Мастифаи Тибет

Мастифи тибетӣ як марди азими зебост, ки бо андозаҳои тавонои худ намоён аст. Аммо шабоҳати зоҳирии ӯ ба шоҳи ҳайвоноти ваҳшӣ ба хислати неки ӯро заррае кам намекунад.

Хусусиятҳои мастифи тибетӣ

Лаҳзаҳои асосӣ

• Ин зот барои сагпарварони ибтидоӣ тавсия дода намешавад: он ҷомеаи салоҳиятдор ва сабри бебаҳо талаб мекунад.
• Андозаи таъсирбахши тибетӣ на ҳамеша бо хонаҳои муқаррарӣ якҷоя карда мешавад, аз ин рӯ беҳтар аст, ки сагро дар хонаи шахсӣ нигоҳ доред.
• Қуллаи фаъолияти мастифҳо шом ё ҳатто шабона рух медиҳад: маҳз ҳамон вақт беҳтар аст, ки бо саги худ дар кӯча сайр кунед.
• Мастифҳои тибетӣ наметавонанд дар занҷир нигоҳ дошта шаванд, зеро онҳо хеле хушмуомила ҳастанд ва мехоҳанд бо оғои худ вақт гузаронанд.
• Ин сагҳо бениҳоят оқил ва мустақиланд ва дар баъзе мавридҳо бояд қувваи хислатро нишон диҳанд.
• Ҳама тибетиҳо соҳиби аккосҳои баланд ҳастанд, бинобар ин саъй кунед, то саги шумо бесабаб садо надиҳад.
• Мастифҳо ба фаъолияти доимии ҷисмонӣ ниёз доранд, вагарна онҳо метавонанд дилгир шаванд ва хонаи шуморо ба харобазор табдил диҳанд.
• Онҳо ширкатҳои пурғавғоро дӯст намедоранд, зеро онҳо онҳоро ҳамчун таҳдиди эҳтимолӣ мебинанд.
• Онҳо бо кӯдакон ва дар шароити муайян бо ҳайвонот хуб муомила мекунанд.

Мастифи тибетӣ ба таври хакконй моликияти гушаи пурасрори кураи замин — «боми чахон» ба номи Тибет хисоб мешавад. Намояндагони ин зот ҳамчун муҳофизони боэътимод ва нотарс шинохта шудаанд, ки аз худбаҳодиҳӣ ва хислати мустақил маҳрум нестанд. Ба намуди таҳдидкунандаи саг нигоҳ карда, гумон кардан душвор аст, ки ин зот яке аз дӯстона ва содиқтарин аст. Дуэти чандинасраи одам ва мастиф ба охирин сабру таҳаммул ва фаҳмиши аҷибро таълим медод.

Таърихи мастифи тибетӣ

Таърихи пайдоиши мастифҳои тибетӣ бо сирре печида аст, зеро сагҳои аввалин хеле пеш аз пайдоиши хат дар баъзе минтақаҳои Тибет пайдо шудаанд. Синну соли тахминии зот танҳо тавассути таҳқиқоти генетикӣ муайян карда шуд, ки аз ҷониби кормандони Донишгоҳи молекулярии эволютсияи Чин оғоз шудааст. Олимон ДНК-и митохондриалии гург ва сагро муқоиса карда, муайян карданд, ки аввалин аломатҳои фарқи онҳо аз ҳамдигар тақрибан 42 ҳазор сол пеш пайдо шудаанд. Таҷрибаи шабеҳ бо ДНК-и мастифҳо натиҷаи дигар - 58 ҳазор сол нишон дод. Ин ба мо имкон медиҳад, ки зотро яке аз қадимтарин дар ҷаҳон ҳисоб кунем.

Бозёфтҳои археологӣ – устухонҳо ва косахонаи ҳайвонҳо имкон медиҳанд бигӯем, ки аҷдодони мастифҳо дар асрҳои сангӣ ва биринҷӣ бо одамон паҳлӯ ба паҳлӯ қадам мезананд. Дар мавриди истинод ба ин зот дар сарчашмаҳои хаттӣ, онҳо ба нимаи аввали асри 12 рост меоянд. Соли 1121 императори Хитой тухфаи бохашамат — сагхои азими шикориро гирифт, ки ба мастифхо монанданд.

Тибет зодгоҳи ин зот - макони муқаддас барои пайравони Буддо ва таълимоти ӯ ҳисобида мешавад. Сагҳо ба далели нерӯи ҷисмонӣ ва зеҳнии худ дар он шароити сахти зиндагӣ ба ҳамсафарони ҷудонашаванда табдил ёфтаанд. Аксар вақт ҳайвонҳо бераҳмӣ нишон медоданд, аз ин рӯ бисёре аз соҳибон мастифҳоро маҳкам нигоҳ дошта, панҷаҳои худро танҳо шабона озод мекарданд: деҳаҳои кӯҳӣ ҳамеша ба муҳофизати мукаммал ниёз доштанд.

Мастифҳо инчунин барои ҳифзи оромии дайрҳо васеъ истифода мешуданд. Сипас ҳайвонҳо дар ширкати спаниелҳои тибетӣ кор мекарданд. Охирин ҳангоми ҳамлаи бегонагон аккоси бемаҳдудро баланд кард ва аз ин рӯ ба кӯмаки мастифҳо - "артиллерияи" вазнинтар даъват кард. Бо назардошти он, ки ин сагҳои калон ҳатто бо бабри барфӣ нотарсона вориди ҷанг мешуданд, роҳибон ва навкорон аз ҳамлаҳои мусаллаҳона ва ҳуҷумҳо тарсида наметавонистанд.

Маҳз дурии ҷуғрофии Тибет сабаби он буд, ки ин зот тавонист дар тӯли ҳазорсолаҳо хусусиятҳои аслии худро нигоҳ дорад. Танҳо баъзан мастифҳо ба кишварҳои дигар «саргардон» мешуданд - асосан ҳамчун тӯҳфаҳо ё тӯҳфаҳои қиматбаҳо. Тибқи маълумоти таърихӣ, сагҳои монанд ба лашкари Чингизхон дар набардҳо ҳамроҳӣ карда, дар вақти боқимонда вазифаи посбонӣ мекарданд. Аҷдодони дури мастифҳо дар дигар лашкарҳои ҷаҳони қадим, ки бо румиён, юнониён, ашуриён ва форсҳо меҷангиданд, пайдо шуданд.

Дар огози асрхои XIII—XIV сайёхон ва савдогари итальянй Марко Поло ба сарзамини Тибет кадам гузошт. Дар навиштаҳои худ ӯ аз мастиф – саги азим ва хашмгин ёдовар мешавад, ки тақрибан аз андозаи хари қуттӣ зиёдтар буд. Овозаш мисли наъраи шер баланд ва баланд буд ва аз хурдтарин ишораи хатар чашмонаш пур аз хун буданд. Ҳарчанд, шояд, тоҷир танҳо мушоҳидаҳои сайёҳони дигарро навиштааст, ки метавонад воқеиятро оро диҳад. Дар омади гап, бисёр кинологҳо ба чунин нуқтаи назар пайравӣ мекунанд, гарчанде ки онҳо эътироф мекунанд, ки чунин тавсифи рангоранг тасаввуроти шахсони таъсирбахшро ба ҳаяҷон меорад.

Дар муддати тӯлонӣ тамоми ҷаҳон танҳо бо ҳикояҳои пора-пораи сайёҳон дар бораи сагҳои тавоно ва боҳашамати Тибет қаноатманд буд. Паҳншавии ин зот дар саросари Аврупо соли 1847 оғоз ёфт, вақте ки ноиби ояндаи Ҳиндустон лорд Хардинг ба малика Виктория тӯҳфаи ғайриоддӣ – мастифи тибетиро тақдим намуд, ки баъдтар Сиринг номида шуд. Дар нимаи дуюми асри 19 Эдвард VII ҳамроҳи ду намояндаи ин зот ба ватани худ баргашт. Баъдтар онҳо дар намоишгоҳ дар маркази фарҳангӣ ва фароғатии Александра Қасри Лондон намоиш дода шуданд.

Ин аввалин манзараҳои ошноии тарсончаки Ғарб бо мастифҳои тибетӣ буданд, ки дар тӯли чандин ҳазорсолаҳо аз ҷаҳони берунӣ комилан ҷудо буданд. Зоти аҷиб дар доираҳои аристократҳо маъруфият пайдо кард ва мастифҳо торафт бештар ба қаламрави Бритониёи Кабир оварда шуданд, ки баъдтар онҳо дар тамоми Аврупо паҳн шуданд. Ин раванд панҷоҳ соли ояндаро гирифт.

Дар соли 1931 таваҷҷӯҳ ба мастифҳо боиси таъсиси Ассотсиатсияи зотҳои сагҳои Тибет гардид. Дар айни замон стандарти аввалини зот тартиб дода шуд. Муаллифи он зани подполковник Фредерик Бейли буд, ки чор мастифи тибетиро ба даст оварда, бо онҳо ба Англия баргашт. Баъдтар ин стандарт аз ҷониби чунин ташкилотҳои синологӣ, ба монанди FCI ва Club Kennel ҳамчун асос гирифта шуд.

Оғози Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ тақрибан ба паҳншавии ин зот дар саросари ҷаҳон хотима дод. Ҷараёни мастифҳо, ки аз Непал ва Тибет оварда шуда буданд, муваққатан қатъ шуд ва селексионерон маҷбур шуданд, ки барои нигоҳ доштани зот кӯшишҳои зиёд ба харҷ диҳанд. Ҳанӯз муайян карда нашудааст, ки чӣ гуна сагҳо дар соли 1950 дар Иёлоти Муттаҳида ҳамчун тӯҳфа ба президенти вақти Эйзенхауэр ба охир расиданд. Бо вуҷуди ин, ин иқдоми хайрхоҳона бо шавқу рағбат пазируфта нашуд ва худи зот ҳам муҳаббати амрикоиҳоро ба даст наовард. Охиста-охиста мастифхоро ба ранч оварда, бист сол фаромуш карданд.

Аз соли 1969 инҷониб сагҳоро ба Иёлоти Муттаҳида бармегардонанд - ин дафъа мустақиман аз ватани таърихии худ. Пас аз панҷ сол, бо ташаббуси кинологҳо Ассотсиатсияи хатти амрикоии мастифҳои тибетӣ (ATMA) таъсис дода шуд. Вай инчунин клуби асосии дӯстдорони зот гардид. Соли 1979 Мастифҳо, ки дар ИМА ба воя расидаанд, бори аввал дар намоиш иштирок карданд ва муваффақияти назаррас ба даст оварданд.

Имрӯз мастифи тибетӣ яке аз зоти сагҳои нодир аст. Ҳамин тариқ, дар Британияи Кабир тақрибан сесад намунаҳои зотӣ мавҷуданд. Дар Иёлоти Муттаҳида, Мастифҳо дар байни 124 зоти мавҷуда 167-умро ишғол мекунанд. Дар Русия ин сагҳо маъруфият пайдо мекунанд, аммо барои кушодани питомникҳои мукаммал ҳанӯз кофӣ нест.

Видео: Мастифи тибетӣ

Намуди зоҳирии мастифи тибетӣ

Мастифи тибетӣ як зоти калони саг аст. Ин ҳайвони қавӣ бо устухонҳои вазнин ва қавӣ аст. Сарфи назар аз андозаи таъсирбахши худ, мастиф мутаносиб менамояд.

Стандарти FCI пешниҳод мекунад, ки ҳадди ақали баландии саг 66 см аст, дар ҳоле ки сутунҳо одатан то 61 см ё бештар мерӯянд. Дар мавриди вазни бадан, он ба 64-78 кг мерасад.

Сар ва косахонаи сар

Сари мастифи тибетӣ ба андозаи он мувофиқ аст: он хеле вазнин ва қавӣ аст - дар маҷмӯъ, он ба намуди саг комилан мувофиқат мекунад. Косахонаи мудавваршуда дар қафои сар сили намоён дорад.

Муаммо

Мастиф - соҳиби музаи хеле васеъ, ки дар пеш чоркунҷа ба назар мерасад. Гузариш ба он аз пешона нагз муайян карда шудааст. Бинии васеъ бо бинии калон бо сиёҳ ё пигментатсия ба қадри имкон ба он наздиктар фарқ мекунад. Лабҳои гӯштӣ ба даҳони поён часпида мешаванд. Дар мастифҳои тибетии калонсол, пӯшиш дар паҳлӯи даҳон қобили қабул аст.

гӯши

Гӯшҳои секунҷа дар болои чашм ҷойгиранд, аммо ба хати косахонаи сар намерасанд. Гӯшҳои мастиф овезон ва каме ба пеш хам мешаванд, аммо агар саг беқарор бошад, метавонад баланд шавад.

чашмони

Чашмони байзавӣ каме моил ва васеъ аз ҳам ҷудо карда шудаанд. Онҳо ранги қаҳваранг доранд ва ҳар қадар бойтар бошад, ҳамон қадар беҳтар аст. Пилҳои чашм танганд.

Даҳону дандонҳо

Дағҳои мастифи тибетӣ хеле қавӣ мебошанд. Дандонҳои болоии саг бо дандонҳои поёнӣ ба ҳам мепайванданд ва ҳамин тариқ газидани кайчиро ташкил медиҳанд (газидани рост ҳам иҷозат аст). Дандонхо нисбат ба хамдигар амудй ва сахт «нишинанд».

Neck

Гардани мушакӣ ва пурқуввати саг дорои пошхӯрии намоён ва каме шабнам мебошад. Пашми ғафс мане ташкил медиҳад. Бояд қайд кард, ки он дар духтарон нисбат ба мардон камтар ба назар мерасад.

Frame

Мастифи тибетӣ ҷисми қавӣ дорад. Пушти мушакӣ ба крупи васеъ меравад. Шакли «дил», ки сандуқ дорад, хеле ҷолиб аст. Он аз қабурғаҳои каме мудавваршудаи саг ташаккул ёфтааст. Қисмати поёнии сандуқ аз сатҳи оринҷҳо поёнтар аст.

Тип

Дум дарозии миёна аст ва ба қадри кофӣ баланд гузошта шудааст. Онро тасодуфан ба пушт мепартоянд ва хангоми харакати мастиф ё дар лахзае, ки саг аз чизе ба хавотир меояд, баланд мешавад. Бо мӯи дароз ва наздик фаро гирифта шудааст.

Пойҳои пеш

Онҳо устухонҳои қавӣ ва кунҷҳои возеҳ доранд. Китфҳои мушакҳои мастиф хуб нишеб буда, ба дастони рост муттаҳид мешаванд. Оринҷҳо рост ба қафо ишора мекунанд. Стандарти зот имкон намедиҳад, ки онҳо ба берун ё дарун табдил ёбанд. Пастернҳо дар як майли каме гузошта шудаанд. Пойҳои пеш бо панҷаҳои калон ва қавӣ бо ангуштони каҷ анҷом меёбанд.

Дасту пой

Ба ҳам баробар аст, ки ҳангоми дидан аз паси Мастифи Тибетӣ намоён аст. ронхои дароз хеле мушакноканд. Зонуҳои саг хуб муайян карда шудаанд. Шабнамҳо аксар вақт бо дархости соҳиби мастиф хориҷ карда мешаванд. Пигментацияи паҳлӯҳо асосан сиёҳ аст ё ба ранги ҳайвон мувофиқат мекунад.

Услуби ҳаракат

Ҳаракатҳои мастифи тибетӣ қувват ва сабукиро муттаҳид мекунанд; бо як тела додан ва баровардани дасту пойхо фарк мекунад. Бо суръати тез рафтан, саг пойҳои худро ба хатти шартӣ дар марказ мегузаронад. Дар ҳолатҳои дигар, ҳайвон оҳиста ҳаракат карда, олиҷанобиро нишон медиҳад.

пусти пашмин

Дар зери куртаи дурушт ва рост куртаи гафс нихон аст, ки дар фасли гармо мерезад. Дар гирди гардани саг мане пайдо мешавад, ки нарм аз болои китф меафтад. Дар сатхи дорсалии пойхои акиб пархо намоёнанд.

ранг

Стандарти зот то ҳадди имкон сояҳои покро талаб мекунад (новобаста аз ранги асосӣ). Танг байни сабук ва чуқури каштан фарқ мекунад. Дар айни замон, он асосан дар болои чашмони саг, дар қисми поёни дасту пойҳо ва дум ҷойгир аст. Мавҷудияти «нуқтаҳо» қобили қабул аст. Ин ба доғи сафед дар қафаси сина дахл дорад, аммо дар панҷаҳо ин ранг набояд шадид бошад. Рангҳои асосии мастиф аз сабр, тиллоӣ (сояҳои ҳар гуна сершавӣ имконпазиранд), кабуд (бо нуқта ё бе нуқта), сиёҳ ва зард ва сиёҳ мебошанд.

Мушкилоти имконпазир

Камбудињо хурдтарин инњироф аз стандарт ба њисоб мераванд. Дар байни онҳо маъмултарин:

• кунҷҳои ҳамвор ё контурии дасту пойҳо;
• гӯшҳои калон ё хеле паст;
• қабурғаҳои мудаввар (ба тарзи бочка);
• ранги рӯшноии чашм ва бинӣ;
• лабҳои фуҷур;
• суспензияи равшан нишон додашуда;
• сахтии ҳаракатҳо;
• думи печида.

Ба хатогиҳои дисквалификация дохил мешаванд:

• ранг аз стандарт фарқ мекунад;
• рафтори тарсончак ё хашмгин;
• даҳони аз ҳад зиёд ё паст;
• дандонҳои нозилшуда.

Акси мастифи тибетӣ

Табиати мастифи тибетӣ

Ба худбовар, мутавозин ва мустақил - ин эпитетҳоест, ки шахсе, ки бори аввал бо мастифи тибетӣ вохӯрад, ба хотир меояд. Саг хисси беинтиҳони худшиносӣ дорад ва нисбат ба худ муносибати мувофиқро талаб мекунад: на ҳамчун ҳайвони хонагӣ, балки ҳамчун мавҷудияти баробар. Мастиф ҳамчун намояндагони зотҳои хурд ба асабоният, тарсончак ё таҷовузкории беасос майл надорад. Ин ҳайвони маҳдуд ва мустақил аст, ки бо шаъну шарафи шоҳона рафтор мекунад ва ҳеҷ гоҳ дар чизҳои ночиз аккос намекунад.

Таърихи ҳазорсолаи мавҷудияти ин зот ва ҳадафи аслии намояндагони он далели он аст, ки мастифҳо ҳангоми муҳофизати қаламрави ба онҳо бовар кардашуда инстинктҳои аъло доранд. Бо ҳамин сабаб, сагҳо майл доранд, ки тарзи ҳаёти шабонаро пеш баранд, зеро аҷдодони дури онҳо ҳангоми хоби рӯзона энергия ва қувват гирифтанд, то пас аз торикӣ ба хидмат шурӯъ кунанд. Аз ин рӯ, ҳайрон нашавед, ки ҳангоми хоб рафтани тибетии шумо ногаҳон ноором ва ғавғо мешавад. Дар лаҳзаҳои нодир, саг метавонад аккос кунад ва хатари эҳтимолиро дар як садои ором ё чиррос мебинад. Ин далелро дар ҳузури ҳамсояҳои аз ҳад зиёд хашмгин, ки имкони изҳори хашми худро аз даст намедиҳад, баррасӣ кунед.

Муносибати ҳайвон ба бегонагон асосан маҳдуд аст - махсусан дар ҳузури соҳиби он. Мастиф ҳеҷ гоҳ дар сурати мавҷуд набудани таҳдид ба ҳамлаи аввал шитоб намекунад, аммо итминон ҳосил кунед: ягон ҳаракати вайронкор аз нигоҳи ӯ дур нахоҳад монд. Намояндагони ин зот интуитсияи хуб инкишофёфта доранд, аз ин рӯ саг метавонад бо ҷомеаи дур аз ҳар як шахс мувофиқат кунад. Ва ин як сабаби бузург барои фикр кардан дар бораи он аст, ки оё шумо дар ҳақиқат бо як ширкати дӯстона ва гуворо муошират мекунед?

Агар дар бораи дӯстон сухан гӯем... Агар шумо шахси хеле хушмуомила бошед ва мунтазам меҳмононро ба чой даъват кунед, мастиф ин ҳақиқатро пурра қабул намекунад ва барои маҳдуд кардани шумораи одамон дар хонаи шумо кӯшиш мекунад. Оилахои кудакдор низ бояд ба ин факт диккат диханд. Бозињои аз њад зиёд фаъол ва баланд садо додани кўдак бо рафиќонаш аз љониби тибетї метавонад њамчун тањдид ва зуњуроти таљовузї ќабул шавад. Мастиф, бидуни ҳеҷ дудилагӣ, барои устоди хурди худ истодагарӣ мекунад ва бо назардошти андозаҳои пурқуввати саг ва вазни таъсирбахши бадан, ин метавонад дар ҳолатҳои хеле ғамгин хотима ёбад.

Намояндагони ин зот нисбат ба дигар ҳайвоноти хонагӣ бартарият нишон медиҳанд. Истисно ҳайвонҳое мебошанд, ки тибетӣ бо онҳо ба воя расидааст: дар ин ҳолат, саг онҳоро аъзои бастаи худ мешуморад. Ин ба гурбаҳо ва дигар зотҳои сагҳо баробар дахл дорад. Аммо, тавсия дода намешавад, ки ҳайвоноти нав дошта бошед, агар дар хонаи шумо мастифи калонсол аллакай зиндагӣ кунад. Дар ин ҳолат аз рақобат канорагирӣ кардан мумкин нест.

Дар доираи оила, тибетиҳо дӯстонаанд ва бо соҳиб вақт гузаронанд, аз ин рӯ омода бошед, ки як версияи миниатюрии Chewbacca аз Ҷангҳои Ситоравӣ ҳар рӯз дар пои шумо хобида ва дар посух ба орзуҳои сагҳо оромона хурӯс кунед. Мастифҳои калонсол ороманд, аммо сагбачаҳо пур аз қувват ва энергия мебошанд. Агар дуруст парвариш накунанд, ин бачаҳои пурталотум хонаи шуморо дар дақиқаҳо ба хароба табдил медиҳанд, бинобар ин онҳоро муддати тӯлонӣ беназорат нагузоред.

Эҳтиёт бошед, агар саги шумо дилгир шавад! Мастифҳои тибетӣ майл доранд, ки ҳар чизеро, ки дар назари онҳост, газанд. Агар шумо мебели худро қадр кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бозичаҳои кофӣ доред ва дар боғи шаҳр сайру гашт кардани сагро фаромӯш накунед. Тибетиҳо аз паси фрисби бо лаззати сагбача давида, пас аз бозӣ онҳо бо хушнудӣ дар сояи дарахтони паҳншуда мехобанд. Сайру гашти зимистониро намояндагони ин зот махсусан қадр мекунанд: боз кай имкон пайдо мешавад, ки дар болои барф афтад, ки ватани таърихии мастифҳо – Тибетро ба хотир меорад?

Маориф ва омӯзиш

Бо назардошти табиати мустақил ва то ҳадде якрав, омӯзонидани мастифи тибетӣ душвор аст (хусусан, агар он афзалияти соҳиби онро эътироф накунад). Тактика ва сабр аслиҳаи асосии шумо дар раванди парвариши ҳайвон ва таълим додани фармонҳои нав мебошанд. Аз гуфтор ва кирдори дағалона худдорӣ кунед, вагарна аз сагбача мушкили воқеӣ ба вуҷуд меояд, ки мубориза бо он чандон осон нахоҳад буд.

Барои пурра омӯзонидани мастифи тибетӣ тақрибан ду сол лозим аст. Агар шумо вақт ва таҷрибаи кофӣ надошта бошед, беҳтар аст, ки ба мутахассисоне муроҷиат кунед, ки на танҳо ба саг фармонҳои асосиро таълим медиҳанд, балки инчунин маслиҳатҳои муассирро оид ба парвариши ин гиганти мӯйсафед мубодила мекунанд.

Ҷанбаи муҳими импринтинг - маҷмӯи усулҳоест, ки барои одат кардани ҳайвон ба соҳибаш бешубҳа эътимод доранд. Фаромӯш накунед, ки сагбачаатонро парастиш кунед ва меҳру муҳаббат зоҳир кунед. Барои ин ба шумо ҳатто лозим меояд, ки либоси худро қурбон кунед: мастиф шахсро "ходан" карданро дӯст медорад ва ба ин васила муҳаббат ва хоҳиши оғози бозии дигари шавқоварро баён мекунад. Агар ин рӯй надиҳад ва тӯрҳои кроссовкаҳои шумо ҳанӯз солим бошанд, дар ин бора фикр кунед: сагбача танҳо ба шумо бовар намекунад ва дар оянда дӯсти вафодор нахоҳад шуд.

Барои намояндагони ин зот, иҷтимоӣ барвақт ва дуруст хеле муҳим аст. Аллакай аз ҳафтаи ҳафтум, мастиф бояд дар байни одамон ва ҳайвоноти дигар бошад ва ба ин васила одат кунад, ки тамоми ҷаҳон дар атрофи шахси ӯ давр намезанад. Бо њамин маќсад ба хонаи худ мехмононро даъват кардан тавсия мешавад, то саг оњиста-оњиста ба бегонагон дар њудуди худ одат кунад ва нисбат ба бегонагон таљовуз накунад.

Ҳангоми сайру гашт ба як маршрут намонед. Аввалан, саги шумо зуд дилгир мешавад ва ба зудӣ лаззат бурданро бас мекунад. Сониян, тағир додани ҷойгиршавӣ ба мастиф имкон медиҳад, ки дарк кунад, ки ӯ тамоми ҷаҳонро надорад ва ба ин васила ҳайвонро нисбат ба дигар мавҷудот таҳаммулпазир мекунад.

Нигоҳубин ва нигоҳдорӣ

Андозаи калон ва мӯйҳои дароз - аз ин рӯ, нигоҳубини мастифи тибетӣ вақт ва кӯшиши зиёдро талаб мекунад. Куртаи ғафси саг, ки дар зери пӯшиши зич дорад, сазовори таваҷҷӯҳи махсус аст. Сарфи назар аз он, ки дар намояндагони зот тахтаҳо хеле кам ба вуҷуд меоянд, шонакунии мунтазам зарур аст. Он на бештар аз се маротиба дар як ҳафта бо истифода аз хасу металлӣ гузаронида мешавад. Пеш аз шона кардан, тавсия дода мешавад, ки куртаро бо кондитсионер ё об пошед: ин равандро каме осонтар мекунад.

Агар шумо то ҳол печидагиҳоро пайдо кунед - онҳо асосан дар гӯшҳо, гардан ва пойҳои пушти ҳайвон пайдо мешаванд - барои нарм тоза кардани онҳо бо асбоби буранда ва дорупошии махсус истифода баред. Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки мастифҳои тибетӣ дар баҳор ва тирамоҳ ба таври ҷиддӣ мерезанд, аз ин рӯ дастгоҳҳои иловагӣ ба монанди фурминатор ё сликерро истифода бурдан мумкин аст.

Бо асбоби муйтарош кутох кардани куртаи саг катъиян манъ аст! Ин бо вайрон кардани терморегуляция ва аз ин рӯ, илтиҳоби зуд-зуд шуш оварда мерасонад.

Мастиф зот нест, ки ба оббозии мунтазам ниёз дорад. Барои нигоҳ доштани тозагӣ, барои ҳайвон як маротиба дар се моҳ як рӯзи ванна ташкил кардан кифоя аст. Илова бар ин, расмиёти зуд-зуд об ғадудҳои пӯсти сагро гипертрофия мекунад, ки бо пайдоиши бӯи мушаххас ва маъруфи "саг" пур мешавад. Алтернативаи олиҷаноби оббозӣ метавонад шампуни хушк бошад, ки ба куртаи мастифи тибетӣ молида мешавад ва сипас бодиққат шона мешавад.

Барои кутох кардани нохунхо барои зоти калони сагхо нохунбурро истифода баред ва барои хамвор кардани кунчхои тези нохунро истифода баред. Пеш аз ҳама панҷаҳои саги худро дар оби гарм тар кунед, то ин раванд осонтар шавад. Он дар як моҳ як маротиба такрор карда мешавад. Дар баробари ин, мӯйҳои байни ангуштони мастифи тибетиро бодиққат бурида, паҳлӯҳои панҷараро равған мекунанд. Ин аз ташаккули тарқишҳо, ки боиси нороҳатии назаррас ба саг мегардад, пешгирӣ мекунад.

Дандонҳои ҳайвонро дар як ҳафта ду маротиба шустан лозим аст. Дар ангушти худ хаска ё соплоҳои махсусро истифода баред ва ба ҳеҷ ваҷҳ хамираи худро бо тибетӣ "тақсим кунед": барои ин барои сагҳо як махсус вуҷуд дорад. Илова ба лавҳа, тори санг низ метавонад дар даҳони саг пайдо шавад, аз ин рӯ шумо бояд дар бораи мавҷудияти бозичаҳои махсус ва ғизои сахт дар парҳези саг ғамхорӣ кунед. Ба шарофати онҳо, дандонҳои мастиф қувваи худро барои муддати тӯлонӣ нигоҳ медоранд.

Гӯшҳои тибетӣ низ ба диққати шумо ниёз доранд. Барои тоза нигоҳ доштани онҳо, гӯшҳоятонро дар як ҳафта як маротиба бо рӯймолчаи намӣ пок кунед. Дар фасли зимистон бо ҳайвон ба сайру гашт наравед, то гӯшҳояш пурра хушк нашаванд. Айнан ҳамин чиз барои чашмҳо меравад. Дар ин ҳолат, аз матои мулоим, бе линт истифода баред, ки бо decoction аз chamomile moistened.

Саломатии мастифи тибетӣ асосан аз ғизои мутавозин муайян карда мешавад. Дар моҳҳои аввали ҳаёти саг дар бораи миқдори кофии калсий ғамхорӣ кардан лозим аст: буғумҳои ин гуна азим дар ҳар дақиқа ба бори вазнин дучор мешаванд. Дар акси ҳол, ғизои хушк ё ғизои табиӣ беҳтарин роҳи таъом додани як тибетӣ боқӣ мемонад. Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки омезиши ду намуди ғизо бо мушкилоти системаи ҳозимаи саг пурбор аст.

Ба парҳези мастифи тибетӣ хӯрокҳои зерин дохил накунед:

• моҳии дарёӣ (дар ҳама шакл);
• хӯрокҳои тунд ва шӯр;
• устухонҳои қубурӣ;
• маҳсулоти орд;
• гӯшти чарб;
• гӯшти дуддодашуда;
• тухм хом;
• картошка;
• шириниҳо;
• чормащз.

Хӯроки табиӣ ҳамеша тару тоза ва гарм нест. Ин ба оби нӯшокӣ низ дахл дорад.

Саломатӣ ва бемории Мастифи Тибетӣ

Сокинони Тибети барфпуш бо саломатии аъло фарк мекунанд. Ҳамин тавр, мастифҳои калонсолон амалан бемор намешаванд. Бо вуҷуди ин, бемориҳое ҳастанд, ки ба ҳамаи намояндагони ин зот хосанд:

• кам шудани функсияи сипаршакл ё беморӣ;
• дисплазияи буғумҳои оринҷ ё хип;
• невропатияи гипертрофӣ;
• илтиҳоби устухонҳои қубурӣ;
• сироятҳои гӯш;
• остеохондроз.

Дар сари вакт ба духтури байторй мурочиат кунед ва фаромуш накунед, ки хайвони ваксинашуда хайвони солим аст.

Чӣ тавр интихоб кардани сагбача

Беҳтар аст, ки мастифи тибетиро дар питомникҳое, ки ин зотро парвариш мекунанд, харед. Агар насл барои шумо муҳим бошад, аз селексионер хоҳиш кунед, ки тамоми маълумот ва аксҳои шахсони болиғро, ки баъдтар насл хоҳанд дод, пешниҳод кунад. Ҳамзамон, шумо метавонед сагбачаро аз як ҷуфти муайяни мастифҳо фармоиш диҳед ё кӯдаки ба шумо маъқулро пас аз чаҳор ҳафтаи таваллудаш гиред.

Сагбачаҳо бояд дар як ҳуҷраи васеъ ва бодиққат тоза карда шаванд, бозӣ кунанд ва кунҷковии солим дошта бошанд. Пӯст ва луобпардаи кӯдакро бодиққат тафтиш кунед. Чашмҳо ва бинӣ бояд тоза ва аз ихроҷи дардовар озод бошанд. Пустулҳо ва дигар намудҳои хашм низ комилан вуҷуд надоранд. Тибети хурд бояд мӯътадил вазнин ва серғизо, васеърӯй ва ғафс бошад. Ҳар қадаре, ки курта ғафс бошад, ҳамон қадар беҳтар аст. Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки сагбача набояд тарсончак ва хашмгин бошад.

Ба дили худ гӯш диҳед - ва он шуморо фиреб намекунад!

Сурати сагбачаҳои мастифи тибетӣ

Мастифи тибетӣ чанд пул аст?

Тибетиҳо то имрӯз яке аз зоти нодиртарин сагҳо, махсусан дар Русия боқӣ мемонанд. Аз ин сабаб, нархи сагбача метавонад газад, зеро он аз 900 доллар ва бештар аз он сар мешавад. Кӯдакони зотӣ 2500 доллар арзиш доранд. Кӯшиш накунед, ки дар як дӯсти оянда пул сарфа кунед, ки аз бозори паррандагон мастифро ба даст оред. Ин ба шумо бо бемориҳои зуд-зуд гирифтор шудани ҳайвоноти хонагӣ бармегардад.