Иҷтимоии сагбача

Иҷтимоӣсозӣ як маҳорати махсусе нест, масалан барои сагҳои хидматӣ. Инҳо меъёрҳои асосии рафторест, ки ҳар як ҳайвони хонагӣ бояд аз худ кунад: аз терьери бозичаи кисавӣ то мастинои Неаполитано. Чаро ин лозим аст?

Иҷтимоии дурусти саг гарави роҳат ва бехатарии ҳам ҳайвони хонагӣ ва ҳам соҳиби он ва ҳама атрофиён: одамон ва ҳайвонот мебошад.

Иҷтимоъизатсия ин қобилият аст:

• дар хона, дар сайру гашт, дар ҷойҳои ҷамъиятӣ рафтор кардан;

• бо аъзоёни оила, шиносон ва бегонагон ва ҳайвонот муошират кунед;

• тамос бо хашмгин, дар ҳолатҳои муҳим дуруст ҷавоб додан, ба хатар ба таври кофӣ баҳо додан, роҳи амалро интихоб кардан.

Инчунин, ҷомеасозӣ итоаткории саг ва сифати иҷрои фармон аст.

Иҷтимоъизатсия қобилияти саг барои муошират бо ҷаҳони беруна мебошад.

Акнун шумо мефаҳмед, ки чаро ҳар як саг ба иҷтимоӣ ниёз дорад. Саги дуруст иљтимої кардашуда мушкилињои калон намедињад: вай риштаро намеканад, худро ба тарафи дигар сагњо намепартояд ва њангоми шунидани раъд дар зери курсї пинњон намешавад. Муносибат бо саги иҷтимоӣ гуворо ва бароҳат аст. Чунин ҳайвоноти хонагӣ як қисми пурраи (ва дилработарин) ҷомеаи мо мешаванд.

Ба маънои умумӣ, иҷтимоӣшавӣ аз лаҳзаи таваллуд оғоз меёбад. Сагбача ба зӯр таваллуд шуда, бо модар, бародарону хоҳарон муошират карданро ёд мегирад, оҳиста-оҳиста ба рӯшноӣ одат мекунад ва бӯй мекунад, овози одамони гирду атрофро ҳис мекунад.

Ба наздикӣ кӯдак чашмонашро мекушояд ва роҳ рафтанро ёд мегирад. Вай модарашро бодиккат назорат карда, аз у махорати аввалини рафторро меомузад. Он гох сагбача ба хонаи нав мерасад ва аз рузхои аввал уро ба тахаллус, диван, чои хурокхурй ва хочат одат кардан, бо дигар аъзоёни оила шинос кардан мумкин аст. Оҳиста-оҳиста навбат ба омӯхтани фармонҳои оддӣ ва сипас мураккабтар меояд. Ба сагбача гиребон, гиребон ва даҳон, тартиби нигоҳубинро меомӯзанд ва ба сайру гаштҳои аввал омода мешаванд. Дар ин чо социализацияи фаъол огоз меёбад.

Иҷтимоии фаъоли сагбача тақрибан дар 3,5-4 моҳ, вақте ки раванди эмкунӣ пурра ба итмом мерасад, оғоз меёбад. То ин вақт, эмкунӣ анҷом дода шуд ва давраи карантин анҷом ёфт - акнун кӯдак метавонад ба кӯчаҳо ва ҷойҳои ҷамъиятӣ ташриф орад. Ӯ аллакай бо лавозимот барои сайругашт шинос шудааст ва омода аст, ки ин ҷаҳонро кашф кунад!

Чизи асосй дар социализация шитоб накардан аст. Кӯдак акнун ба омӯхтани уфуқҳои нав шурӯъ мекунад ва хеле муҳим аст, ки маълумоти навро дуруст гузоред, то кӯдакро тарсонад ё аз ҳад зиёд сарборӣ накунад.

Аз шаш моҳ дар ҳаёти сагбача марҳилаи ҷиддӣ оғоз меёбад - балоғат. Дар ин давра рафтори ҳайвони шумо метавонад тағир ёбад. Шумо хоҳед дид, ки сагҳои дигар ӯро ба таври махсус қабул мекунанд. Барои онҳо, ӯ як пораи гарми беақл буданро қатъ мекунад ва ба як фарди баркамол, аз ҷиҳати ҷинсӣ баркамол табдил меёбад: узви баробарҳуқуқи баста ва ҳатто рақиб. Аксар вақт дар ин синну сол, аввалин задухӯрдҳо бо сагҳои дигар рух медиҳанд. Ин хашмгин аст, аммо муқаррарӣ. Ҳайвони шумо ҷои худро дар офтоб меҷӯяд, муносибатҳои худро бо дигарон меомӯзад, сарҳадҳои худро қайд мекунад. Хуб, бе он чӣ тавр? Балоғат сар мешавад.

Дар ҳаёти ҳар як саг якчанд марҳила вуҷуд дорад, вақте ки ӯ кӯшиш мекунад, ки "сардори хона" шавад. Ин одатан дар се моҳ, шаш моҳ ва як сол рӯй медиҳад. Дар ин давраҳо, шумо бояд дӯстона бошед, аммо сахтгир бошед ва сагбачаро вайрон накунед.

• Аз содда ба мураккаб.

Муваффақияти шогирд хидмати устодаш аст. Баръакс низ кор мекунад.

Сагон нозанин, хашмгин ва шармгин таваллуд намешаванд. Амалҳои нодурусти мо онҳоро чунин водор мекунад. Агар шумо бинед, ки саги шумо рафтори "чизе нодуруст" мекунад, ин як фурсатест, ки дар бораи хатогиҳои шумо дар парвариш ва нигоҳубини он фикр кунед.

Хатогии маъмултарин ин талаботҳои нокифоя барои сагбача мебошад. Шумо наметавонед кӯдаки думоҳаро талаб кунед, ки ҳеҷ гоҳ ҳоҷатхонаро аз даст надиҳад, аз паси шумо бо занҷир қадам занад ва дар пойҳои пушти худ даст ба даст орад. Аз содда ба мураккаб гузаштан муҳим аст. Хусусиятҳои синну сол ва инфиродии сагбачаро ба назар гиред. Ба хатогӣ иҷозат диҳед.

Барои намуна. Қадамҳои сагбача ҳар қадар гуногун ва ҷолиб бошад, ҳамон қадар беҳтар аст. Аммо барои сайру гаштҳои аввал, шумо бояд ҷойҳои ором ва хилватро бо ҳаракати кам интихоб кунед, то кӯдак тадриҷан ба бӯйҳо ва садоҳои нав одат кунад ва натарсад.

• Сарҳадҳо ва пайдарпай.

Озодӣ танҳо дар назария хуб аст. Дар асл, кӯдакон ба сарҳадҳои дақиқ ниёз доранд. Барои сагбача аз соҳиби ноамн ва номувофиқ чизе бадтар нест. Шумо бояд фавран ҳудуди он чизеро, ки иҷозат дода мешавад, муқаррар кунед. Ба таври возеҳ қарор диҳед, ки сагбача чӣ кор карда метавонад ва чӣ кор карда наметавонад ва ба ин нақша риоя кунед.

Имрӯз комилан қобили қабул нест, ки ҳайвонатонро барои ҷаҳидан ба кати худ сарзаниш кунед ва фардо ӯро даъват кунед, ки ба зери куртаатон дарояд. Саг танҳо намефаҳмад, ки онҳо аз он чӣ мехоҳанд. Дар натиҷа, вай асабонӣ мешавад, шармгин мешавад ва шуморо гӯш намекунад.

• Қатъӣ ва дӯстона.

Афсонаҳои алфа ва бартарии саги худро фаромӯш кунед. Саг ба доминанти императоре ниёз надорад, ки дар он даҳшат меангезад. Ба вай рохбар ва дусти муътабар лозим аст.

Ин маънои онро надорад, ки шумо наметавонед бо ҳайвоноти худ сахтгир бошед. Ин имконпазир ва зарур аст - вақте ки он мувофиқ аст. Аммо ҳатто ҳангоми сарзаниш кардани саг, шумо бояд пахш кунед, ки барои ӯ дӯст мемонед. Ки шумо дар бораи бехатарии вай ғамхорӣ мекунед. То бидонед, ки барои ӯ чӣ беҳтар аст. Чунки шумо роҳбари вай ҳастед, ки барои беҳбудии ӯ масъулед.

Дӯсти саги худ бошед, ҳатто агар он ба интизориҳои шумо мувофиқат накунад. Хусусан баъд.

• Боздид аз ҷойҳои гуногун.

Пас аз он ки шумо сагбачаатонро дар ҷойҳои ором роҳ рафтанро таълим медиҳед, ба васеъ кардани ҷуғрофияи сайру гашт оғоз кунед. Чӣ қадаре ки сагбачаатон бештар ба ҷойҳо боздид кунад, ҳамон қадар беҳтар аст. Ба у рох рафтанро дар сатххои гуногун: асфальт, алаф, сатххои резинй дар майдонхои махсус ва гайра омузед. Уро бо садои роххо, кучахои пурчушу хуруши шахр ва богхои ором шинос кунед. Ва, албатта, ба клиникаи байторӣ ва салонҳои ороишӣ ташриф оред. Ин ҳам як қисми муҳими иҷтимоӣ мебошад.

• Вохӯрии одамон ва ҳайвоноти гуногун.

Барои сагбача тамос гирифтан бо одамони гуногун хеле муфид аст: калонсолон, наврасон, кӯдакон. Ва бо ҳайвонот: на танҳо бо сагҳо, балки бо гурбаҳо, тӯтиҳо ва дигар ҳайвоноти хонагӣ. Шарти асосй он аст, ки хамаи онхо дустона бошанд ва сагбачаро натарсонанд. Муошират бояд ба таври қатъӣ таҳти назорати шумо, дар муҳити бароҳат барои ҳама сурат гирад.

Ба сагбачаатон қоидаҳои рафторро дар кӯча омӯзед. Ба кабӯтарҳо, гурбаҳо ва дигар сагҳо роҳ надиҳед. Маҳорати дигар ин аст, ки омӯхтани канорагирӣ аз майдончаҳои бозӣ, ҳатто агар бачаҳо дар он аз таъқиби тӯби дурахшон хурсандӣ кунанд.

• Бозӣ бо сагҳо дар майдони бозӣ.

Ин хеле муфид хоҳад буд, агар шумо дар сайру гашт дӯстон пайдо кунед. Якҷоя сайр кардан шавқовартар, ҷолибтар ва самараноктар аст. Барои сагбачаҳо муҳим аст, ки бо ҳамдигар бозӣ кардан, муносибатҳо барқарор кардан, вазъиятҳои муноқишаро ҳал кардан ва танҳо муошират карданро ёд гиранд. Ва ба кӯдакони хандовар, ки якҷоя фризбиҳоро таъқиб мекунанд, то чӣ андоза шавқовар хоҳед буд!

• Омӯзиши нақлиёт.

Ҳатто агар шумо сагбачаро ба ягон ҷо интиқол надиҳед, барои ӯ шинос шудан бо нақлиёт муфид аст. Вазъият дар ҳаёт гуногун аст!

Пеш аз он ки шумо ба саёҳат равед, муҳим аст, ки қоидаҳои интиқоли ҳайвонотро бо намуди нақлиёте, ки шумо интихоб кардаед, омӯзед. Ин қоидаҳоро риоя кунед. Барои шиносоии аввал соатҳои аз ҳама холӣшуда интихоб кунед, то дар нақлиёт ҳарчи камтар одамон бошанд. Фаромӯш накунед, ки бо худ тӯҳфаҳо оваред, то ба сагатон тӯҳфа диҳед ва ба ӯ дар мубориза бо изтироби ӯ кӯмак кунед.

• Қобилияти танҳо будан.

Ҳеҷ саг дӯст надорад, ки бо соҳиби маҳбуби худ ҷудо шавад. Аммо шумо бояд ин корро кунед ва сагбача бояд пешакӣ барои ҷудошавӣ омода карда шавад. Шумо наметавонед бо кӯдак 24 соат дар як рӯз барои чанд рӯз ва ҳафта сарф кунед, ва он гоҳ ногаҳон барои як рӯзи пурра ба кор равед ва ӯро танҳо гузоред. Барои сагбача, ин як зарбаи воқеӣ, суқути тарзи муқаррарии зиндагӣ хоҳад буд.

Амалияи ҷудошавӣ. Аввал ба муддати кӯтоҳ, баъд барои муддати тӯлонӣ дур шавед. Ба саги худ фармони «Интизор бошед» омӯзед ва ҳангоми аз хона баромадан бо сагбача дуру дароз хайрухуш накунед. Қатъӣ ва ором бошед.

Сагбачаатон бозичаҳои гуногун гиред, то дар вақти дур буданатон ӯро банд нигоҳ доред. Чӣ қадаре ки бозичаҳои гуногун зиёд бошанд, ҳамон қадар беҳтар аст. Давра ба давра онҳоро иваз кунед, то сагро дилгир накунанд.

Ҳеҷ сагбача аз танҳо будан дар муддати тӯлонӣ ва аксар вақт фоида нахоҳад овард. Сагон ҳайвонҳои иҷтимоӣ мебошанд. Онҳо ба муошират барои рушди дурусти равонӣ ниёз доранд. Агар ба шумо лозим меояд, ки зуд-зуд аз хона дур бошед, нигоҳубини сагбачаро ба узви дигари оила вогузор кунед, сагбачаро киро кунед ё саги дуюм гиред. Якҷоя интизори соҳиби соҳиби он қадар ғамгин нест!

Зотҳое ҳастанд, ки танҳоиро беҳтар таҳаммул мекунанд. Ва онхое хастанд, ки тамоман токат карда наметавонанд. Хусусиятҳои инфиродии саги худро ба назар гиред.

• Вокуниши ором ба садо.

Бо саги худ на танҳо дар боғҳои орому ором, балки дар кӯчаҳои шаҳр низ сайру гашт кунед. Ва инчунин дар ҳавои гуногун. Ҳамин тавр, сагбача оромона дарк кардани издиҳоми одамон, аккоси сагҳои дигар, садои роҳ, ноустувории обу ҳаво ва дигар зуҳуроти оламеро, ки ӯ ба он табдил ёфтааст, ёд мегирад.

Сагро ба ҳама гуна ғавғо ёд додан лозим аст. Агар кӯдак хеле тарсида бошад, ӯро ором накунед, балки бо фармонҳо ё бозӣ парешон кунед. Чунин вонамуд кунед, ки ҳеҷ чиз рӯй надодааст ва ором бошед.

• Мутахассиси кабул.

Ҳамеша тамоси як кинолог ва равоншиноси ҳайвонотро дар дасти худ нигоҳ доред. Шумо метавонед ба онҳо муроҷиат кунед, агар шумо бо ҷомеасозӣ ва тарбияи саг мушкилот дошта бошед ё саволе дошта бошед. Доштани дастгирии касбӣ дар чунин як масъалаи масъулиятнок ба монанди тарбияи саг хеле муҳим аст. Аз нав тарбия кардан ва баркарор намудани боварии хайвонот дар сурати хатогихо назар ба дуруст тарбия кардан ва чамъиятигардонии сагбача дар соли аввали хаёташ хеле мушкилтар аст.

Мо умедворем, ки мақолаи мо ба шумо кӯмак мекунад, ки сагбачаатонро ба ҷаҳони атрофатон мулоим созед. Ва акнун ба пеш, ба суи фатхи уфукхои нав!