Оё саги шумо дилгир аст? Бо яке аз ин 6 бозӣ ӯро шод гардонед!

Аз он хавотиред, ки саги шумо дилгир шудааст? Сагон махлуқҳои хеле энергетикӣ бо хоҳиши бузурги бозӣ ва муошират мебошанд. Вақте ки онҳо муддати тӯлонӣ ҳеҷ кор намекунанд, онҳо дилгир мешаванд ва саги дилгир бадбахт аст. Фаҳмидани он, ки саги шумо дилгир аст, як қисми муҳими нигоҳубини ӯ аст ва бозӣ бо саги шумо як роҳи олии ба ҳуш овардани вай мебошад.

Муҳити ғанӣ эҷод кунед

Ҳайвонотро аз ҷиҳати рӯҳӣ фаъол нигоҳ доштан хеле муҳим аст: зоопаркҳо беҳтар мефаҳманд, ки ин то чӣ андоза муҳим аст. Эҷоди муҳити рӯҳанангезро дар боғҳои ҳайвонот “ғанӣсозӣ” меноманд ва сагҳо низ ба чунин муҳити ғанӣ ниёз доранд.

Муассисаи ҳифзи гуногунии биологии Смитсониан мегӯяд: «Ғаноҳсозӣ аз эҷоди ғибадатҳо бо муҳити рӯҳан рӯҳбаландкунанда ба табиат, ҷойгир кардани гурӯҳҳои мувофиқи иҷтимоӣ дар боғҳои ҳайвонот ва ворид кардани ашё, садо, бӯй ва дигар ангезаҳои муҳити зист дар бар мегирад. Барои некӯаҳволии ҳайвоноти боғ ғанигардонии муҳити зист мисли ғизо ва нигоҳубини байторӣ муҳим аст. Дар Боғи ҳайвоноти миллӣ ғанигардонӣ қисми ҷудонашавандаи нигоҳубини ҳаррӯзаи ҳайвоноти мост.”

Оё шумо саги худро ҳавасманд мекунед? Дар бораи илова кардани гуногунрангӣ ба бозиҳои худ чӣ гуфтан мумкин аст? Ҳатто ҳайвонҳои фаъол метавонанд дилгир шаванд, агар фаъолияти онҳо аз ҳад зиёд шинос шавад. Инҳоянд панҷ аломати дилгир будани саги шумо ва рӯйхати бозиҳое, ки шумо метавонед барои ба ҳаяҷон овардани ӯ бозӣ кунед.

Нишонаҳои саги дилгир ва бозиҳо барои нигоҳ доштани ӯ аз дилгир шудан

Бештар аккосҳо

Агар шумо бинед, ки саги шумо аз маъмулӣ бештар аккос мекунад, эҳтимолияти дилгир шудани ӯ вуҷуд дорад. Бесабаб аккос кардан яке аз роҳҳое мебошад, ки саг мекӯшад таваҷҷуҳи соҳиби худро ба худ ҷалб кунад, ҳатто агар ба назаратон аккос намекунад. Ба назар гиред, ки вай зишт аст, танҳо дар версияи сабуктар.

Омӯзиш як роҳи олии бозӣ бо саги шумост. Шояд шумо фикр кунед, ки саги шумо омӯзишро дӯст намедорад, аммо ин тавр нест. Ин ҳайвонҳо вақте дӯст медоранд, ки онҳо коре дошта бошанд, вақте ки онҳо бояд вазифаи худро иҷро кунанд. Ба саги худ мини-миссияҳо диҳед. Аввал ба ӯ фармони "истодан" -ро омӯзед. Сипас, вақте ки вай дар ҳолати истода аст, бозичаро партоед ва бигзоред, ки ба замин афтад. Пас аз каме интизор шудан, ба ӯ фармон диҳед, ки тӯбро гирад). Вақте ки ӯ ба бозича мерасад, аз ӯ хоҳиш кунед, ки онро ба шумо баргардонад. Ин корро такрор ба такрор кунед ва саги дилгиратон ногаҳон ба саги хоболуд табдил меёбад.

Бештар мехӯрад

Сагҳои дилгир одатан ба рафтори харобиовар машғул мешаванд. Агар сагбачаи як вақт фариштаи шумо дар диван ё пойафзол ё чизе хоидан, вақти он расидааст, ки пеш аз он ки ба мушкилоти муқаррарӣ табдил ёбад, ин рафторро қатъ кунед.

Арақкашӣ як бозии олӣ барои бозӣ бо сагест, ки дар даҳони худ нигоҳ доштани чизеро дӯст медорад. Бо вуҷуди ин, пеш аз бозӣ кардани ҳама гуна бозиҳое, ки хоидан ё хоиданро дар бар мегиранд, ҳатман ба саги худ таълим диҳед, ки ӯ чӣ метавонад ва чӣ бихӯрад.

Инчунин, ҳангоми бозиҳои марбут ба ғизо бо хоиандагон кӯшиш кунед, ки саги худро аз ҳад зиёд ғизо надиҳед. Роҳҳои зиёде барои истифодаи ғизо барои бозӣ бо саги худ мавҷуданд. Аввалан, шумо метавонед як ғизодиҳандаи муаммо харед, то саги шумо барои ба даст овардани тӯҳфаҳои ӯ сахт меҳнат кунад. Кӯшиш кунед, ки қисмҳои хурди хӯрокро дар ҳуҷра дар ҷойҳои гуногун пинҳон кунед: бигзор саги шумо детектив бозӣ кунад. Агар вай тӯҳфае ёбад, вай метавонад онро бихӯрад!

дар доирахо давида

Оё саги шумо ногаҳон ба таъқиби думи худ шурӯъ кард? Оё шумо дидед, ки вай дар атрофи ҳуҷра дар давраҳо давида медавад? Чунин дӯстдори давидан дар доираҳо танҳо энергияи аз ҳад зиёд дорад, ки ҷои сарф кардан надорад.

Машқ беҳтарин шакли бозӣ барои саги хеле пурқувват аст. Фризби ё "тӯбро гирифтан" як варианти олӣ барои чунин фиджетҳост. Роҳи дигари сӯхтани энергияи зиёдатӣ ин роҳ рафтани тӯлонӣ ва ҳатто дави саҳарист. Ба шарте, ки шумо фаъол бошед, ҳама гуна бозиҳое, ки фаъолияти ҷисмониро талаб мекунанд, иҷро мешаванд.

Скулит

Мисли кӯдакони хурдсол, сагҳо вақте ки ба таваҷҷӯҳи шумо каме бештар ниёз доранд, нола мекунанд. Ва ин гуна нола кардан тоќатнопазир ва њатто барои соњибон озурда мешавад. Пеш аз бозӣ кардан, як сония таваққуф кунед ва вазъиятро таҳлил кунед. Бале, саги гирякунанда метавонад дилгиркунанда бошад, аммо чаро маҳз ӯ нола мекунад? Ин оддӣ аст: вай ба шумо лозим аст. Вақте ки шумо ба вазъ аз нуқтаи назари дигар менигаред, ногаҳон ногаҳон камранг мешавад ва шумо омодаед, ки барои сабук кардани дарди ҳайвони худ ҳама чизро кунед.

Чизи олӣ дар бораи саги гирякунанда дар он аст, ки комилан ҳама гуна бозии шумо бо он бозӣ мекунад, онро фароғат мекунад! Масалан, шумо метавонед бо ӯ пинҳон ва ҷӯед. Агар шумо фарзанд дошта бошед, бигзор онҳо ба хурсандӣ ҳамроҳ шаванд. Аз касе пурсед, ки пинҳон шавад ва он гоҳ саг ӯро пайдо кунад.

Шуморо пайравӣ мекунад

Шумо, албатта, ҳамеша медонистед, ки шумо машҳур ҳастед, аммо фикр намекардед, ки шумо ин қадар машҳур ҳастед, ки тамоми шом аз паси шумо рафтанд. Саг мехоҳад дасти рости шумо бошад. . Ин маънои онро дорад, ки вай ба шумо пайравӣ хоҳад кард, то он даме, ки шумо ба ӯ ягон кори дигаре наёбед.

Агар шумо саге дошта бошед, ки аслан соатҳоро дар пои шумо сарф мекунад, шумо метавонед бозии Серёжаро санҷед. Аввалан, дар як тарафи ҳавлӣ ба ӯ фармон диҳед, ки «истад». Баъд ба тарафи дигар рафта, ба вай фармони дигар диҳед. Фармонҳои оддие ба мисли “шиниш” ё “поён” диҳед, аммо агар хоҳед, ки онро душвортар кунед, пас “биёед” фармон диҳед, то саг ба назди шумо биёяд ва сипас “истед” то дар ними роҳ бозистад. Мисли дигар бозиҳо, ҳатман саги худро бо ситоиш мукофот диҳед, вақте ки ӯ ҳама чизро "Серёжа мегӯяд" дуруст иҷро мекунад. Агар вай ягон фармонро иҷро накунад, ӯро ба мавқеи ибтидоии худ баргардонед.

Баъзе рафторҳои дар боло зикршуда метавонанд нишонаҳои мушкилоти асосии саломатӣ бошанд. Агар рафтори саги шумо боиси нигаронии шумо шавад, бо ветеринари худ муроҷиат кунед, то ҳама гуна мушкилоти саломатиро истисно кунад.

Агар шумо барои бозӣ кардан бо саги худ вақт надошта бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки дар хона бозичаҳои кофӣ мавҷуданд, то ҳангоми хеле банд буданатон ба ӯ диҳед. Гарчанде ки барои ин мақсадҳо ҳар дафъа бозичаи нав додан лозим нест - беҳтар аст, ки онҳоро иваз карда, баъзеро пинҳон кунед, то ҳатто бозичаҳои кӯҳна пас аз муддате нав ба назар оянд.

Ва дар хотир доред, ки роҳи осонтарини нигоҳ доштани саги шумо аз дилгир шудан ин аст, ки ӯро пайваста бо чизе банд кунед. Сайру гаштҳои мунтазам ва бозиҳо бо саги шумо ӯро хушбахт ва қаноатманд нигоҳ медоранд ва шумо низ онро дӯст медоред.