Саги шумо чӣ фикр мекунад?

Оё шумо ягон бор дидаед, ки сагҳо дар боғҳои сагҳо бозӣ мекунанд? Онхо гуё табассум мекунанд, чахиданду бо панчахои худ якдигарро ба огуш мегиранд. Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки "Сагҳо дар бораи чӣ фикр мекунанд?" ё "Сагон чӣ гуна фикр мекунанд?" Шояд шумо саги худро бо ҳавас аз тиреза тамошо мекардед ва мехостед бидонед, ки ӯ чӣ фикр дорад ё пеш аз рафтан ба кор бо ӯ сӯҳбат кардаед, ки ӯ ҳама чизеро, ки шумо гуфтаед, фаҳмидааст. Аммо вай фаҳмид? Оё шумо самимона боварӣ доред, ки саги шумо шуморо мефаҳмад, зеро муоширати ғайри шифоҳии ӯ, аз қабили тамоси чашм ва ҳатто муоширати шифоҳӣ, ба монанди аккос, таассурот медиҳад, ки ӯ воқеан суханони шуморо мефаҳмад?

Масъалаи чӣ гуна кор кардани майнаи саг муддати тӯлонӣ омӯхта шудааст. Дар тӯли асрҳо одамон кӯшиш мекарданд, ки ба ин савол ҷавоб диҳанд. Дар соли 1789 Ҷереми Бентам чунин гуфта буд: "Савол дар он аст, ки оё онҳо фикр карда наметавонанд ё гап зада метавонанд, балки оё онҳо азоб кашида метавонанд?" Ҳама соҳибоне, ки ҳайвоноти хонагии худро дӯст медоранд, фикр мекунанд, ки дӯсти мӯйсафедашон метавонад бо онҳо сӯҳбат кунад. Бисёр одамон боварӣ доранд, ки сагҳо доираи васеи эҳсосотро эҳсос мекунанд ва мехоҳанд, ки онҳо хушбахт ва эмотсионалӣ мутавозин бошанд. Аз ин рӯ, соҳибони ҳайвонот мехоҳанд бовар кунанд, ки сагҳо сарфи назар аз монеаи забонӣ муошират карда метавонанд.

Ва гарчанде ки сагҳо бо забоне, ки шумо гап мезанед, ҳарф зада наметавонанд, онҳо метавонанд ҷаҳони атрофро дарк кунанд. Барои мо муҳим аст, ки майнаи онҳо чӣ гуна кор мекунад, то бидонем, ки онҳо чӣ фикр доранд ва забони онҳоро беҳтар фаҳмем.

Оё сагҳо мисли одамон фикр мекунанд?

Тадқиқотҳои зиёде дар бораи чӣ гуна мағзи сари инсон иттилооти забонро коркард мекунанд. Аммо сагҳо чӣ гуна фикр мекунанд? Неврологҳои Донишгоҳи Эотвёс Лоранд дар Будапешт тадқиқотеро, ки дар маҷаллаи Science нашр шудаанд, ба наздикӣ анҷом доданд. Онҳо бо истифода аз MRI майнаи 13 сагро скан карданд. Ҳангоми скан сагҳо ба суханони мураббии худ гӯш мекарданд, ки калимаҳои гуногун, аз қабили калимаи «хуб», ки пур аз маъно буд ва «гӯё» бемаънӣ аст. Ин суханон бо оҳанги рӯҳбаландкунанда ва аз ҷиҳати эмотсионалӣ бетараф гуфта шуданд. Натичахо нишон доданд, ки калимахои пурмазмунро нимкураи чапи майнаи саг сарфи назар аз интонация — ба кори майнаи одам монанд кор карда мебароянд ва иборахои бемаънй собит намешаванд. "Ин нишон медиҳад, ки чунин калимаҳо барои сагҳо маъно доранд" мегӯяд невропатолог Аттила Андикс, узви гурӯҳи тадқиқотӣ.

Бо максади муайян кардани он ки тагйири шаклхои калимахо барои сагхо ахамияти калон дорад ё не, интонацияи коркарди нимкураи рости майнаи саг дар рафти омузиш тагйир дода нашудааст. Масалан, хангоми талаффузи иборахои бо интонацияи таърифкунанда минтакаи системаи мустахкамкунандаи майна (гипоталамус) фаъолтар мешавад. Натоиҷи ин пажӯҳиш нишон медиҳад, ки маънои ибораҳо ва интонатсияе, ки бо онҳо гуфта мешавад, дар алоҳидагӣ коркард мешавад ва аз ин рӯ, сагҳо метавонанд муайян кунанд, ки ба онҳо чӣ гуфта шудааст.

Оё сагҳо хотираи хуб доранд?

Агар шумо ягон вақт кӯшиш карда бошед, ки сагбачаро таълим диҳед, шумо медонед, ки ӯ фармонҳоеро, ки ҳарду шумо тавассути машқҳои пайваста кор кардаед, дар хотир дорад. Асосан, саги шумо метавонад нишастан, истодан, хобидан, панҷоҳ додан, чарх задан ва дигар ҳилаҳои шавқоварро ёд гирад. Баъзе ҳайвоноти хонагӣ ҳатто ба соҳибони худ фаҳмонда медиҳанд, ки вақте ба онҳо барои ба ҳоҷатхона рафтан лозим аст: занги дарро бо панҷаҳо харошида, аккос мекунанд ва дар назди баромадгоҳ мешинанд.

Тибқи иттилои Scientific American, якчанд таҳқиқот нишон доданд, ки саги шумо метавонад на танҳо иҷро кардани фармонҳоро ёд гирад, балки амалҳои шуморо бештар аз он ки шумо фикр мекунед, дар хотир нигоҳ дорад. Масалан, пажӯҳишгарон ба он назар карданд, ки оё сагҳо хотираи эпизодӣ доранд, ки ба ёд овардани ҳодисаҳое, ки дар ҳаёти онҳо рух дода буданд, дар бар мегирад, аммо бидуни гумон, ки ин гуна ҳодисаҳо такрор мешаванд. Натиҷаҳо нишон доданд, ки сагҳо метавонанд ҳама гуна ҳодисаро пас аз вақти муайян ба ёд оранд, ки ба одамон монанд аст. Ин маънои онро дорад, ки сагҳо одамон, ҷойҳо ва махсусан ибораҳоро бидуни ҳатман барои рафтори хуб подош мегиранд. Ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки забони одамонро беҳтар фаҳманд ва тарзи муоширатро бо мо самараноктар омӯзанд.

Пас, агар сагбачаатон ба фармонҳои шумо ҷавоб надиҳад, рӯҳафтода нашавед. Гап дар он нест, ки вай таълим дода наметавонад. Бо вуҷуди ин, ӯ хеле соҳибақл боқӣ мемонад. Ин метавонад танҳо маънои онро дошта бошад, ки ӯ ҷавон, хушҳол аст ва мехоҳад бо мавзӯъҳои нав ва ношинос парешон шавад, ба монанди таъқиби шабпаракҳо ё хоидан дар ришта. Агар шумо бо омӯзиш мушкилот дошта бошед, ба мутахассиси минтақаи худ муроҷиат кунед ё дар бораи омӯзиш бо байторатон машварат кунед.

Пас, сагҳо чӣ фикр мекунанд?

Дар ҳоле, ки таҳқиқот дар мағзи саг бешубҳа қобилияти сагро барои фаҳмидани нутқи инсон тасдиқ мекунад, шумо метавонед дар бораи он чизе, ки дар сари он рӯй медиҳад, бештар донед. Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки саги шумо воқеан дар бораи тӯҳфаҳои хонагӣ, ки шумо барои ӯ омода мекунед, чӣ гуна ҳис мекунад? Бале, вай онҳоро зуд мехӯрад, аммо ин метавонад ҳама чизро дошта бошад. Шояд вай гурусна аст ё танҳо кӯшиш мекунад, ки шуморо писанд кунад. Ё шояд вай тӯҳфаҳоро дӯст медорад ва босаброна интизор аст, ки шумо барои ӯ бештар хӯрок мепазед. Ҳақиқат ин аст, ки роҳи мушаххасе вуҷуд надорад, ки аниқ бидонед, ки вай дар он лаҳза чӣ фикр мекунад. Шумо худатон бояд сигналҳои ӯро фаҳмед ва тахмин кунед, ки ӯ чӣ фикр мекунад. Баъд аз ҳама, саги шумо дӯсти беҳтарини шумост!

Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки "Сагҳо дар бораи чӣ фикр мекунанд?" Гарчанде ки шумо наметавонед дақиқ муайян кунед, ки саги шумо дар вақти дилхоҳ чӣ фикр мекунад, шумо метавонед дар бораи хислат ва рафтори ӯ маълумот гиред, ки ба шумо фаҳмед, ки ӯ дар бораи чӣ фикр мекунад ё чӣ гуна ҳис мекунад, дар давоми рӯз. Ҳамааш аз тасаввуроти шумо вобаста аст!