Қафаси тӯтиии худро созед!

Вақте ки шумо хоҳиши доштани дӯсти парро доред, шумо одатан намедонед, ки бо чӣ мушкилот дучор мешавед. Аммо, чунон ки шумо медонед, ҳеҷ чиз бартарафнашаванда нест, агар ангеза вуҷуд дошта бошад! Сарфи назар аз фаровонии қафасҳо дар бозор имрӯз, бо мурури замон, ҳар як қафас метавонад танг шавад ё барои паррандаи шумо кофӣ нест.

Аксар вақт, саги пари шумо метавонад ширкат дошта бошад ва он гоҳ зарурати васеъ кардани фазои "манзил" пайдо мешавад. Хариди якчанд қафасҳои хурд варианти қулай нест ва он гоҳ масъалаи як қафаси калон ва пуриқтидор муҳим мешавад. Аммо қафаси аз ҳад калон метавонад барои як хонаи хурд мувофиқ набошад. Чӣ тавр маънои тиллоро пайдо кардан мумкин аст? Дар мағозаҳо, интихоб, гарчанде калон бошад ҳам, на ҳамеша мувофиқ аст. Чӣ тавр интихоб кардани қафас, ки барои шумо ва паррандагон мувофиқ аст? Худатон созед, ин асло душвор нест! Дар ин мақола, мо ба шумо мегӯям, ки чӣ тавр ин корро то ҳадди имкон содда ва зудтар анҷом диҳед.

Ба шумо лозим нест, ки устод бошед ё таҷрибаи монанд дошта бошед, то ки ин вазифаро иҷро кунед. Албатта, шумо бояд ба нақша гиред, ки он чӣ гуна қафас хоҳад буд ва ҳамаи маводҳои барои ин заруриро харед. Ҳангоми сохтани қафас, шумо бе чаҳорчӯбаи аз чӯб ва чӯбҳои металлӣ сохташуда кор карда наметавонед, дар асл ин асоси қафаси ояндаро ташкил медиҳад.

Барои сохтани чаҳорчӯба, шумо метавонед ҳам чӯб ва ҳам фанерро истифода баред. Ягона мушкили чаҳорчӯбаи чӯбӣ дар он аст, ки тӯтиҳо ё кабӯтарҳо дарахтро мешикананд ва зарар мебинанд ва он ба шумо чандон дароз нахоҳад монд. Аммо шумо инчунин метавонед пойгоҳи қафасро аз пластикӣ созед, ин камтар органикӣ, аммо боэътимодтар аст.

Чунин сохтор аз шумо фазои зиёд ва малакаҳои муайянро талаб мекунад. Аз ин рӯ, дар аввал интихоби паррандаи мувофиқ маъно дорад. Бо дарназардошти ҳатман қобилияти тағир додани андозаи бурдед, агар лозим бошад.

Илова ба масъалаҳои техникӣ, зарур аст, ки ниёзҳо ва бароҳатии ҳайвонатонро ба назар гиред. Қафас албатта бояд бо парранда (ё паррандагон, агар зиёда аз як бошад) мувофиқ бошад. Хонае, ки аз ҳад калон ва инчунин аз ҳад зиёд танг аст, барои ҳайвонот бароҳат нахоҳад буд. Тутиҳо ба шароити нав зуд одат намекунанд, инро дар хотир доред.

Ҳамин тавр, вақте ки чаҳорчӯбаи ҳуҷайра омода аст, вақти он расидааст, ки пур кардани ҳуҷайраро аз дарун оғоз кунед. Парранда бешубҳа ба як ҷуфт тахта ниёз дорад, ки аз поён то боло мегузаранд. Ин тартиб аз он сабаб аст, ки дар шароити табиӣ парвоз кардани ҳар як парранда маъмул аст, бинобар ин, аз нав сохтани шароити наздик ба шароити табиӣ бамаврид аст, то парранда дар хонаи нав гуворо ва бароҳат бошад. Агар шумо хоҳед, ки дар ҳақиқат тӯтииро писанд кунед ва ҳаёти ӯро диверсификатсия кунед, дар бораи оинаҳо ва рокер дар қафас фаромӯш накунед.

Оё қафасҳои кабутар аз қафаси тӯтиҳо фарқ мекунанд? Фарқият вуҷуд дорад ва дар ҳақиқат, қафаси кабӯтарӣ каме маҳорат ва кӯшиши бештарро талаб мекунад, аммо ин вазифа комилан дар ихтиёри ҳар як шахс аст. Кабӯтар аз тӯтӣ калонтар ва қавӣ аст ва аз ин рӯ, қафас бояд мустаҳкамтар ва васеътар бошад. Аммо афзоиши фазо инчунин маънои онро дорад, ки чунин қафас дар хонаи шумо низ ҷои бештарро ишғол мекунад.

Қафас бояд ҳам дар дохили хона ва ҳам берун аз он интиқол додан осон бошад. Чун қоида, қафасҳои кабутар дар фарш ҷойгиранд, зеро онҳо хеле калонанд. Муҳим он аст, ки нури рӯз ба миқдори зиёд ба он ворид шавад ва ба ҳеҷ ҷо наафтад. Агар дар бораи кабӯтархонаҳои касбӣ сухан гӯем, паррандагон метавонанд худашон дар он ҷо парвоз кунанд.

Новобаста аз он ки паррандахона чӣ қадар бароҳат аст, ба ҳар як парранда парвози озод ниёз дорад. Ҳар рӯз кӯшиш кунед, ки ба ҳайвоноти хонагӣ имконият диҳед, ки дар атрофи хона парвоз кунанд, аз қафас дур нашаванд ва болҳои худро дароз кунанд. Беҳтарин чизест, ки ба саги худ таълим диҳед, ки қафасро тарк кунад ва баъд худаш ба он баргардад.

Натиҷаҳои зудро интизор нашавед! Ба шумо лозим меояд, ки вақти зиёдро сарф кунед. Аммо шумо аллакай ҳангоми сохтани қафас бисёр чизҳоро меомӯзед.

Агар шумо идеяҳо ва эскиз надошта бошед, дар Интернет расмҳоро ҷустуҷӯ кунед, бешубҳа варианти мувофиқ хоҳад буд. Пас аз он боқӣ мемонад, ки чоп кунед ва кӯшиш кунед, ки онро бо дасти худ такрор кунед. Ҳатто барномаҳое ҳастанд, ки шумо метавонед худатон эскизи виртуалӣ созед ва сипас ба сохтани қафас шурӯъ кунед. Дастурҳои зина ба зина, маслиҳатҳо ва мисолҳои зиёде мавҷуданд, то шумо бе кӯмак намемонед.

Барои онҳое, ки худро дар нақши устод тасаввур карда наметавонанд, як варианти бозгашт вуҷуд дорад. Дар ҳама бозорҳо устоҳое ҳастанд, ки ба шумо деворҳои дастӣ бо шаклу андозаҳои гуногун пешкаш мекунанд. Илова бар ин, шумо инчунин метавонед ҳуҷайраи ба шумо лозимиро фармоиш диҳед ва пас аз чанд вақт натиҷаи аҷиб ба даст оред. Нарх шуморо ба ҳайрат меорад - дар ҳар сурат, онҳо назар ба нархҳои дар мағоза буда хуштар хоҳанд буд. Бо ин фармоиш шумо инчунин метавонед маводеро, ки барои қафас лозим аст, интихоб кунед.

Новобаста аз он ки шумо қафаси паррандаи худро созед ё онро аз ҷониби мутахассис анҷом додед, якчанд чизҳои муҳимро дар хотир нигоҳ доред. Барои он ки қафас мувофиқат кунад ва дар оянда ягон мушкилот наорад, дар хотир доред, ки парранда набояд кунҷҳои тез дошта бошад, ҳама ҷузъиёт бояд регдор ва бурида шаванд.

Агар шумо барои ҳайвоноти парии худ шароити бароҳат ва дуруст фароҳам оред, онҳо дар навбати худ шуморо бо афзоиши аъло, рафтор ва ҳолати аъло шод хоҳанд кард. Хусусияти мувофиқ ва табъи болида беҳтарин мукофот барои соҳибони ғамхор ва бодиққат хоҳад буд.