Туби қабилавии саг чист?

Соҳибони сагҳои чӯпонӣ аз он нигарон буданд, ки палатаҳои чорпояи онҳо дасташонро аз даст медиҳанд, зеро онҳо амалан робитаи мустақимро бо гӯсфандони ҳақиқӣ қатъ кардаанд. Аз ин рӯ, роҳи халосӣ системаи машқҳои офаридашуда буд, ки ба ҳайвонот имкон дод, ки инстинктҳои чӯпонии худро дар сатҳи зарурӣ нигоҳ доранд.

Мусобиқаҳо ва қоидаҳо

Аввалин мусобиқаи қабилавӣ дар соли 2007 баргузор шуда буд. Имрӯз он на танҳо дар Олмон, балки дар кишварҳои мухталифи Аврупо, аз ҷумла Русия, инчунин дар ИМА низ баргузор мешавад.

Мувофики коидаи туби кабила чупони чорпоя гусфандонро не, балки тубхои калон-калон — хашт дона ба фармони сохибон итоат карда, «рама» мекунад. Вазифаи асо-сй ва ягонаи у аз он иборат аст, ки онхо ба дарвоза зада шаванд. Ба сохибхона ичозат дода мешавад, ки дар назди огилхона истода, фармони овози дихад: «Чап!», «Ба рост!», «Ба пеш!», «Ба акиб!». Вай инчунин метавонад имову ишора, ҳуштакро истифода барад, ҳама амалҳои дигар мамнӯъ ва ҷарима мешаванд.

Варианти осонтарини бозӣ ин аст, ки тӯбҳо дар хати ибтидоӣ дар шакли секунҷа ҷойгиранд. «Спортсмен» бояд ин тубхоро ба дарвозаи «коррал» гузаронад. Саг метавонад асбобҳои варзиширо бо панҷаҳо, даҳони худ ба ҳадаф тела диҳад - чӣ тавре ки шумо мехоҳед, аммо муҳим аст, ки дар асбобҳои варзишӣ сӯрох насозед.

Варианти душвор печонидани тӯбҳоро мувофиқи тартиби муқарраршуда дар бар мегирад: масалан, кабуд-зард-норанҷӣ.

Гуворо ва ҷолиб

Бояд гуфт, ки кабилахо аз чихати комьёбихои спортй то андозае ба бозихои олимпй шабохат доранд, дар ин чо чизи асосй галаба не, балки иштирок, машгулияти гуворою шавковар ва муфид барои саг ва сохибон мебошад. Баъд аз ҳама, қариб ҳама сагҳо, новобаста аз зот, метавонанд тӯбро дар болои клиринг барои лаззат баранд. Ва хусусияти бартарии рақобат дар ин ҷо ҷузъи варзишӣ нест, балки алоқа ва ҳамдигарфаҳмии байни соҳибон ва сагҳо мебошад.

Дар ин варзиш барои сагҳо ва соҳибони онҳо ҳеҷ гуна маҳдудияти синну сол вуҷуд надорад. Ва он кӯшиши зиёди ҷисмониро талаб намекунад.

омӯзиш

Барои машқ кардан ба шумо фазои зиёд ё таҷҳизоти гаронбаҳо лозим нест. Шумо метавонед бо як ё якчанд тӯб машқ кунед.

Аввалин коре, ки бояд кард, ин аст, ки ба саги худ таълим диҳед, ки дар бораи тӯбҳо ором бошад. Вай бояд бо фармони худ хобида, дар ин мавқеъ бимонад, ҳатто агар тӯб аз пеш гузарад. Аммо онро бевосита ба палата равона кардан мумкин нест, вагарна вай тарсида метавонад.

Омӯзиш беҳтарин бо омӯзиши клик анҷом дода мешавад. Барои ташвиқ кардани амалҳои дурусти саг кликро клик кунед. Тӯб бояд танҳо ашёе бошад, ки «варзишгар» бояд аз нуқтаи А ба нуқтаи В расонад, дар ҳоле ки ӯ набояд бо тӯб бозӣ кунад, балки бояд онро «часпонад» - тела диҳад ва ғелонад.

Минбаъд шумо бояд ба саг таълим диҳед, ки тӯбҳоро ба соҳибаш мувофиқ кунад, аммо танҳо бо фармон, вагарна вай бо таҷҳизоти варзишӣ гурехта, фикр мекунад, ки ин бозӣ аст. Ба итоаткории катъй ва дакик ноил шудан лозим аст, бе саг мустакилият нишон дода. Вақте ки ин ба даст оварда мешавад, шумо метавонед дарвозаро гузоред, то вай тӯбҳоро аллакай ба онҳо гузорад. Баъд аз ин, танҳо баланд бардоштани суръат ва дақиқи шикасти дарвоза боқӣ мемонад.