Мутобиқсозии сагҳои ваҳшӣ: ташаббус ва тамоси инсон

«Мо бояд сабр кунем», - ҷавоб дод Рӯбоҳ. «Аввал, дар он ҷо, каме дуртар, дар болои алаф шинед, ҳамин тавр. Ман ба ту бо чашмони худ нигоҳ мекунам ва ту хомӯш мемонӣ. […] Аммо ҳар рӯз каме наздиктар нишинед…

Антуан де Сент-Экзюпери "Шоҳзодаи хурдакак"

Чӣ тавр шумо метавонед алоқаро бо саги ваҳшӣ инкишоф диҳед? Дар ибтидои сафар мо ба маслихати Рӯбоҳи доно пайравӣ мекунем: дуртар нишинед, бо чашмони худ нигоҳ кунед ва ҳар рӯз наздиктар ва наздиктар нишастем. 

Сурат: www.pxhere.com

Чӣ тавр алоқаро бо саги ваҳшӣ инкишоф додан ва ба он ташаббусро таълим додан мумкин аст?

Мо бояд ба саги ваҳшӣ вақт диҳем, ки ба мо нигоҳ кунад, бӯй кунед. Ба ин масъала шитоб накунед. Ман тавсия медиҳам, ки ба кор оид ба мутобиқ кардани саги ваҳшӣ аз масофа шурӯъ кунед: мо ба ҳуҷра меравем ва месанҷем, ки саг аз ҳузури мо он қадар наметарсад, ки вай ба гуруснагӣ шурӯъ мекунад ё ба девор фишурда мешавад. Маҳз дар ҳамин масофа мо дар рӯи фарш менишинем (ё шумо ҳатто метавонед дароз кашед – чӣ қадаре ки мо ба замин пасттар бошем, хатари мо ба саг камтар аст). 

Мо паҳлӯ мешинем, ба чашм нигоҳ намекунем, аломатҳои оштӣ нишон медиҳем (шумо метавонед дар бораи сигналҳои оштӣ бештар аз китоби "Сигналҳои оштӣ"-и Тюрид Рюгас маълумот гиред, ки ман онро ба ҳар як ихтиёрӣ, куратор ё соҳиби саг тавсия медиҳам).

Ҷаласаи ҳузур на камтар аз 20 дақиқа давом мекунад, ки дар давоми он мо метавонем бо овози баланд суруд хонем, то саг ба овози мо ва тағироти он одат кунад. Мо метавонем сандвичҳо бихӯрем, баъзан пораҳои хурдро ба саг мепартоем. Дар аввал, вай онҳоро дар ҳузури шумо намехӯрад, аммо иштиҳо бо хӯрок меояд.

Ва оҳиста-оҳиста, ҳар рӯз, мо ба як ё ду қадам дар як камони оштӣ ба саг наздик мешавем. Ҳадафи мо: дар наздикии хона нишастан дар паҳлӯи он, дар қисми дарози он.

Вақте ки саг ба мо иҷозат дод, ки ба қадри кофӣ наздик шавем (одатан аз як рӯз то панҷ рӯз давом мекунад, агар мо дар баробари шумораи деворҳои хона, дар бораи пешгӯӣ ва гуногункорӣ кор кунем, яъне мо кори мураккабро иҷро кунем), мо ба кор шурӯъ мекунем. нишаста, бо овози баланд хонед ва дар наздикии саг сандвич бихӯред. Мо ба паҳлӯи вай ламс карданро сар мекунем (ва он ҷо аллакай аз массажи TTach дур нест).

Пеш аз баромадан аз бино, мо барои саг бозичаҳои ҷустуҷӯӣ ва курку (шумо метавонед курку сунъиро истифода баред) мегузорем.

Аз бозичаҳои классикӣ ва соддатарини ҷустуҷӯ, ман тавсия медиҳам, ки 1-2 қуттии пойафзоли то нисфи пур аз варақҳои чиркиншудаи коғази ҳоҷатхона гузоред, ки мо пеш аз рафтан чанд луқмаи ғизо мепартоем. Бигзор саг қуттиро омӯзад ва аз он барои тӯҳфаҳо овезад. Оҳиста-оҳиста, мо метавонем корро бо гузоштани сарпӯшҳо ба қуттиҳо, сохтани иншооти дорои якчанд сарпӯшҳо, ки ҳангоми кӯшиши саг барои гирифтани хӯрок меафтанд ва садо мебароранд, душвортар мегардонем. Ин ба мо лозим аст, мо кушиш мекунем, ки ба саг фахмонем, ки ташаббус ва якравй ба мукофот оварда мерасонад: чанг, бесабаб!

Шумо метавонед вазифаро боз ҳам душвортар гардонед, ки лентаҳои матоъшаклро аз болои қуттӣ гузаронед - даҳони худро дар дохили он часпонед, бо андаке кашиши лентаҳо мубориза баред, ғизо гиред.

Шумо метавонед тӯби теннисро гиред, дар он сӯрох кунед, аз дарун бишӯед ва онро бо ғизо пур кунед. Аз як тараф, мо сагро таълим медиҳем, ки ба амали худ пофишорӣ кунад - бо чарх задани тӯб, саг дар шакли ғизои рехташуда мукофот мегирад. Аз тарафи дигар, саг бо ин роҳ бо бозичаҳо шинос мешавад.

Ман аслан истифода бурдани бозичаҳои саноатиро барои тақсим кардани тӯҳфаҳо ба монанди Конг дар амал бо сагҳои ваҳшӣ дӯст намедорам, зеро онҳо одатан аз маводе сохта мешаванд, ки барои саги ваҳшӣ чандон фаҳмо ва хушоянд нест. Ин сагҳои хонагӣ ҳастанд, ки омодаанд бо ҳар чизе ки ёфтанд, бозӣ кунанд, резини сахтро хоидан ё бозичаи пластикии сахтро таъқиб карданӣ мешаванд. Ва ман ба таври қатъӣ тавсия медиҳам, ки конгҳоро барои соҳибони сагҳои хонагӣ, ки дар хона чизҳои номуносибро хоидан ё танҳо гиря мекунанд, харед. Аммо саги ваҳшӣ, ба андешаи ман, ба чизи нармтар ниёз дорад, на ба зуҳури ташаббус бо эҳсосоти нохуши ламсӣ. Аз ин рӯ - коғази мулоими ҳоҷатхона ё лӯхтакҳои коғази ҳоҷатхона амудӣ дар қуттии пойафзол ҷойгир карда шудаанд ё қуттиҳои шишаи шароби хуб вентилятсияшуда. Аз ин рӯ - тӯби теннис, барои даҳони сагҳо хеле мулоим, велюр дар дандон. Ё гилеме, ки аз лентаҳои пашмин сохта шудааст, ки дар дохили он ғизо гузошта мешавад.

Вазифаи мо дар ин марҳила аз он иборат аст, ки сагро ба амалҳои фаъол водор созем - бигзор вай ҳуҷраро омӯзад ва онро дар дандон бисанҷад.

Агар мо дар бораи бозичаҳои муқаррарии ғайриғизоӣ сухан ронем, ман тавсия медиҳам, ки бозичаҳои нарм ва хушбӯй ба мисли пӯстҳои Skinneeez дар дохили хона бимонанд. Мо дар хотир дорем, ки мо мехохем ба саг бозй омузем, зеро. кобилияти бозй ва шавку хаваси вай ба бозй дертар ба мо дар таълим ва мукаррар намудани алока ёрй мерасонад. Ҳис кардани курку дар даҳон ғаризаҳои асосии саг - канда ва халалдор кардани сайдро ба вуҷуд меорад. Агар бозича низ дар як вақт чир-чир кунад, мисли Скинниз - олиҷаноб, ин тақлид ба шикори ҳайвони мӯй аст. Бозичаҳои махсуси курку низ мавҷуданд, ки онҳоро бо ғизо пур кардан мумкин аст.

Дар аввал, ваҳшӣ бозичаҳои пешниҳодшударо танҳо меомӯзад, аммо вақте мефаҳмад, ки ин бозичаҳо ғизо медиҳанд, бесабрӣ барои расидан ба онҳо сагро ба ҷустуҷӯи пораҳо дар қуттии пойафзол дар ҳузури шумо оғоз мекунад. Ин маҳз ҳамон чизест, ки ба мо лозим аст! Акнун мо метавонем бо овози худ барои тела додани қуттӣ, барои якрав будан дар ҷустуҷӯи ғизо ташвиқ кунем ва таъриф кунем.

Мо инчунин бояд бо масофа бозӣ карданро фаромӯш кунем. Аввалан, мо як коса хӯрок ё қуттии тӯҳфаҳоро бевосита дар назди пинҳонгоҳ мегузорем. Сипас, мо тадриҷан косаи / қуттиро дуртар ва дуртар хориҷ карда, сагро ба ҳаракат водор мекунем, ҳуҷраро омӯзед. Дар айни замон, ки саг моро ба ӯ наздик мекунад, мо боз як коса ё қуттиро дар наздикии хона пешниҳод мекунем, аммо аз дасти мо.

Агар саг дар қуттӣ кофтан ё аз косаи дар дасташ буда хӯрок хӯрад, худро ба ҳам кашед ва сагро нағзонед - бигзор ӯ боварӣ ҳосил кунад, ки аз косаи шахсе, ки дар даст дорад, хӯрок хӯрдан даҳшатнок нест. Ва умуман... агар мо ягон чизи болаззат бихӯрем ва дар ҳамон лаҳза онҳо моро, ҳатто шахси дӯстдоштаамонро сила кардан сар кунанд, навозишҳои ӯ чӣ қадар гуворо аст? Росташро гуям, чизе гуфтаниам, ки чандон гуворо нест.

Вақте ки саг аз косаи одам хӯрданро оғоз кард, ман хеле тавсия медиҳам, ки ғизодиҳии косаро қатъ кунед ва ба ғизодиҳии дастӣ гузаред. Ин як нуқтаи хеле муҳим дар рушди алоқа аст. Саг дасти инсонро ҳамчун як дасти ғизо қабул мекунад, дар айни замон мо метавонем баъзе лаҳзаҳои рафторро тақвият диҳем ва ба омӯхтани ҳилаҳои соддатарин, ба монанди "Чашмҳо" шурӯъ кунем (вақте ки саг барои нигоҳ кардан ба чашм порча мегирад) , «Spout» (саг барои ламс кардани кафи одам бо бинии худ порча мегирад), «Панҷа деҳ» (саг барои ба одам панҷа додан пора мегирад), соддатарин бозии ҷустуҷӯӣ, ки аз факт иборат аст. ки саг бояд дар кадоме аз ду мушт порча пинхон аст.

Сурат: af.mil

Инҳо соддатарин ҳилаҳо ҳастанд, ки саг зуд худро пешниҳод мекунад, зеро. аз рафтори табиии саг бармеоянд. Ва дар айни замон, онҳо ба саг чӣ гуна муносибат карданро бо одам таълим медиҳанд, ба ӯ мефаҳмонанд, ки шахс дар ҳақиқат ошхонаи калони шахсии ӯст, шумо танҳо бояд фаҳмед, ки диспенсер барои чӣ гуна рафтор мекушояд ва бигзоред шахс аз он хавотир нест, ки дар аввал он манфиати истисноии тиҷорӣ барои сагро ифода мекунад. Ман он чиро, ки аллакай борхо гуфта будам, мегуям: хар як чиз вакт дорад.

Кадом усулҳоро барои мутобиқ кардани саги ваҳшӣ ба ҳаёт дар оила истифода бурдан мумкин аст?

Ман дар бораи усулҳои кор бо саги ваҳшӣ алоҳида сухан меронам. Гарчанде, рости гап, дар таҷрибаи шахсии ман онҳо аз усулҳои кор бо сагҳои хонагӣ фарқ намекунанд.

Ман самимона бовар мекунам, ки бо саги ваҳшӣ танҳо бо усулҳои нарм, усули омӯзиши оперативӣ кор кардан лозим аст, ки дар он саг иштирокчии фаъоли таълим аст, ҷаҳонро меомӯзад ва кӯшиш мекунад, ки аз он чӣ мехоҳад. Мо метавонем онро бо ишора (вакте ки мо сагро бо даст бо як пора ба амали дуруст ҳидоят мекунем), зеро барои шаклдиҳӣ, ки ба саг боварии комил ва ташаббусро таълим медиҳад, саги ваҳшӣ ҳанӯз омода нест. Аммо ман ба таври қатъӣ зидди истифодаи усулҳои ифротии таълим ҳастам. Тачрибаи чахонй ва статистика ноком будани ин усулхои кор, махсусан бо сагхои вахшй шаходат медихад. Ва ин мантиқист: агар ҳангоме, ки шумо ба омӯзиши забони хориҷӣ маҷбур мешавед, муаллим мунтазам ба шумо дод мезанад ва дастонатонро бо ченак мезанад, оё шумо мехоҳед, ки забонеро, ки дар ибтидо ба шумо лозим набуд, идома диҳед? Дар кадом синф ту шикаста, ҳар чизеро, ки фикр мекардаӣ, ба муаллим баён мекунӣ ва дарро қуфл мекунӣ? 

Чаро усулеро интихоб кунед, ки дар он саг иштирокчии фаъол бошад? Дар хотир доред, ки мо аллакай қайд кардем, ки ташаббус бо эътимод ба худ алоқаманд аст ва ҳарду хислат барои мубориза бо нобоварӣ, эҳтиёт ва тарс кӯмак мекунанд - он хусусиятҳои рафторие, ки аксари сагҳои ваҳшӣ нишон медиҳанд.

Акс: flickr.com

Ба ғайр аз бозичаҳое, ки мо дар ҳуҷраи саг мемонем, ман инчунин тавсия медиҳам, ки ришта гузорем - бигзор саг пеш аз он ки ӯро ба ароба гузорем, бо ӯ шинос шавад.