Саг аз об метарсад. Чӣ бояд кард?

Одатан, саг аз об метарсад, ё аз фишори ӯ, ё аз сабаби майл, ки аз модараш мерос гирифтааст.

Агар модари саги шумо ба суханони дар бораи оббозӣ бе хурсандӣ вокуниш нишон диҳад, эҳтимол дорад, ки сагбача бо дидани ванна об думашро гардонад. Аз ин рӯ, барои ташаккули характери ҳайвон ва одатҳои он то се моҳ вақт лозим аст. Ин давраи муҳимтарини иҷтимоӣ, бартараф кардани тарс, таҳкими стереотипҳо мебошад. Дар ин давра, соҳиби он ба сагбача таъсири калон мерасонад ва метавонад он одатҳоеро, ки ба ҳайвон халал мерасонанд, тағир диҳад.

Одатан саге, ки тарси обро мерос гирифтааст, аз наздик шудан ба ҳавз худдорӣ мекунад, вақте ба лаби ҳавз мерасад, бозмеистад. Дар баробари ин, вай ба соҳибаш аккос мезанад ва ӯро даъват мекунад, ки "ҷои даҳшатнок" -ро тарк кунад.

Роҳҳои таълим додани сагбача ба об:

• Кӯшиш кунед, ки дар минтақаи обанборҳо бештар роҳ равед. Дар рӯзи гарм барои бозӣ кардан дар назди об вақт доштан махсусан муҳим аст. Ин корро пеш аз хурдани саг кардан беҳтар аст. Агар сагбача ба об дарояд, бояд барои ӯ гуворо бошад, вагарна дафъаи дигар шояд чунин муваффақият ба даст наояд;

• Шумо бояд бозиҳои гуногуни ҷолибро дар обҳои наонқадар санҷед. Бозичаҳои дӯстдоштаро истифода бурдан мумкин аст, ки дар канори обанбори наонқадар мегузаранд;

• Шумо метавонед дар наздикии кӯл тӯҳфа партоед, аммо муҳим аст, ки масофа ба об тадриҷан кам шавад;

• Роҳи аз ҳама самаранок намунаи дигар сагҳо - ҳамсафоне, ки обро дӯст медоранд;

• Намунаи шахсии соҳиб низ як усули муассир хоҳад буд. Сагпарварони ботаҷриба дар бораи он, ки чӣ гуна онҳо ба сагбача дар ворид шудан ба об ба таври эҷодкорона кӯмак кардаанд, якчанд хотира хоҳанд дошт. Масалан, мегӯянд, як сагпарвар дар об буд, дод зада, худро ғарқ карда вонамуд мекунад ва муҳофизи вафодор аз ҳаяҷон тарси худро фаромӯш карда, ба наҷоти соҳибаш шитофт.

Муҳимтарин!

Сагатонро шок накунед. Саг аз он метарсад, ки оби ғайричашмдошт ба чашму бинӣ ва гӯшаш ворид шавад. Вазифаи соҳибхона аз он иборат аст, ки ба ҳайвон ҳарчи равшан нишон диҳад, ки вай ба он об доданӣ нест ва об барои ӯ ягон хатаре надорад.

Чизи асосй он аст, ки саг импулси худаш ба об харакат карданро хис мекунад. Дигар аъзоёни оиларо огоҳ кунед, ки сагбачаро ба об партофтан мумкин нест. Агар саг дар паҳлӯи шумо шино кунад, пас ӯро дар зери шикам каме дастгирӣ кунед. Ба хоҳиши саг барои шино кардан ба соҳил халал нарасонед. Дар хотир доред, ки дар вазъияте, ки сагбача аз об метарсад, тадриҷан ва некӣ ба фоидаи шумост. Сабр ва нозукии соҳиб дер ё зуд фобияи сагро мағлуб мекунад.

Дар баробари ин, шумо бояд аз лафз кардан, раҳм кардан худдорӣ кунед. Ҳайвонот аксуламалҳоро хуб дар хотир доранд ва дар оянда метавонанд соҳиби онро идора кунанд.

Агар саг аллакай фишори обро аз сар гузаронида бошад (масалан, касе хеле дағалона буд, ки ба ӯ шиноварӣ омӯзонад), пас ислоҳ кардани ин мушкилот хеле душвор хоҳад буд. На ҳама вақт имконпазир аст, ки ба натиҷаи дилхоҳ ноил шавед, бинобар ин кӯшиш кунед, ки дӯстро барои он ки ӯ аст, қабул кунед. Ҳангоми кӯшиши таълим додани об, кӯшиш кунед, ки ба кӯшишҳои муваффақ ва ноком тамаркуз накунед.

Дар хотир доред, ки сагҳо, мисли одамон, хислатҳои инфиродӣ доранд. Баъзан тааҷҷубовар нест, ки чаро саг аз об метарсад, шояд ин аслан тарс нест, балки танҳо як нафрат ба об бошад. Ва ин маънои онро дорад, ки шумо набояд аз тарс халос шавед, балки муҳаббатро ба шиноварӣ бедор кунед.

Дар ин ҳолат, бозиро дар наздикии соҳил ҳар дафъа - дар ҷои ҷолибтарин тарк кунед. Бигзор саги шумо дафъаи оянда бозиро бо шодӣ оғоз кунад, вагарна ин барои ӯ дилгиркунанда ба назар мерасад.

Қоидаҳое, ки ҳангоми оббозӣ кардани саг риоя кардан лозим аст:

• Аз обҳои шаҳрҳои калони саноатӣ канорагирӣ кунед;

• Инчунин беҳтар аст, ки оббозӣ дар обанборҳои дорои соҳилҳои нишеб, ҷараёнҳои сахт ва чоҳҳои зериобӣ даст кашед;

• Фаромӯш накунед, ки сагро пас аз шиноварӣ дар баҳр бо оби тоза бишӯед;

• Нагузоред, ки сагатон ғарқ шавад, ӯро барои ин мукофот надиҳед;

• Боварӣ ҳосил кунед, ки хот-дог ба об надарояд, об диҳед, мӯйҳои сари онро бо дасти тар хунук кунед.