Аз замонҳои қадим одамон дар ҳайрат буданд, ки чаро гурбаҳо дум доранд ва мушоҳидаҳо ёфтани ҷавобро осонтар мекунанд.

Аз замонҳои қадим, гурбаҳо мақоми махсус дода шудаанд, ҳайвон рамзи тасаллӣ дар хона аст. Барои бисёриҳо, гурба мошини ёрии таъҷилӣ шудааст, ки барои аз эҳсосоти дарднок ва таҷрибаҳо халос шудан кӯмак мекунад. Гурбаҳо метавонанд бо соҳибони худ мӯъҷизот эҷод кунанд, ҳатто дар лаҳзаҳои душвортарин аз онҳо хашмгин ва нороҳат шудан ғайриимкон аст. Одамон мекӯшанд, ки дар бораи дӯстони ҳақиқии худ ҳарчи бештар маълумот гиранд, рафтори гурбаҳо барои олимони тамоми ҷаҳон ҷолиб аст. Савол аксар вақт ба миён меояд, ки чаро гурба ба дум лозим аст?

Мушоҳидаҳои дӯстдошта ба шумо имкон медиҳанд, ки бозёфтҳои зиёде ба даст оред, ки ба муоширати ҳайвонот кӯмак мекунанд, пеш аз ҳама:

• мақоми мувозинат:
• оинаи кайфият;
• ороиш

Фаромӯш накунед гурбахои мехрубонтарин дарранда мебошанд, хар лахза табъи худро нишон дода метавонанд. Дум на танҳо ороиши гурба аст, шумо метавонед кайфиятро бо ҳаракатҳои он муайян кунед.

Чаро гурбаҳо дум доранд?

Дум нишондиҳандаи рӯҳия мебошад, ки бо фарорасии баҳор гурбаҳо барои қаламрав мубориза мебаранд, мунтазам чизҳоро бо рақибон ҷудо мекунанд. Мубориза чораи охирин барои ҳайвоноти зебост, дар дар аксар мавридҳо гурбаҳо бо нишон додани бартарии ҷисмонӣ маҳдуд мешаванд, Барои ғолиб, шумо бояд сахт камон пушти худ, fluff куртаат.

Ҳайвони озоддӯст, рӯҳияи худро дилпурона нишон медиҳад, худро аз дигарон болотар ҳис мекунад, думашро баланд бардошта ба мо имкон медиҳад, ки ба хулосае ояд, ки вай дар табъи олӣ аст.

Кафолати амният

Дум ба гурба кӯмак мекунад, ки дар торикӣ ҳаракат кунад, моҳирона ҷаҳида, ба теппа барояд. Зарари узв ба ҳолати ҳайвон таъсири манфӣ мерасонад, аломатҳои хоси осеби узв ҳаракатҳои номуайян мебошанд.

Агар гурба нишаста бошад ва «зебу ороиш» рост хобида ё дар атрофи он печонида шуда бошад, пас ҳайвон ором аст, тарс ва гуруснагӣ ҳис намекунад. Гурбаҳо ҳайвонҳои кунҷкобу нотарс мебошанд., ба хар гуна садо фавран вокуниш нишон медихад, агар нуги дум каме чакад, он гох хайвон ба объекти номаълум шавк дорад.

Қобилияти беҳамтои фуруд омадан ба панҷаҳои худ ҳангоми афтидан аз баландии баланд натиҷаи гурба дар парвоз аст, дар ҳоле ки ҳама қисмҳои бадан бидуни истисно иштирок мекунанд.

Ба ҳамла омода

Дар ҳеҷ ваҷҳ гурба ба дигарон мутобиқ намешавад, агар ӯ маҷбур шавад, ки таслим шавад, вай ҳатман лаҳзаи мувофиқро гирифта, қасос мегирад. Сабр кунед, гурба фишорро таҳаммул намекунад, танҳо меҳру фаҳмиш. Ҳайвон хусусиятҳои зеринро муттаҳид мекунад:

• ҳайвоноти меҳрубон;
• Афлотун

Ҳайвонот метавонад дар посух ба усулҳои тарбияи ҷисмонӣ таҷовуз нишон диҳад, ё кӯшиши бемуваффақият барои ҷалби таваҷҷӯҳи вай, масалан, шахс ба худ иҷозат дод, ки ҳаракатҳои ногаҳонӣ кунад, бар зидди пашм сила кунад. Хароҷӣ бо ларзиши шадиди узв зоҳир мешавад. Як сигнали ташвишовар курку пуфак ва пушти камондор аст, ки нишон медиҳад, ки гурба ба ҳамла омода аст, дар чунин лаҳзаҳо беҳтар аст, ки аз ҳайвон дур шавед ва имкони мустақилона бо эҳсосот мубориза баред.

Гурба шикорчии таваллуд аст, табиат ба ҳайвон саховатмандона мукофот дод: ҳаракатҳои осон, суръат, чашмони аъло ба шумо имкон медиҳанд, ки дар чунин лаҳзаҳо паррандагон ва мушҳоро сайд кунед. дум вазифаи рульро ичро мекунад барои фавран тагьир додани траектория ёрй мерасонад. Ба ҳайвонҳои дарранда диққат диҳед, маҳз ба шарофати думи дароз онҳо ҷаҳиш мекунанд, ки ба онҳо имкон медиҳанд, ки дар ваҳшӣ зинда монад.

Дар ҷустуҷӯи ҷавоб ба саволе, ки чаро дум лозим аст, дар бораи хусусиятҳои хислат фаромӯш накунед, гурба танҳо дар ҷое истироҳат мекунад, ки он бароҳат аст. Ҳолатҳое маъмуланд, ки гурба ҳар рӯз дар як ҷо истироҳат мекунад, онро иваз кардан бефоида аст, албатта бармегардад, дар ҳоле, ки думи twitching норозигии равшан баён хоҳад кард. Дар гармои тобистон гурба дар соя истироҳат карданро афзалтар медонад, дар паҳлӯяш хобида, думашро ҷунбонда, ба мухлис тақлид мекунад. Бо фарорасии ҳавои сард, ҳайвон қариб ҳама вақт хобида, дар як тӯб печида, думи худро мепӯшонад.

Гурба як ҳайвони пурасрор аст, ба савол дар бораи ҳадафи "зиннат" ҷавоби пурра додан ғайриимкон аст. Ин орган ба шумо имкон медиҳад, ки кайфиятро муайян кунед ва дар шикор кӯмак мекунад, ин далелҳоро таҳқиқоти илмӣ ва соҳибони сершумори ҳайвонот тасдиқ мекунанд.

Ороиши аҷиб

Ҳайвони тоза, намуди зоҳирии онро бодиққат назорат мекунад. Тамошои гурбаи шустушӯй беохир аст. Дум сазовори диққати махсус аст, вай онро бодиққат лесид, дар чунин лаҳзаҳо беҳтар аст, ки дахолат накунед. Истиқлолияти гурба афсонавӣ аст, одамон аз рафтори хайвон харгиз ба хайрат намемонанд, бисьёр чизхоро аз мавкеи дум муайян кардан мумкин аст, дар холе ки фардияти хайвон роли халкунанда мебозад. Соҳиби меҳрубон ба осонӣ ба хоҳишҳои гурба мувофиқат мекунад, дум дар ин кори ба назар душвор кӯмак мекунад.

Гурба як махлуқи саркаш аст, бо боварии комил гуфтан мумкин аст, ки дум ифтихори он аст, ламс кардан ба он қатъиян манъ аст, вагарна шумо наметавонед бо чангол ва дандонҳои тез вохӯред. Соҳибони гурбаҳои пухтупаз бояд корҳои заргарӣ кунанд, думро хушхӯю шона кунед, оҳиста-оҳиста ҳайвонро ба қоидаҳои нигоҳубин одат кунед. Гурба дӯсти вафодор аст, дорои атои беназири пешгӯӣ мебошад, рафтори изтироб метавонад наздикшавии хатарро нишон диҳад. Агар дум дар сатҳи бадан рост карда шуда бошад ва гурба дар атрофи хона шитоб кунад, пас чизе ӯро ташвиш медиҳад.

Зиндагии гурба як асрор аст, онро бо кӯшиши бардоштан пардаи ҷаҳони ботинии вай аз ҳад зиёд накунед.