Чаро гурба дум дорад?

Дар муддати тӯлонӣ боварӣ дошт, ки дум як воситаи мувозинат аст, ки ба шарофати он гурбаҳо дар ҳисобҳои худ хеле зебо, чолок ва дақиқ мебошанд. Воқеан, маҳорати дуруст ҳисоб кардани масофаи ҷаҳидан, гардиш кардан дар лаҳзаи афтидан ва моҳирона қад-қади бориктарин шоха қадам задан шоёни таъриф аст, аммо дар он дум чӣ нақш мебозад? Агар мувозинат аз ӯ вобаста бошад, оё гурбаҳои думдор чусту чолокии худро нигоҳ медоштанд?

Тавре ки таҷриба нишон медиҳад, як гурбаи думдор манкс, масалан, санъати мувозинатро медонад, ки бадтар аз Бенгал нест. Инчунин, гурбаҳои бесоҳиб, ки дар задухӯрдҳои ҳавлӣ ва дар ҳолатҳои дигар думи худро гум кардаанд, пас аз захмӣ, камқувват ва ба зинда мондан камтар мутобиқ намешаванд.

Эҳтимол, думи дароз ба гурба кӯмак мекунад, ки мувозинатро дар гардишҳои тез нигоҳ дорад. Аммо, дар маҷмӯъ, ҳангоми мушоҳидаи гурбаҳои табиии думдор ва ҳамватанони онҳо, ки думи худро дар давоми ҳаёт гум кардаанд, мо метавонем ба хулосае ояд, ки дум барои мувозинат умуман лозим нест. Ҳадди ақал, на ба ҳадде, ки танҳо ҳамин маъноро ба он нисбат додан мумкин аст.

Гордон Робинсон, доктори илм ва мудири ҷарроҳии як клиникаи машҳури байтории Ню-Йорк қайд кард, ки думро ҳамчун узви мувозинат муайян кардан нодуруст аст. Дар акси ҳол, ин хулосаро ба сагҳо дароз кардан лозим буд. Аммо аксари сагҳои шикорӣ, ки намунаи чолокӣ ва мувозинат маҳсуб мешаванд, думҳояшон бастаанд ва аз ин рӯ онҳо ҳеҷ мушкиле надоранд.

Бозгашт ба гурбаҳои думдор, мо қайд мекунем, ки баъзе олимон (масалан, Майкл Фокс - мутахассиси пешбари рафтори ҳайвонот) чунин мешуморанд, ки набудани дум як мутацияи устуворест, ки бо нестшавӣ сарҳад дорад ва фавти бештари гурбачаҳои думдорро қайд мекунанд. Сюзан Наффер, гурбапарвари манкс назари дигар дорад. Набудани дум, ба гуфтаи вай, ба сифати зиндагии гурбаҳо ва насли онҳо ба ҳеҷ ваҷҳ таъсир намерасонад: на дар қобилияти нигоҳ доштани мувозинат, на дар сатҳи зинда мондан ва на дар ҳама чизи дигар. Ба ибораи дигар, думбадорї яке аз навъњои меъёр аст, ки ба њељ ваљњ ба зиндагї ва муоширати њайвонот халал намерасонад. Ва акнун бештар дар бораи муошират!

Варианти бештар маъмули ҳадафи дум ин аст, ки дум муҳимтарин унсури муошират, воситаи баёни худ аст. Манипуляцияҳое, ки гурба бо думи худ мекунад, барои огоҳ кардани дигарон дар бораи рӯҳияи худ пешбинӣ шудааст. Ҳолати муайяни дум як хислати хуб ё баръакс, рӯҳияи бад, шиддат ва омодагии ҳамларо нишон медиҳад.  

Эҳтимол, ҳар як соҳиби гурбаи думдор бо ин изҳорот розӣ бошад. Баъзан мо ҳаракатҳои думи ҳайвонро ҳатто дар сатҳи интуитивӣ пайгирӣ мекунем ва дар асоси мушоҳидаҳои худ хулоса мебарорем, ки оё ҳоло палатаро ба оғӯш гирифтан меарзад.

Аммо агар дум як воситаи муошират бошад, пас дар бораи гурбаҳои думдор чӣ гуфтан мумкин аст? Оё онҳо мушкилоти иртиботӣ доранд? Боварӣ ҳосил кунед: не.

Майкл Фокс, ки дар боло зикр шуд, чунин мешуморад, ки репертуари сигналии гурбаҳои думдор дар муқоиса бо хешовандони думдорашон хеле маҳдуд аст, аммо дар ҷараёни мавҷудияти худ гурбаҳои думдор натавонистанд бо дигар воситаҳои худкор набудани думро ҷуброн кунанд. ифода. Хушбахтона, дум ягона воситаи муошират нест. Инчунин "овоз" мавҷуд аст, ки дорои доираи васеи садоҳо ва ҳаракатҳои сар, панҷаҳо, гӯшҳо ва ҳатто мӯйҳо мебошад. Хулоса, хондани паёмҳои ҳайвон, ҳатто агар дум надошта бошад ҳам, душвор нест.

Чизи асосӣ диққат аст!