Маслиҳатҳо барои омӯзгорон: Таълим ба савора барои сабук кардани диагонали рост

Чӣ тавр шумо медонед, ки савора омода аст, ки чӣ гуна сабук кардани зери диагонали ростро омӯзад?

Пеш аз он ки ман ба аспсавор таълим диҳам, ки чӣ тавр бифаҳмам, ки вай дар диагонали рост сабукрав аст ё не, ман бояд боварӣ ҳосил кунам, ки вай дорои малакаҳои асосӣ аст.

Пеш аз ҳама, савора бояд қодир бошад, ки аспро ба трот бардорад ва дарҳол бо ритми зарурӣ ба сабукӣ шурӯъ кунад.

Савор бояд фаҳмад, ки вақте мо "дарун" ва "берун" мегӯем, чиро дар назар дорем. Вақте ки мо дар бораи диагоналҳо гап мезанем, мо аз савора хоҳиш мекунем, ки пои пеши беруни аспро бубинад. Муҳим он аст, ки ӯ донад, ки ин пой дар куҷост. Ин хеле содда ба назар мерасад, аммо он инчунин метавонад печида бошад, махсусан барои кӯдакон. Агар савора дар бораи «дару берун» фаҳмиши дақиқ надошта бошад, ман метавонам ба дастонаш лентаҳои рангоранг баста, баъд ба ӯ тағир додани самтро дикта кунам. Ҳар дафъае, ки савора самти дигарро иваз мекунад, ӯ бояд ранги лентаеро, ки берун мешавад, номбар кунад. Ин равиш ба кӯдакон хеле маъқул аст ва ба назарам, бо ин роҳ онҳо дарк кардани ботину зоҳирро зудтар ва осонтар меомӯзанд.

Ниҳоят, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки аспсавор метавонад самти ҳамворро дар трот иваз кунад (ӯ бояд бидуни иҷозати суст шудани асп самтро тағир диҳад). Вақте ки мо диагоналҳоро тафтиш мекунем, савор бояд самтро тағир диҳад ва ритми рельефро аз даст надода, аспро дар троти хуб дастгирӣ кунад. Агар асп ба сайру гашт баромада бошад ва донишҷӯ онро тасодуфан ба диагонали дуруст сабук карда ба трот оварда бошад, мо ба ӯ наметавонем чӣ гуна тағир додани диагоналро омӯзем, агар ӯ бо пои дуруст савор нашавад.

Дар зери диагонали дуруст сабук кардан чӣ маъно дорад?

Вақте ки мо ба диагонали дуруст ворид мешавем, ин маънои онро дорад, ки мо аз ҷой бармехезем, вақте ки асп бо пои пеши берунаш пеш меравад. Яъне, дар ваќти ќадам задани асп, ваќте ки пушт ба боло баромада, моро «љабзанї» мекунад, аз љояш мехезем.

Пои пушти дарун ҷуфти диагоналии пои пеши берун аст. Пои қафои дарун пойест, ки тамоми энергияро дар трот эҷод мекунад. Вақте ки пои даруни асп ба замин мерасад, асп мутавозин мешавад ва дар ҳамин вақт мо мехоҳем дар зин фурояд. Ин ба мувозинати ӯ кӯмак мекунад ва дар навбати худ ба мо кӯмак мекунад.

Ба ибораи дигар, вақте ки мо ба диагонали дуруст ворид мешавем, мо импулси троти аспро истифода мебарем, то ки худро аз зин берун барем, на кӯшиши нишастан ҳангоми боло рафтани пушти асп. Вақте ки шумо медонед, ки чӣ тавр ин корро кардан лозим аст, осон кардани диагонали дуруст тротро ҳам барои асп ва ҳам савор бароҳаттар мекунад. Мусоидат дар зери диагонали дуруст маҳорати асосии асосӣ мебошад, ки аз ҷониби доварон дар мусобиқа бетаъсир намемонад.

Чӣ тавр диагоналиро тафтиш кардан мумкин аст?

Вақте ки мо мебинем, ки аспсавор тавассути тағир додани самт дар трот метавонад ритми хубро сабук кунад ва метавонад "дарун ва берунро" муайян кунад, мо метавонем дар диагоналҳо кор кунем.

Ҳангоми сайру гашт (гарчанде ки ҷисми асп аз трот фарқ мекунад) ман мехоҳам, ки шогирдонам китфи пеши пеши/пои аспро муайян кунанд. Вақте ки асп қадам мегузорад, барои мо дидани болоравии китф аз худи по осонтар аст.

Ман мехоҳам, ки аспсавор ҳангоми роҳ рафтан самтро дигар кунад ва ҳар дафъае, ки асп китфи беруни худро баланд мекунад, ба ман бигӯяд. Ман бояд боварӣ ҳосил кунам, ки савора ин корро сари вақт иҷро мекунад ва ҳангоми тағир додани самт ба китфи дигар нигоҳ карданро фаромӯш намекунад. Аз у хохиш мекунам, ки хавотир нашавад, зеро хангоми трот кардан харакати китфи асп бештар ба назар мерасад. Мисли ҳама чизи дигар, ман оҳиста-оҳиста дар диагоналҳо кор мекунам!

Пас аз он ман аз донишҷӯ хоҳиш мекунам, ки аспро ба трот оварад ва ба тавре, ки одатан мекунад, худро сабук кунад. Сипас ман ба ӯ мегӯям, ки оё вай ба диагонали дуруст осон мешавад. Агар ӯ дуруст сабук кунад, ман ба донишҷӯ мегӯям, ки ӯ дар кӯшиши аввал бахт омад! Пас аз он ман аз ӯ хоҳиш мекунам, ки болоравии китфи берунии аспро бубинад, то ӯ одат кунад, ки он чӣ гуна аст. Ҳама вақт ман ба донишҷӯ хотиррасон мекунам, ки ба поён нигоҳ кардан маънои онро надорад, ки ӯ бояд ба пеш такя кунад. Мо майл ба он ҷое, ки чашмонамон менигарад, такя мекунем - инро дар хотир нигоҳ доред, агар донишҷӯи шумо ҳангоми тафтиши диагонал ба пеш майл кунад.

Агар савора дар кӯшиши аввал ба диагонали дуруст осонтар шавад, пас аз нигоҳ ба китфи беруна (барои дидани он, ки он бояд чӣ гуна бошад), ӯ инчунин метавонад ба китфи дарун нигоҳ кунад, то бубинад, ки вазъияти "нодуруст" чӣ гуна аст. Барои баъзе ронандагон, ин хеле кӯмак мекунад, аммо барои баъзеҳо ин метавонад хеле хиҷолатовар бошад. Ҳамчун тренер, шумо бояд муайян кунед, ки кадом усулҳоро бо ҳар як ронандаи инфиродӣ истифода баред.

Чӣ мешавад, агар савора дар зери диагонали нодуруст осон шавад, чӣ гуна онро ба диагонали дуруст иваз кардан мумкин аст?

Аввал шумо бояд муайян кунед, ки диагонал дуруст аст ё не. Кӯшиш накунед, ки савораро иваз кардани диагоналҳоро омӯзед, то он даме, ки вай дуруст равшанӣ мекунад ё не. Ман фаҳмидам, ки якбора додани маълумоти зиёд метавонад донишҷӯро боз ҳам бештар саргардон кунад.

Агар донишҷӯи шумо дар диагонали нодуруст қарор дошта бошад, барои тағир додани он, ба ӯ лозим меояд, ки дар зин барои ду зарбаи трот нишинад ва сипас боз ба сабук шудан оғоз кунад. Ба ибораи дигар, ба ҷои идома додани ҳаракат ба боло, поён, боло, поён (ритми муқаррарии рельеф), ба ӯ лозим меояд, ки ба боло, поён, поён, боло ва сипас боз осон кунад. Ин вақт ва машқро талаб мекунад, аммо чун ҳама малакаҳои саворӣ, рӯзе ба одат табдил меёбад. Ронандагони ботаҷриба беихтиёр диагоналҳоро тафтиш мекунанд, ҳатто ба поён нигоҳ накарда.

Ман як хусусиятро кашф кардам. Агар шумо ба аспсаворон дар гурӯҳ таълим дода истода бошед, барои онҳо муфид хоҳад буд, ки бо навбат ба ҳамдигар нигоҳ карда бигӯянд, ки оё савораҳои дигар дуруст сабукрав мекунанд. Тамошои равшан шудани касе ва инчунин тағир додани диагонал метавонад ба донишҷӯ дар фаҳмидани идея кӯмак кунад. Хусусан, агар донишҷӯ визуалӣ бошад (дар сурати дидани «расм»-ро омӯхтан осонтар аст).

Шумо метавонед онро ба бозӣ табдил диҳед, ки дар он шумо донишҷӯеро интихоб мекунед ва онҳоро ба трот мефиристед ва донишҷӯи дигар бояд муайян кунад, ки оё аввал дар пои рост сабук шудааст ё не. Пас шумо донишҷӯи дигарро интихоб мекунед, то бубинед, ки диагонал дуруст аст ё нодуруст. Бо ин роҳ, ҳамаи аспсаворони шумо таълим мегиранд, ҳатто агар навбати онҳо ба трот набошад.

Вақте ки донишҷӯён дар паймоиш дар диагоналҳо хубанд, шумо метавонед бозии дигарро бозӣ кунед: акнун ба аспсавор иҷозат дода намешавад, ки ба поён нигарад ва диагоналиро тафтиш кунад, вай бояд ҳис кунад, ки вай дуруст савор аст ё не.

Ин як имконияти хубе хоҳад буд, ки ба донишҷӯён хотиррасон кунад, ки релеф ҳаракатест, ки ба шумо имкон медиҳад дар ритм бо аспи худ бимонед. Агар чизе ба ин халал расонад, шумо бояд диагонали худро дубора тафтиш кунед. Масалан, агар асп тарсида, тартиби ёриро вайрон кунад. Баъзан асп метавонад ритми худро дигар кунад - вай тезтар ё якбора суст мешавад. Агар ритм тағир ёбад ё чизе рӯй диҳад, шумо бояд диагонали худро дубора тафтиш кунед.

Барои савор малакаи савор шудан дар зери диагонали дуруст чанд вақт лозим аст?

Мисли омӯхтани ҳама малакаҳои дигари саворӣ, суръати омӯзиш аз аспсавор вобаста аст, ҳар як шахс ба таври худ инкишоф меёбад. Омӯзиши малакаҳои нав, зина ба зина, дар асоси мантиқ, ба ронандагон кӯмак мекунад, ки малакаҳои навро зуд аз худ кунанд, аз ҷумла осон кардани диагоналҳои дуруст. Пеш аз гузаштан ба дигараш шумо бояд як қадамро азхуд кунед.

Аксар вақт аспсаворон ба зудӣ фаҳмидан мегиранд, ки оё онҳо дар зери диагонали дуруст равшан мешаванд ё не. Онҳо на ҳамеша дар хотир доранд, ки онҳо бояд онро тафтиш кунанд! Ба ибораи дигар, истеҳсолот одатҳои тафтиши диагонал дар мавриди баъзе студентон бошад, назар ба омухтани худи махорат бештар вакт мегирад.

Такмили техника

Ҳамин ки аспсаворҳои ман хуб сабук мешаванд, ба тафтиш ва тағир додани диагоналҳо одат мекунанд, ман онҳоро бо як чизи аҷибе муаррифӣ мекунам. варзиш, ки ба такмил додани техника, инчунин такмил додани назорат аз болои тамоми бадан мусоидат мекунад.

Тавре ки ман қаблан қайд кардам, роҳи маъмулии тағир додани диагоналҳо ин аст, ки дар тӯли ду зарба нишастан ва сипас ба ритми муқаррарӣ баргардад. Ба ибораи дигар, боло, поён, поён, боло.

Акнун аз донишҷӯ хоҳиш кунед, ки ба таври муқобил иваз кардани диагоналҳоро машқ кунад. Ба ибораи дигар, агар савора фаҳмад, ки хато кардааст, аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба ҷои нишастан ду андоза истода диагоналиро иваз кунад. Ҳамин тариқ, диагонал то он даме, ки савора дар болои зин барои ду зарбаи трот боқӣ мемонад (боло, боло, поён, на поён, поён, боло) тағир меёбад. Ба ҳамин монанд, вай ду чораро барои тағир додани диагонал мегузарад.

Ин машқ ба рушди қувват дар пойҳо ва ядро ва беҳтар кардани мувозинат кӯмак мекунад. Минбаъд он ба кори такмил додани фуруд омадани ду-нуқта мусоидат мекунад, ки дар навбати худ барои бартараф кардани монеаҳо зарур аст.

Агар шумо ба кӯдакон бигӯед, ки ин машқи махсус на танҳо барои кор дар тағир додани диагоналҳо, балки блоки сохтмонӣ барои ҷаҳидан аст, онҳо ба таври аҷиб ҳавасманд хоҳанд шуд!

Блоки пешпо

Раванди омӯзиши аспсаворӣ назар ба он ки бисёр одамон ҳангоми бори аввал ба дарс омадан фикр мекунанд, хеле мураккабтар аст. Мо танҳо бояд дар хотир дошта бошем, ки барои савораи боваринок шудан, мо бояд пеш аз гузаштан ба қадами дигар як қадамро азхуд кунем. Ҳатто агар дар ин лаҳза ин мубориза ба назар мерасад, шумо бояд аввал як амалро кор кунед ва баъд ба дигараш гузаред.

Вақте ки сухан дар бораи савор меравад, ҳамаи ронандагони навкор бояд дарк кунанд, ки ҳоло дар дониш ва камолоти онҳо маҳдудият вуҷуд надорад. Ин раванди омӯзиш як умр аст ва онҳое, ки ин принсипро қабул мекунанд, дар ниҳоят ба қадамҳои аввалини худ (ба монанди омӯзиши сабук кардан) ба ақиб менигаранд ва аз он фахр мекунанд, ки то чӣ андоза онҳо дар роҳи худ тай кардаанд.

Эллисон Хартли (сарчашма); тарҷумаи Валерия Смирнова.

Юня Мурзик 5th аз моҳи декабри 2018
Ташаккури зиёд барои ин мақола. Танҳо пас аз хондани он ман ниҳоят фаҳмидам, ки дурустии сабук шудан чӣ маъно дорад. Ман таҳсил мекунам. Ҷавоб