Чӣ тавр гӯрбачаро аз газидан ва харошидан аз шир дур кардан мумкин аст - маслиҳатҳо ва сабабҳо

Чаро гӯрбача газад ва харошид

Одатан, ҳайвон бояд бо одамон дӯстона бошад, зеро гурбаҳоро садҳо сол пеш ром карда буданд ва эътимод ба одамон дар сатҳи ген муқаррар карда мешавад. Аммо вақтҳое мешаванд, ки "нокомиҳо"-и рафтор ба амал меоянд ва дуруст ва саривақт ошкор кардани сабабҳои онҳо хеле муҳим аст.

Инчунин як қатор зотҳои гурбаҳо мавҷуданд, ки бо эҳтиёт нисбат ба одамон, майл надоштан ба тамоси наздик, ҷудошавӣ ва инстинктҳои шикорӣ хосанд. Ҳангоми интихоби ҳайвон, шумо бояд инро ба назар гиред. Илова бар ин, барои чунин гурбаҳо, муносибати дурусти соҳиби он аҳамияти калон дорад, зеро аз газидан ва харошидан гурбаи калонсолро аз шир додан нисбат ба гӯрбача хеле мушкилтар аст. Агар ин гуна рафтор мукаррарй шуда бошад, решакан кардани он душвор мешавад.

Сабабҳое, ки гурбачахо ба газидан ва харошидан шурӯъ мекунанд, метавонанд ба якчанд гурӯҳ тақсим шаванд:

• таҷовузи бозӣ;
• беморӣ ва саломатии бад;
• проблемахои тарбия ва душворихои психологй.

Ҳаяҷонангези бозӣ

Гурбаҳои хонагӣ аз ниёз ва имкони шикор маҳруманд. Одам хайвони хонагиро нигохубин карда, уро бо хурок ва манзили бароҳат таъмин мекунад. Хамин тавр, инстинктхои табий пахш карда мешаванд, ки онхо ба рафтори хайвон таъсир накарда наметавонанд. Дар натиҷа, бозӣ як шакли худшиносии гӯрбача мегардад. Хоҳиши шикастнопазири шикорчӣ ӯро водор мекунад, ки дар кунҷе пинҳон шуда, ҳаракати қурбонии эҳтимолиро тамошо кунад ва сипас ногаҳон ба ӯ зарба занад.

Дар табиат натиҷаи шикор куштани сайд аст. Гурбаҳои хонагӣ ба худи бозӣ нашъаманданд. Муши бозичаро гирифта, онҳо онро мегазанд, мепечонанд, бо панҷаҳои худ дароз мезананд ва лаззат мебаранд. Чунин фароғат ҳам барои гӯрбача ва ҳам гурба ё гурбаҳои калонсол муҳим аст. Шахс набояд фаъолияти бозии ҳайвонро боздорад, дар айни замон он бояд дар ҳудуди муайян бошад.

Шавқи аз ҳад зиёд ба бозӣ сабаби маъмултарини он аст, ки гӯрбача газад ва харошида шавад, шумо метавонед онро бо таълими дуруст аз ин дур кунед.

Мисоли гепард ва тарзи шикори он дар ваҳшӣ мебошад. Вай ба ҷабрдида ҳамла мекунад, ки массаи ӯро хеле зиёд мекунад. Дарранда дандонҳояшро ба риштаи ҳайвон часпида, бо панҷаҳои пешаш мечаспид ва дар ин вақт бо пойҳои пушти худ зарбаҳои сахт медиҳад. Ин аст, ки гурбачаҳои хурди хонагӣ аксар вақт бо дасти соҳибони худ бозӣ мекунанд. Дар аввал, ин хандаовар аст, аммо баъдтар, вақте ки гурба калон мешавад, зад ва нешзанӣ дигар он қадар безарар нахоҳад буд.

Дар бораи ҳамла ба пои одам низ ҳаминро гуфтан мумкин аст. Гурбача ба соҳиби роҳрав мешитобад ва бо панҷаи пеши рӯрӯбзада зарба мезанад. Ин яке аз найрангҳои куштани ҳайвон дар ваҳшӣ мебошад. Ҳарчанд ҷаҳидан ва газидани пойҳо низ метавонад аз кам таваҷҷӯҳ ва хоҳиши бозӣ нишон диҳад. Чунин мешавад, ки таҷовузи бозӣ на бо шавқу ҳаваси аз ҳад зиёд, балки, баръакс, бо хоҳиши бозӣ кардан ва дилтангӣ алоқаманд аст.

Гурбача худро хуб ҳис намекунад

Агар гӯрбача аз эҳсоси нохуш хавотир бошад, метавонад газад ва харошид. Бемориҳои маъмултарин:

• дандоншиканӣ - як давраи хеле кӯтоҳ барои гурбачаҳо, мушкилот бо харидани бозичаҳо ё тӯҳфаҳои махсус, ки онҳоро муддати тӯлонӣ хоидан ва хоидан мумкин аст, ҳал карда мешавад;
• хастагӣ – гурбача халалдор шудан ё сила кардан намехоҳад ва онро бо сабук газидан ё харошидан ба соҳибаш мефаҳмонад;
• тағироти гормоналӣ - масалан, ҳангоми ҳомиладорӣ ва ғизодиҳӣ;
• беморӣ - як гӯрбача, намедонист, роҳҳои дигари сигнал ба шахс, оғоз ба газидан ва харошидан. Дар ин ҳолат, шумо бояд ба мавҷудияти дигар нишонаҳои беморӣ - кам шудани иштиҳо, дард ҳангоми ламс, ихтилоли пешоб диққат диҳед.

Агар сабаби таҷовуз дар некӯаҳволии гӯрбача бошад, пас ба шумо лозим нест, ки ӯро аз газидан ва харошидан аз шир ҷудо кунед - шумо танҳо лозим аст, ки сагро ба байтор баред, ки ӯро муоина мекунад ва табобатро таъин мекунад.

Баъзе гурбаҳо танҳо ламсҳои муайянро дӯст намедоранд, масалан дар минтақаи шикам. Ин як нуқтаи осебпазири гурбаҳост, ки зарараш бо марг таҳдид мекунад - фаҳмиши хатар дар сатҳи инстинктҳо муқаррар карда мешавад, бинобар ин таҷовуз дар посух ба сила кардани шикам як аксуламали рефлекси муқаррарӣ мебошад. Ҳайвонро сила кунед, то на танҳо барои шумо лаззат баред, коре накунед, ки барои гӯрбача нохушоянд аст ва аз ҳад зиёд дахолат накунед. Шояд дертар, вақте ки гурба ба шумо бештар бовар мекунад, вай шикамашро барои сила кардан иваз мекунад - ин нишонаи он аст, ки ҳайвон шуморо дӯсти наздик медонад ва наметарсад.

Сабабҳои рафтор

Гурухи аз хама васеъ ва мураккаби сабабхо бо хусусиятхои рафтор алокаманд аст. Гурбаҳо махлуқҳои пурасрор ва бепарво мебошанд. Хар кадоми онхо характери ба худ хосе доранд, ки дар асоси он модели рафтор ташаккул меёбад. Ин мушкилии таълим аст - ҳеҷ гуна дорухатҳои универсалӣ вуҷуд надоранд, ки чӣ тавр гурбачахо аз газидан ва харошидан аз кӯдакӣ ҷудо карда шаванд. Баръакс, мо метавонем дар бораи тавсияҳои умумӣ сӯҳбат кунем ва он чизеро, ки набояд иҷозат дод.

Рафтори хашмгин метавонад бо сабабҳои гуногун ба вуҷуд ояд.

• Тарс ва стресс - гӯрбача метавонад хатарро ҳис кунад, метавонад садо диҳад, думашро берун кунад ва эҳтимол гурезад ва пинҳон шавад. Аммо агар роҳи гурез вуҷуд надошта бошад, ҳайвон метавонад ҳамла кунад. Чизи мушаххас метавонад гурбачаро тарсонад, ба монанди садои тез, бӯй ё рафтори ҳайвони дигар. Аммо таҷовуз баъзан як қисми мутобиқшавӣ аст. Бисёр гурбачахо ба ҳаракат ва муҳити нав тоб меоранд. Дар ин ҳолат, саг бояд танҳо гузошта шавад, то ба ӯ вақт диҳад, то бароҳат шавад ва дарк кунад, ки ҷои нав хатарнок нест.
• Рақобат - гӯрбача ҳайвонҳои дигарро дар хона ё дар кӯча хашмгинона қабул мекунад. Ин ҳам ба гурбаҳо ва ҳам ба гурбаҳо дахл дорад. Мубориза барои қаламрав яке аз қавитарин инстинктҳои гурбаҳост. Агар сабаби ташвиш гурбаҳои ҳамсоя бошад, ки ҳайвон танҳо аз тиреза мебинад, пас пардаҳоро барои муддате пӯшед. Рақибонро ронда наметавонад, гӯрбача метавонад ба одамони наздик ҳамла кунад. Агар сабаб як ҳайвони дигаре бошад, ки аллакай бо шумо зиндагӣ мекунад, пас ҳалли мушкилот душвортар аст. Бисёр вақтҳо он имконнопазир аст, ки ҳайвонот ҳайвонот. Қафас бо парранда ё хояндаро дар ҳуҷрае ҷойгир кардан мумкин аст, ки гӯрбача вуҷуд надорад. Аммо агар он саг ё гурба бошад, барои аз ҳамдигар ҷудо кардани ҳайвонот кор намекунад.
• Муҳофизати ҳудуд - гӯрбача як қисми манзили шуморо аз они худ мешуморад. Агар шумо кӯшиш кунед, ки ӯро маҷбур кунед, ки аз вай берун кунед, он гоҳ таҷовуз метавонад як посух гардад. Чун қоида, ин инчунин бо хатогиҳои таълим ва ташвиқи рафтори номатлуб аз ҷониби соҳибон алоқаманд аст.
• Бармаҳал аз шир ҷудо кардани модар ва синни ҷавонии гӯрбача. Гурба барои тарбияи кӯдак замина мегузорад. Вай оҳиста-оҳиста гурбачахоро аз шир ҷудо кард ва онҳоро маҷбур кард, ки ба ғизои сахт гузаранд. Инчунин, як гурбаи калонсол рафтори номатлуб, аз ҷумла задан ва ҷазо додани кӯдаконро қатъиян пахш мекунад. Вақте ки гӯрбача барвақт аз модараш гирифта мешавад, шахс бояд вазифаҳои тарбиявиро ба ӯҳда гирад. Аммо ӯ, чун қоида, ҳайвонотро вайрон мекунад. Дар натиҷа, маълум мешавад, ки гӯрбача дар рафтор банд надорад ва дар оянда ӯро аз газидан ва харошидан ҷудо кардан душвор хоҳад буд.
• Характер ва ирсият. Маълум аст, ки рафтори хашмгинона мерос мондааст. Селексионерони касбӣ махсусан шахсони дорои рафтори номуносибро мекушанд, то генҳои онҳо ба наслҳои оянда нагузаранд. Аммо агар шумо гӯрбачаро аз гурбаи ҳавлӣ гирифта бошед, пас омода бошед, ки ром кардани он осон нест. Вай ба одамон эътимод надорад, ба робитаи зич бо онҳо одат намекунад ва аз ин рӯ, метавонад ба кӯшишҳои беҳбуди муносибатҳо муносибат кунад.
• Мукофотҳои нодуруст ва хатогиҳои волидайн як сабаби хеле маъмуланд, ки гӯрбача газидан ва харошиданро бас намекунад. Дар аввал, соҳиби модели нодурусти рафтор, ташвиқ кардани таҷовуз ва боздоштани амалҳои номатлуби гӯрбачаро интихоб кард.
• Хусусиятҳои психологӣ ва мушкилот гурӯҳи душвортарин сабабҳои ҳалли рафтори хашмгин мебошанд. Ба инҳо бартарӣ, ҳисси осебпазирӣ, парастиши соҳиб, интиқом, набудани таваҷҷӯҳ, фаъолияти шабона, хусусияти зот, набудани машқ, комплексҳо дохил мешаванд.

Бартарӣ рақобат бо соҳиб ё дарки ӯро ҳамчун махлуқи заифтар дар бар мегирад. Вақте ки худро осебпазир ҳис мекунад, гӯрбача тасмим мегирад, ки ҳамла кунад, то ҳамла накунад. Парастиши соҳиби оила маънои аз ҳад зиёд ба яке аз аъзоёни оиларо дорад, ки дар он гӯрбача ба дигарон ҳамла мекунад. Бо нарасидани таваҷҷӯҳ ва фаъолияти ҷисмонӣ, рафтори гурбачаҳо ба амалҳои кӯдакон дар вазъияти шабеҳ хеле монанд аст. Онҳо ноҷавонмард буда, рӯйпӯши диван ва обои деворро пора-пора мекунанд, то ки бо кадом роҳе вақтхушӣ кунанд ва таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб кунанд. Ҳамлаҳои шабона ба соҳибон бо инстинктҳои шикорчӣ алоқаманданд ва чун қоида, танҳо бо хоби алоҳидаи одам ва ҳайвон ҳал карда мешаванд.

Таҷовуз метавонад як қисми хусусиятҳои зот бошад. Дар рейтинги гурбаҳои бадтарин ва қасосгир пешсаф сиамӣ мебошад. Гуфта мешавад, ки вай метавонад барои қонуншикании чанд рӯз пеш ба соҳибаш ҳамла карда, газад. Инчунин зотҳои гуногуни гибридӣ, ки омехтаи гурбаҳои ваҳшӣ ва хонагӣ мебошанд, хашмгинанд. Масалан, саванна бо генҳои сервали африқоӣ, чаузӣ - омехта бо гурбаи камиш, линси биёбонӣ - гибрид бо линси сурхи амрикоӣ ва бисёр дигарон.

Гурбаҳои Мейн Куни амрикоӣ, Бритиш Shorthair ва Scottish Fold характери бепарво доранд. Намояндагони ин зотҳо ба рафтори инсон ҳассосанд, онҳоро хафа кардан осон аст. Аммо аксари соҳибон то ҳол дар бораи онҳо ҳамчун гурбаҳои хеле меҳрубон, соҳибақл, дӯстона ва бозича гап мезананд.

Сабаби дигари газидани гӯрбача соҳиби худро зикр кардан бамаврид аст. Нешзанӣ метавонад зуҳури на танҳо таҷовуз, балки муҳаббат бошад. Дар табиат ҳайвонҳо ҳамин тавр ба ҳамдигар ғамхорӣ мекунанд ва ҳамдардии худро нишон медиҳанд. Чунин нешзаниро аз таҷовуз фарқ кардан осон аст: гӯрбача ё каме дастро газад, баъд онро лесид ва боз газидани нешзаниро бо лесидан иваз мекунад.

Чӣ тавр мубориза бо таҷовуз гӯрбача дар давоми бозӣ

Дар асоси сабабҳои дар боло зикршуда, шумо метавонед маслиҳат диҳед, ки чӣ гуна гӯрбачаро аз газидан ва харошидан дар давоми бозӣ аз шир ҷудо кунед.

• Бигзор гурбача донад, ки харошидан ва газидани дасти одам ҳангоми бозӣ қобили қабул нест. Дар иваз ба ӯ бозичаҳо, постҳои харошидан, тӯб пешниҳод кунед. Агар гӯрбача газад ва харошида шавад, ба таври қатъӣ вокуниш нишон диҳед, фавран бозиро қатъ кунед, то ӯ фаҳмад, ки хато кардааст.
• Гурбачаро ба бозӣ бо бозича ташвиқ кунед, ӯро бо тӯҳфа мукофот диҳед. Ӯ бояд дарк кунад, ки танҳо ашёҳо, на ҷисми инсон объекти шикор шуда метавонанд.
• Агар гурбача шуморо газида бошад, дастатонро накашед - ин танҳо ӯро ба хашм меорад. Дасти худро ба тарафи даҳон ҳаракат кунед, на аз он. Ин ҳайвонро ба иштибоҳ меандозад ва нақшаи шикорчии сайдро вайрон мекунад. Амалҳои худро бо маломати лафзӣ ҳамроҳӣ кунед, то аз оҳанги шумо фаҳмад, ки шумо бадбахтед ва ӯро сарзаниш кунед.
• Ба ҳайвон иҷозат надиҳед, ки мебелро харошад ё шахс, ҳатто ҳамчун шӯхӣ, ҳама гуна кӯшишҳоро фавран қатъ кунед.
• Ба гӯрбача имконият диҳед, ки чанголҳояшро тезонад, барои ин ҷои махсус муҷаҳҳаз кунед. Ҳар дафъае, ки ӯ мекӯшад девор ё мебелро харошад, ӯро ба ҷои харошида баред ва бо дастурҳои лафзӣ бо оҳанги шадид ҳамроҳӣ кунед.
• Агар гӯрбача бозиро ба худ кашад ва аз меъёри иҷозатдодашуда берун равад, диққати ӯро ба ягон ашёе, ки ба ӯ таваҷҷӯҳ мекунад, равона кунед: тӯб, навда, ресмон, камон ё ягон бозичаи дигар.
• Агар гӯрбача дасти шуморо сахт дошта бошад, онро ором кунед ва ҳаракатро қатъ кунед. Дар табиат ин маънои марги сайдро дорад, бинобар ин дарранда беихтиёр даҳони худро мекушояд.
• Баъзан роҳи ҳалли он метавонад гирифтани гӯрбачаи дуюм бошад - ду ҳайвон бештар хурсандӣ хоҳанд кард ва ба шумо лозим нест, ки диққати одамонро ҷустуҷӯ кунед. Дар айни замон, ин метавонад рақобатро байни гурбачаҳо ба вуҷуд орад, аз ин рӯ беҳтар аст, ки шумо дар як вақт ду кӯдакро гиред, то онҳо дар аввал қаламравро байни худ тақсим кунанд ва муносибатҳо барқарор кунанд.
• Дар хотир доред, ки гӯрбача бозича нест, нагузоред, ки худ ё кӯдакон ӯро шиканҷа кунанд, гӯшҳо, панҷаҳои ӯро гиред, думи ӯро кашед. Ҳайвон қоидаҳои рафторро хеле ҳассос мефаҳмад - агар ба шахс таҷовуз иҷозат дода шавад, пас ин барои ӯ имконпазир аст. Илова бар ин, аксуламали дифоъӣ, ҳисси осебпазирӣ, хашм ва дигар омилҳои равонӣ ба ин илова карда мешаванд.
• Барои гурбачаҳои хеле бозӣ тавсия дода мешавад, ки як гӯшаи фароғатӣ муҷаҳҳаз карда шавад, ки онҳо метавонанд ба боло баромадан, ҷаҳидан, чанголҳои худро тезтар кардан, бо бозичаҳои овезон бозӣ кардан мумкин аст.

Чӣ тавр ислоҳ кардани хатогиҳо дар тарбияи гӯрбача

Дар аксари мавридҳо, ба сабаби хатогиҳои рафтори инсон, гӯрбачаро аз газидан ва харошидан ҷудо кардан лозим аст.

• Нагузоред, ки ҳайвон бо дасту пои одам бозӣ кунад. Нешзанӣ ва харошидан дар давоми бозӣ комилан айби соҳиби он аст. Барои боздоштани рафтори ғайри қобили қабул, шумо метавонед бо овози баланд дод кунед, кафкӯбӣ кунед. Ба баъзе соҳибони гурбачаҳои бачагиаш тавсия дода мешавад, ки фишурда кунанд - бо ин роҳ ҳайвонот ба ҳамдигар таҳдид мекунанд, бинобар ин онҳо чунин сигналро хеле равшан қабул мекунанд.
• Бо ҷазоҳо эҳтиёт шавед. Одам набояд нисбат ба ҳайвон таҷовуз нишон диҳад. Шумо метавонед сабукфикрона гӯрбачаро ба бинӣ бизанед, аммо байни нишон додани рафтори номуносиб ва боиси дард хати рахна накунед. Шумо наметавонед ҳайвонро бо дастҳо ва пойҳои худ латукӯб кунед, рӯзномаи сабук ё шохаи борикро истифода баред. Гурбачаро дар фазои пӯшида маҳкам накунед. Варианти беҳтарини ҷазо як шишаи дорупошӣ бо об аст. Зарар ва дард намеорад, вале чорво ин таъсири ногуворро нагз дар хотир дорад. Ва дар хотир доред, ки ҷазо бояд фавран, дар давоми 2-3 сония пас аз рафтори ношоиста бошад. Ғайр аз он, гӯрбача дигар намефаҳмад, ки шумо ӯро барои чӣ ҷазо медиҳед ва онро танҳо ҳамчун рафтори ғайриоддӣ қабул мекунад.
• Хатогии маъмулӣ ин аст, ки соҳибхонаро пеш аз ягон расмиёти ногувор, ба монанди оббозӣ ё эмкунӣ. Чунин фитнаангезӣ таҷрибаи манфӣ ва нобоварӣ ба шахсро ташаккул медиҳад. Дар оянда, бо ҳар гуна навозиш, ҳайвон чизи бадро интизор мешавад ва хашмгинона муносибат мекунад.

Шумо инчунин метавонед якчанд маслиҳатҳои умумиро оид ба чӣ гуна аз газидан ва харошидан ҷудо кардани гӯрбача диҳед:

• гӯрбачаро зуд-зуд ба оғӯш гиред, онро сила кунед, агар он аз ҷониби ӯ мусбат қабул карда шавад;
• дар хона муҳити ором эҷод кунед, кӯшиш кунед, ки бо дигар аъзоёни оила дод назанед ё қасам назанед - то ҳайвон оромтар бошад;
• кӯшиш накунед, ки хислати ҳайвонро вайрон кунед, балки ба ӯ иҷозат надиҳед, ки шуморо идора кунад, дар бораи он, ки гӯрбача чизеро бо нешзанӣ талаб кунад ё бо роҳи дигари номуносиб идома надиҳед;
• аксар вақт бо гӯрбача бозӣ карда, ба ӯ имконият медиҳад, ки шодӣ кунад. Ҳалли хуб барои ин нишондиҳандаи лазерӣ хоҳад буд - ҳар як гӯрбача дӯст медорад, ки аз паси нуқтаи ҳаракаткунандаи дурахшон таъқиб кунад.

Чӣ тавр бояд аз харошидан ва газидани як гӯрбача бо мушкилоти равонӣ

Гурбаҳо дорои психикаи хеле мураккаб мебошанд, ки ирсият, рефлексҳо ва стереотипҳои бадастомадаи рафторро муттаҳид мекунанд. Тақрибан мисли одамон, онҳо мушкилоти равонӣ ва ихтилоли доранд.

Якчанд тавсияҳо оид ба чӣ гуна аз шир додани гӯрбача бо комплексҳои психологӣ аз газидан ва харошидан вуҷуд доранд.

• Фазои шахсии ҳайвонро эҳтиром кунед. Баъзан сабаби ранҷу азоб ба нафақа баромадан ва истироҳат кардан имконнопазир аст. Гурба дар муҳити пурғавғо хоб мекунад, аммо хоб намекунад ва ҳамеша ба пайдоиши хатар омода аст. Ҳамин тавр, кори аз ҳад зиёди музмин боиси асабоният ва рафтори хашмгин мегардад.
• Ба гӯрбача имконият диҳед, ки дар ҷои баланд пинҳон шавад. Ин метавонад як хонаи махсус ё танҳо як ҷой дар раф, ки ӯ метавонад ба даст. Гурбаҳо худро бехатар ҳис мекунанд, ки атрофашонро аз боло тамошо мекунанд. Гурбаҳои ҳавлиро ба ёд оред, ки ҳангоми кӯчактарин хатар ба болои дарахт мебароянд.
• Ҷойе, ки гӯрбача мехӯрад, низ бояд ором ва хилват бошад.
• Бигзор гӯрбача чизҳои худро дошта бошад. Он метавонад на танҳо бозичаҳо бошад. Ба ӯ як свитери кӯҳна, дастмоле, кӯрпача диҳед - чизе, ки қаблан ба шумо тааллуқ дошт, аммо ҳоло метавонад барои хобидани ҳайвон кати хоб бошад.
• Реҷаи ҳаррӯза ва ғизоро риоя кунед. Режими мукарраршуда ёрии психологии хайвонот мебошад.

Ҳолатҳое ҳастанд, ки бо таҷовузи гурбаҳо мубориза бурдан қариб ғайриимкон аст. Агар "парастиши соҳиб" вуҷуд дошта бошад, пас он танҳо барои мутобиқ шудан ва тавсияҳои умумӣ оид ба коркарди ҳайвонот роҳнамоӣ кардан боқӣ мемонад. Хусусан аксар вақт ин мушкилот вақте пайдо мешавад, ки аъзои нави оила, масалан, кӯдак пайдо мешавад. Гурба дар иерархияи аллакай муқарраршуда зиндагӣ мекунад ва бегонаро хашмгинона қабул мекунад. Ҳалли ин ҷо метавонад рафтори худи соҳибхона бошад - ӯ бояд ба ҳайвон бифаҳмонад, ки аъзои нави оила барои ӯ муҳим аст ва газидани ӯро қобили қабул нест.

Баъзан ба истилоҳ таҷовузи идиопатикӣ низ вуҷуд дорад. Он метавонад ҳам дар як гурбача ва ҳам дар гурбаҳои калонсол рух диҳад. Ҳайвони пештараи меҳрубон ногаҳон ба одамон, аз ҷумла соҳиби он шитоб мекунад. На ҳама вақт муайян кардани сабаб имконпазир аст, аксар вақт ин пас аз фишори шадид, беморӣ, нокомии гормоналӣ рух медиҳад. Агар сабабашро ёфта ва бартараф накунад ва рафтори хайвон тагйир наёбад, вай эвтаназия карда мешавад. Чунин ихтилоли равониро, мутаассифона, ислоҳ кардан мумкин нест. Аммо чунин патология хеле кам аст, дар аксари ҳолатҳо гӯрбачаро аз газидан ва харошидан бомуваффақият ҷудо кардан мумкин аст, хусусан агар ин фавран аз лаҳзаи пайдо шудани он дар хона анҷом дода шавад.