Тарроҳии касбӣ чист

Худ аз худ, мафҳуми ороиш хеле ҳамарӯза аст ва ҳамаи мо онро мунтазам, бидуни огоҳӣ аз чунин истилоҳ анҷом медиҳем. Ҳатто рафтан ба сартарош низ ороиш аст.

Дар маҷмуъ нигоҳдорӣ маҷмӯи чорабиниҳо барои тоза кардани мӯйи як ҳайвон аз ҷониби дигар ҳайвонҳо мебошад. Масалан, одам сагро мешӯяд, чанголашро мебурад, гурба гурбачахоашро мелесад, як маймун куртаи дигареро тоза мекунад. Дар байни приматҳо нигоҳдорӣ бештар зоҳир мешавад - маймунҳо ба курта, тоза кардани чӯбҳо, навдаҳо, хатоҳо, бартараф кардани канаҳо ҳассостаранд.

Ҳар як ҳайвоноти хонагӣ нигоҳубин карда мешавад. Намуди хайвон, андозаи он (хох барои тоза кардани пиллаи сангпушт ё шустани асп) ахамият надорад. Он чизе ки мо дар хона мекунем, нигоҳубини ҳайвонот номида мешавад.

Омӯзиши касбӣ чист ва он аз он чизе ки мо дар хона мекунем, чӣ фарқ дорад?

Аксар вақт, аз сабаби хусусиятҳои зотҳои муайян ва мушкилоти марбут ба нигоҳубин ба хидматрасонии ороишгарони касбӣ муроҷиат мекунанд. Куртаро бишӯед, шона кунед, чашмҳоро тоза кунед, мӯйҳои зиёдатиро буред, гӯшҳоро тоза кунед, чангол ва намуди зоҳирии ҳайвонро тоза кунед. Ин ҳамон як нигоҳубини ҳайвонот аст, ки танҳо дар салон ё шахси махсус таълимдида анҷом дода мешавад, то зиндагии ҳайвон ва соҳиби онро осон кунад.

Намуди зоҳирӣ чист

Ду намуди ороиши намоиш вуҷуд дорад:

• ҳатмӣ
• пинҳон

Консепсияи нигоҳубини ҳатмӣ омода кардани намуди саг (берунӣ) ба стандартҳои зотро дар бар мегирад. Аксар вақт ин стандарти FCI аст, вақте ки сухан дар бораи Евразия меравад. Масалан, агар дар стандарти зот гуфта шуда бошад, ки саг бояд сари мудаввар дошта бошад (масалан, Bichon Frise), пас саг бояд ба намоишгоҳ ҳамин тавр омода карда шавад. Охир, худи куртаи бичон ин тавр хобидааст, бинобар ин, пеш аз ба ринг даромадан сагро бояд хамин тавр нигохубин кард.

Аз ин рӯ, нигоҳубини ҳатмӣ намуди зоҳирӣ мебошад, ки дар стандартҳои зот муқаррар шудааст. Ва танҳо бо ин роҳ саги хушрӯй метавонад ба ҳалқа барои муоина ворид шавад.

Ороиши пӯшида, навъи дуюми ороиши намоишӣ номатлуб аст. Аммо худи выставкахо намоиш аст ва вазифаи шумо ин аст, ки ба выставка тавре тайёрй бинед, ки саги шумо ба идеал наздик бошад. Ва ҳатто агар чунин омӯзиш нигоҳубини пинҳониро дар бар гирад, пас шумо ҳуқуқи истифодаи онро доред. Саволи дигар ин аст, ки агар шумо барои ин аз ҳаққи кор маҳрум шавед, коршинос макри шуморо муайян мекунад ва шуморо аз ринг берун мекунад, аммо дар ин ҷо даъвоҳо набояд бар зидди судя бошад ва на бар зидди саг, балки бар зидди домоде, ки ҳайвони саги шуморо омода кардааст. . Охир, ороиши пинхонй нихон аст, то касе онро фарк накунад.

Нигоҳубини ниҳон на танҳо барои он зотҳое, ки бояд барои намоиш парвариш карда шаванд, балки барои он зотҳое истифода мешавад, ки дар онҳо стандарт гуфта шудааст, ки онҳоро тамоман буридан мумкин нест. Масалан, дар байни қафқозҳо он хеле маъмул аст. Ҳамин тариқ, як ороишгари салоҳиятдор метавонад кунҷҳои дилхоҳ, мушакҳо, китфҳоро каме таъкид кунад ва силуэти дурустро ташкил диҳад.

Илова бар ин, сагҳои ҳамвор мӯй низ ба нигоҳубини пинҳонӣ дучор мешаванд: терьерҳои барзагов ва ҳатто биглҳо боз бурида мешаванд, то рельеф эҷод кунанд ва хатҳо ва кунҷҳоро таъкид кунанд, хокҳоро таъкид кунанд ва чӯбҳои зиёдатии мӯйро тоза кунанд. Ранг кардани пашм, баъзе катхо, догихо ва гайра низ номатлуб аст Аммо, агар шумо ба ягон выставка омадед, расмеро мебинед, ки ба коидахои мукарраршуда мухолиф аст.

Мақсади умумии ҳама ороишоти касбӣ, ҳам пинҳонӣ ва ҳам намоишӣ, эҷод кардани саги комил аст. Чӣ тавр мо ба ин ноил мешавем, аллакай мушкилоти мост. Ва дар бораи он, ки ороиш барои намоишгоҳ лозим аст ё не, гап задан хеле душвор аст, зеро такрор мекунем, ки ҳар намоишгоҳ намоиш аст ва саг бояд ба он омода бошад.

Агар шумо ба таври қатъӣ зидди ҳилаҳои пинҳонӣ ва ростқавлӣ бошед, пас шумо ба ҳар ҳол бояд ҳадди ақали ороиши барои ҳалқа талабшударо дошта бошед. Талабот ба саги намоишӣ аз инҳо иборат аст: мӯйҳои тоза шуста, нохунҳои тарошидашуда, гӯшҳо ва дандонҳои тозашуда, то ки мутахассис даҳони сагро барои тафтиш кардани нешзанӣ мекушояд, аз расм даҳшатнок нашавад. Ва гарчанде ки стандарти зот гуфта нашудааст, ки саг ҳуқуқи ворид шудан ба ҳалқа бо лавҳа ё дашро надорад, ин аллакай эҳтироми ғайриоддӣ ба коршинос аст. Ва, албатта, як плюс хурд дар арзёбии ҳам соҳиби ва саг.

Нишон додани нигоҳубин барои сагҳои ҳамвор

Курта бояд тоза шуста бошад, саг набояд чанголуд бошад, гӯшҳо ва дандонҳои тоза. Агар саг ифлос аст, омода нест, шумо дар ҳалқаи паст карда мешавад.

Барои зотҳои ҳамвор мӯйҳои сабук бо кайчи ва мошин истифода мешаванд. Тарошидани гардан, устухонҳо, қафаси сина, узвҳои ақиб, буридани гулҳо барои равшан кардан ва додани ҳаҷм. Имкониятҳои нигоҳубини зотҳои ҳамвор хеле камтаранд, зеро сохтори умумии сагро аз коршинос пинҳон кардан ғайриимкон аст.

Нишон додани нигоҳубини имову ишора (зоти сагҳои симпӯй)

Нигоҳубини зоти сагҳои сахтпӯш аз ҳама мушкил ҳисобида мешавад. Ҳатто нигоҳубини ҳайвонҳои имову ишораро чанд нафар анҷом медиҳанд, на аз омодагии касбӣ ба намоиш.

Дар 90 дарсади њолатњо дўстбонњои касбї сагњои симпўйдорро бо роњи пайваста печонидани (ин таридани мўй аст) љойњои муайяни бадани њайвон тайёр мекунанд. Ва ин на пеш аз намоиш, балки мунтазам, ҳар моҳ дар тӯли ҳаёти ҳайвонот анҷом дода мешавад. Ҳамин тариқ, намунаи дурусти анатомияи зотӣ ба вуҷуд меояд.

Агар саг беэътиноӣ карда шавад ва муддати тӯлонӣ дуруст нигоҳубин карда нашавад, он гоҳ буридани пурраи он, то ба пӯст дучор шудан анҷом дода мешавад. Боз, пас аз буридани пурра, сагро фавран намоиш додан мумкин нест, барои барқарор кардани куртааш вақт лозим аст ва домод барои минбаъд бо ғелонда омода шудан лозим аст. Ин раванд вобаста ба хусусиятҳои физиологии саг якчанд моҳро мегирад.

Тарзи нигоҳубини сагҳои дарозро нишон диҳед

Ба ҳайвонҳои малтаӣ, Йоркӣ, Ших-тзу ва ғ. дохил мешаванд. Барои ороишгарон тайёр кардани сагҳои дарозмӯй нисбат ба гестикулятсияҳо хеле осонтар аст. Пашмро нагз шуста, ба когази муми махсус мебанданд ва баъд онро мекашанд, пашмро боз нам мекунанд, равган мемоланд ва аз нав баста мебанданд. Яъне саг дар гирди хона намедавад ва наќши паникаро намебозад ва пашмро њамеша дар папилоттањо (халтањо) тозаву озода печонидаанд.

Онҳо пеш аз ворид шудан ба ҳалқа мӯи мӯйро кушода, рост мекунанд, дар ҷои худ бо кандчаҳо қубур месозанд (ё қубурро дар хона пешакӣ тайёр мекунанд) ва ба истилоҳ "нотаҳои олӣ" ё бо забони содда - камон мебанданд. (барои зотҳои хурди дарозмӯй). Ба сари камон гузоштан чашмони сагро мекушояд, ки муоинаи сагро осон мекунад. 

Нигоҳубини сагҳои ниммӯйро нишон диҳед

Колли, кавказхо, гусфандони пиреней ва дигар зотхои сагхое, ки муйхояшон ба фарш намерасад. Онҳоро шуста, шона мекунанд, мечинанд. Нигоҳубини чунин зотҳо бештар ба эҷоди ҳаҷм дар сагҳои лоғар ё баръакс, бартараф кардани мӯи аз ҳад зиёд баромадан барои мӯйҳои пурра нигаронида шудааст. Танҳо як ороишгари воқеан касбӣ метавонад китф, кунҷҳои қафо ва ғайраро «бурида» кунад. Ва, албатта, танҳо як коршиноси босалоҳият ҳамаи инро мушоҳида карда метавонад. Одатан барои чунин зотҳо як куртаи тоза ва каме профилакӣ кофӣ аст.

Тарроҳии амрикоӣ ва аврупоӣ

Ороиши аврупоӣ чизест, ки шумо мунтазам аз намоиш то намоиш мебинед. Амрико ба ягон намуди ороишӣ монанд нест. Ин бениҳоят самаранок ва хеле мураккаб аст.

Масалан, дар Golden Retriever-и амрикоӣ, курта воқеан ба фарш мерасад, тақрибан мисли Йорки. Равшан аст, ки ҳам витаминҳо ва ҳам интихоб вуҷуд доранд, аммо ин ғамхории махсусест, ки нақши асосиро мебозад. Мутаассифона, дар ҳалқаҳои мо чунин ороиш ғайри қобили қабул ҳисобида мешавад. Ва агар дар ягон намоишгоҳи хурд шумо ба коршинос таассурот гузоред, пас дар CACIB чунин саг метавонад аз дисквалификация дучор шавад.