Мо якҷоя мехонем. Ольга Кажарская "Саги ман бартарӣ дорад"

Бартарият мавзӯъест, ки аллакай дандонҳоро дар канор гузоштааст. Аммо бо баъзе сабабҳо, шумораи зиёди соҳибон то ҳол итминон доранд, ки сагҳо мехоҳанд онҳоро ғулом кунанд ва пешвои оила шаванд. Китоби Олга Кажарская «Саги ман ҳукмфармост» ба ин мавзӯъ бахшида шудааст.

Муаллиф ба хонандагон хотиррасон мекунад, ки назарияи ҳукмронӣ аслан замоне ба вуҷуд омадааст, ки олимон дастаҳои гургҳоро дар шароити ғайритабиии асорат мушоҳида мекарданд. Аммо дар хакикат дар шароити табий гургон дар оила зиндагй мекунанд ва муносибатхои оилавй ба хамкорй асос ёфтаанд, на ба мубориза барои рохбарй. Онҳо системаи хеле пешрафтаи алоқа доранд ва ҳар як аъзои баста ба қоидаҳои муқарраршуда риоя мекунад, аммо дар айни замон озодии кофӣ дорад.

Саге, ки ба оила ворид мешавад, дарҳол вобастагии сахттаринро аз соҳибон эҳсос мекунад, зеро онҳо онро ғизо медиҳанд, сайру гашт мекунанд, реҷаи ҳаррӯзаро ба нақша мегиранд ва умуман захираҳои барои саг муҳимро назорат мекунанд. Ҳамин тавр, кӯшиши иловагӣ лозим нест, то саг эҳсос кунад, ки шумо барои ӯ пешво ҳастед.

Аммо агар шахс ба рафтори аҷибе шурӯъ кунад, аз нуқтаи назари саг, мушкилот пайдо мешаванд. Чизҳои аҷиб дар бораи одамон чист?

1. Дағалӣ ва беэҳтиётӣ.
2. Набудани коидахои аники хаёти оилавй.
3. Тарс аз ташаббуси саг («чӣ мешавад, агар вай моро идора кунад?»).
4. Муоширати бесамар (эҳсосоти аз ҳад зиёд ё баръакс, сардӣ ва беэътиноӣ).
5. Ҷустуҷӯи абадӣ барои аломатҳои ҳукмронӣ.

Муаллиф таъкид мекунад, ки бартарият моликияти доимии шахс нест, балки моликияти бартаридоштаи захираҳо дар шароити муайян мебошад. Масалан, агар шумо ба меҳмонӣ биёед, соҳибони хона қоидаҳоро муқаррар мекунанд, яъне онҳо бартарӣ доранд. Аммо агар шумо ашёи шахсии меҳмонро бе иҷозат бигиред, ӯ ҳақ дорад хашмгин шавад, зеро ҳатто дар хонаи шумо ӯ онҳоро то ҳол ихтиёрдорӣ мекунад.

Аъзоёни хар як гурух якдигарро меомузанд ва хеле зуд мефахманд, ки кй ба чй кодир аст. Ва роҳбар аз ҳама салоҳиятдор мешавад, ки метавонад мушкилотеро, ки гурӯҳ бо онҳо рӯ ба рӯ мешавад, самаранок ҳал кунад. Зиёда аз ин, чунин мешавад, ки дар ин ё он соха якчанд рохбарон, мутахассисон хастанд. Ва сагҳо хуб медонанд, ки шахс як генералист, ки ҳаётро дар хона дар маҷмӯъ муайян мекунад, аммо вазифаҳое ҳастанд, ки саг беҳтар иҷро мекунад - ва соҳиби хуб ба ӯ имкон медиҳад, ки онҳоро иҷро кунад. Аммо агар соҳибаш хашмгинона ва ғайричашмдошт рафтор кунад, ин воқеан эътимод ва эҳтироми сагро коҳиш медиҳад.

Кадом намуди сагон аксар вақт хатогӣ "бартаридошта" ҳисобида мешаванд?

1. Ба худ боварӣ.
2. Сагон ва сагҳои эҳсосотӣ бо хоҳишҳои қавӣ.
3. Сагон дар давраи гузариш.
4. Сагон захираҳои худро муҳофизат мекунанд.
5. Сагон бо роҳҳои тези муошират.

Аммо дар ҳеҷ кадоме аз ин мавридҳо мушкилот бо "бартарият" алоқаманд нестанд. Ва агар шумо ба "муомила кардан"-и онҳо бо "фурӯхтани ҳукмронӣ" шурӯъ кунед, шумо метавонед мушкилоти боз ҳам бештар эҷод кунед ва вазъияти воқеан хатарнокро эҷод кунед.

Сагҳои хашмгинтарин, ба гуфтаи муаллиф, сагҳое мебошанд, ки захмӣ шудаанд ва дар шароити бад зиндагӣ мекунанд. Ва барои кам кардани таҷовуз, пеш аз ҳама, шумо бояд системаи асаби сагро ба тартиб дароред.

Дар ҳар сурат, таҷовуз ба шахс бо ҳукмронӣ алоқаманд нест.

Афсӯс, аммо ба гуфтаи муаллиф, русҳоро метавон “миллате номид, ки ба бартарияти сагҳо бовар дорад”. Тааҷҷубовар нест, ки гарданҳо ва занҷирҳои сахт ин қадар маъмуланд. Аз дастгирии назарияи бартарияти саг ба кӣ манфиат меорад?

1. Одамони оддӣ. Барои онҳо айбдор кардани саг барои ҳукмрон будан хеле осонтар аст, назар ба ҷустуҷӯи манбаи аслии мушкилот.
2. Одамони ярадоршуда.
3. Ба онхое, ки дода шудаанд. Бисёре аз мураббиён то ҳол "мубориза бо бартарӣ" доранд ва муштариёнро даъват мекунанд, ки пайравӣ кунанд.
4. Тоҷирон. Бисёр одамон аз ин пул кор мекунанд.

Дар баробари ин саги «дараҷаи паст» даҳшати ҳақиқиро аз сар мегузаронад, зиндагиаш ба даҳшат мубаддал мешавад, эътимод ба соҳибаш барбод меравад. Саг сигналҳои стрессро нишон медиҳад, ки онҳоро боз бо "бартарият" иштибоҳ мекунанд ва бераҳмии соҳибон ва сагҳои бесавод меафзояд.

Илми муосир бо роҳе пеш меравад, ки ба он роҳе, ки «имондорон ба ҳукмронӣ» пешниҳод мекунанд, комилан мухолиф аст. Саг як махлуқи хеле мураккаб аст, ки ҳама чизро ҳамчун "бартарият" сабт кунад. Барои дуруст шарҳ додани рафтори саг ва ҳалли самараноки мушкилоти ба миён омада миқдори зиёди дониш лозим аст.

Аз ин рӯ, саги худро дӯст доред, агар мушкилот ба миён ояд, воҳима накунед ва мураббиро интихоб кунед, ки ҳолати рӯҳӣ ва ҷисмонии саги шуморо дақиқ арзёбӣ кунад. Дар хотир доред: сагҳо табиатан хашмгин нестанд, вагарна мо ҳеҷ гоҳ онҳоро хонагӣ намекардем. Саг як махлуқи хеле осоишта аст. Албатта, агар он азоб накашад.

Манбаъ: Dogfriend Publishers www.dogfriend.org

Дар бораи муаллиф: Ольга Кажарская зоопсихолог, публицист, ношир аст. Олга дар Швейтсария, Австрия, Олмон ва Норвегия дар психология/этологияи саг омӯзонида шудааст. Соли 2008 вай нашриёти байналмилалии Verlag Dogfriend Publishers-ро таъсис дод, ки хонандагонро бо психологияи муосир ва омӯзиши сагҳо дар асоси муошират муаррифӣ мекунад. Дар соли 2009 дар Австрия, Латвия ва Русия ба ҷуз аз нашриёт як маркази таълимӣ (Маркази Dogfriend) барои соҳибони сагҳо ва тренерҳо таъсис дода шуд ва пас аз ду сол кори таълимӣ аз ҷониби созмони Ҷамъияти байналмилалии Dogfriend (Der Internationale) васеъ карда шуд. Verein Dogfriend).