмак мекунанд.

Эрика Франц (маводи аслӣ); тарчумаи Валерия Смирнова