Бозиҳои бехатар барои гурбаҳо ва кӯдакон

Гурбаҳо ва кӯдакон хеле хуб муомила мекунанд, аммо ҳамкории онҳо метавонад ба фалокат табдил ёбад, агар ба кӯдакон тарзи дуруст бозӣ кардан бо ҳайвонотро ёд надиҳанд. Гурбаҳо чанголҳои тез доранд ва омодаанд, ки онҳоро дар ҳолати таҳдид ё стресс эҳсос кунанд ва кӯдакон, бахусус кӯдакони хурдсол аз садои баланд ва ҳаракатҳои пурқуввате, ки ҳайвонҳо таҳдид ё стресс меҳисобанд, лаззат мебаранд.

Фикр накунед, ки ин маънои онро дорад, ки кӯдакони шумо барои ҳамдигар мувофиқ нестанд - бо рӯҳбаландии дуруст ва дар шароити дуруст, гурба метавонад дӯсти беҳтарини фарзанди шумо бошад.

Ҷавобгарӣ ва эътимод

Муносибати мутақобила ва бозии гурбаҳо бо кӯдакон барои ҳардуи онҳо имкони омӯхтани чизи нав аст. Дар ҳар сурат, дарсҳо ҳам барои ҳайвонот ва ҳам ба кӯдак аён хоҳанд буд. Гурбаҳои хонагӣ метавонанд ба кӯдакон дар бораи ҳассосият, ҳамдардӣ ва ҳатто эҳтироми худ таълим диҳанд, зеро онҳо нисбати ҳамдигар ғамхорӣ мекунанд. Ҳамзамон, гурбаҳо ба кӯдакон бовар карданро меомӯзанд ва тавассути рафтори мусбӣ ҳисси муҳаббатро инкишоф медиҳанд. Аз тарафи дигар, бозии нодуруст метавонад ҳайвони хонагиро таълим диҳад, ки тарсу ҳарос ва нописандии кӯдаконро дошта бошад. Агар ӯ бо таҷовуз ҷавоб диҳад, фарзандони шумо метавонанд тарс ва нобоварӣ ба гурбаҳо (ё умуман ҳайвонот) инкишоф диҳанд.

Барои пешгирии ин ҳодиса муҳим аст, ки ба кӯдакон фаҳманд, ки гурба бозича нест. Ҳарчанд зебост, вай як мавҷуди зиндаест, ки мисли дӯстони инсонии худ эҳсосоти зиёд дорад. Ва гарчанде ки гурбаҳо аз кӯдакон метарсанд, агар онҳо аз ҳад дағалона рафтор кунанд, бодиққат бозӣ кардан аз рӯи қоидаҳои ӯ ба ӯ шонси беҳтаре медиҳад, ки аз ширкаташон лаззат барад. Кӯдакон бояд ба гурба нишон диҳанд, ки ба ӯ зарар намерасонанд ва ӯ метавонад ба онҳо бовар кунад.

Чаро гурбаҳо ҳамла мекунанд

Фаҳмидани сабабҳое, ки чаро гурбаҳо баъзан ҳамла мекунанд, барои пешгирӣ кардани ин вазъияти ногувор дар оянда муҳим аст. Сарфи назар аз он, ки баъзе ҳайвонҳо асабонӣ, табъӣ ё танҳо бадкирдор ҳастанд, онҳо одатан газида наметавонанд ва чанголи худро ҳамин тавр озод намекунанд. Одатан, гурба аз сабаби он ки худро таҳдид, стресс ё хашмгин ҳис мекунад, латма мезанад. Бо вуҷуди ин, баъзан ҳатто гурбаи дӯстона метавонад ҳангоми шикори бозича ё шикори бозича асаб шавад ва бо таҷовузи номуносиб ҷавоб диҳад.

Боварӣ ҳосил кунед, ки гурба шуморо ҳушдор медиҳад, ки ба ҳамла наздик аст. Дар аксари мавридҳо, ба кӯдакон таълим додани ин аломатҳоро аз бархӯрд пешгирӣ кардан мумкин аст. Тибқи иттилои Ҷамъияти башардӯстонаи Иёлоти Муттаҳида, ҷаҳиши думҳо, ҳамвор кардани гӯшҳо, каҷ кашидан, ғурриш ва ҳирс кардан барои ҳайвон барои гуфтани "онро тарк кунед ё худро айбдор кунед".

Ба кӯдакон омӯзонидани тарзи дурусти рафтор ва бозӣ бо гурбаҳо дар пешгирии чунин ҳолатҳои ногувор нақши муҳим мебозад. Албатта, ҳангоми муайян кардани он ки оё ҳайвонҳо бояд умуман бо кӯдакон муошират кунанд, аввал аз ақли солим истифода бурдан муҳим аст. Агар гурбаи шумо аксар вақт дар рӯҳияи бад бошад ё одати харошидан ва газидан дошта бошад ё фарзандони шумо барои худдорӣ кардан дар назди ҳайвоноти ҳассос хеле хурд бошанд, пас эҳтимоли хуб нест, ки ба онҳо иҷозат диҳед, ки бозӣ кунанд.

Аммо роҳҳое ҳастанд, ки шумо метавонед барои бозии бехатар ва шавқовар байни ҳайвонот ва кӯдакон шароит фароҳам оред.

Муҳити бехатар ва оромро таъмин кунед

Боварӣ ҳосил кунед, ки гурбаатон ҷои амне барои пинҳон кардан дорад, агар он воқеа ба ӯ маъқул набошад ва дарахти гурба ба қадри кофӣ баланд аст, ки аз дастрасии кӯдакон дур аст. Гурбаҳо инчунин ҷойҳои баландро дӯст медоранд, зеро аз он ҷо онҳо ба гирду атрофи худ манзараи олӣ доранд.

Қоидаҳои заминаро муқаррар кунед

Ба фарзандонатон фаҳмонед, ки бо гурбаҳо чӣ гуна бозӣ кардан лозим аст, ки дар вақти бозӣ онҳо бояд ором ва ором бошанд: дод назанед, фиғон накунед, давидан ва ҷаҳед. Вобаста ба синну сол ва дараљаи камолот ба бачањо низ бояд гўянд, ки муйњо, муйњо, гўшњо ва думашро кашидан ё кашидан хуб нест. Агар вай гурехта, пинҳон шавад, кӯдакон набояд ҳеҷ гоҳ ӯро пайравӣ кунанд ва ба ҷои пинҳонаш ворид шаванд. Ба назари хурдсолон чунин менамояд, ки гурба пинҳонбозӣ мекунад, аммо дар асл ин нишонаи он аст, ки ӯ басанда аст ва эҳсосоти ӯро бояд эҳтиром кард.

Вохӯриро суст кунед

Бигзор кӯдаке, ки дар фарш хобида буд, оҳиста дасти худро дароз кунад, то гурба онро бӯй кунад. Гурба эҳтимол дорад, ки бо ӯ дӯстӣ кунад, агар ба ӯ иҷозат дода шавад, ки худаш биёяд. Агар вай рӯи худро ба дасти шумо молад ё сарашро ба он фишор диҳад, инро ҳамчун аломати омодагии ӯ ба бозӣ қабул кунед.

Муносибати кӯдакро бо ҳайвон назорат кунед

Ба кӯдакони хурдсол ва кӯдакони синни томактабӣ бояд нишон дода шавад, ки чӣ гуна гурбаро бе накашидани пашми он парастиш кунанд. Шумо метавонед аввал дастҳои онҳоро сила кунед, то нишон диҳед, ки инсултҳо чӣ гуна эҳсос мекунанд ва сипас онҳоро ҳидоят кунед, ки онҳо пушти ҳайвонашонро сила мекунанд. Онҳоро аз чеҳраи вай ё бадани поёни ӯ дур нигоҳ доред, зеро ин минтақаҳои ҳассостарин мебошанд. Бисёре аз гурбаҳо ҳангоми кашидани онҳо ва кӯфтан метавонанд асабӣ шаванд. Дар мавриди баъзе ҳайвонҳо, лату хӯрдани шикам роҳи боэътимоди ба даст овардани дасти кӯмаки чанголҳои тез аст. Ҳатто агар гурба ғелонда ва ӯро фош кунад, пеш аз он ки ба кӯдак иҷозат диҳед, ки ӯро ламс кунад, шумо бояд фаҳмед, ки оё вай дароз карда истодааст ё интизори муҳаббат аст.

Кӯдакони калонсол метавонанд гурбаро гиранд, аммо ба онҳо нишон додан лозим аст, ки чӣ тавр онро дуруст иҷро кардан лозим аст: як даст танро сахт дастгирӣ мекунад ва дасти дигар пуштро барои устуворӣ дастгирӣ мекунад. Бо гурба дар оғӯш, кӯдакон бояд ё нишинанд ё истода, онро рост нигоҳ доранд, то вазъро назорат кунанд. Гирифтани ҳайвони хонагӣ ба мисли кӯдаки ҷунбондан хеле ҷолиб аст, аммо хеле кам ҳайвонҳо аз ин мавқеъ лаззат мебаранд.

Гурбаҳо, мисли кӯдакон, бозиҳои интерактивиро дӯст медоранд, аммо таваҷҷӯҳи онҳоро ба онҳо зудтар гум мекунанд ва метавонанд ба осонӣ таҷовуз нишон диҳанд. Вақти бозиро тақрибан даҳ дақиқа маҳдуд кунед, ё то он даме, ки вай дилгир мешавад ва қатъ мешавад, ҳар кадоме ки аввал меояд.

Вайро бо бозичаҳо ҷалб кунед

Бозичаҳо набояд зебо бошанд. Тубҳои пинг-понг, коғази чиркин ва қубурҳои холии коғази ҳоҷатхона барои ҷалби диққати гурбаатон ва фароғати онҳо хеле хубанд. Ба фарзандатон бигӯед, ки ин бозичаҳои муваққатиро бодиққат партоед, то бубинад, ки вай аз паси онҳо медавад ё бозичаро дар ваннаи холӣ ҷойгир кунед, ки вай метавонад бидуни дахолат аз паси он биравад. Агар вай бозичаи дӯстдошта дошта бошад, вай метавонад бӯи онро бӯй кунад - ӯро ба бозии пинҳонкорӣ ҷалб карда, ба кӯдак иҷозат диҳед, ки бозичаро пинҳон кунад ва гурбаро ташвиқ кунад, ки онро ҷустуҷӯ кунад.

Бозии муштарак метавонад ҳам барои гурбаҳо ва ҳам кӯдакон ҷолиб ва муфид бошад. Калидҳои бозии бехатар таълим, мушоҳида ва эҳтиром ба ҳиссиёти гурба мебошанд. Дар чунин шароит, саги шумо метавонад фаҳмад, ки вай бо фарзанди шумо муошират надорад - ва баръакс.