Чӣ тавр саги худро фаҳмидан мумкин аст?

• Дум ҷунбондан.

Ва биёед бо аломати шинохташуда оғоз кунем! Ба таври умум қабул шудааст, ки агар саг думи худро ҷунбонд, ин маънои онро дорад, ки вай дар табъи олӣ аст. Аммо дар амал нозукихо мавчуданд. Ҳоло, агар тамоми бадан ҳамроҳи дум аз китф то ангуштони пой ҷунбонда шавад, саг воқеан хушбахт аст! Аммо агар дум баланд, танг ва танҳо нӯги он ҷунбонда бошад, дар ҳоле ки бадани саг ях карда ва даҳонаш сахт баста бошад - эҳтиёт шавед! Ин маънои онро дорад, ки саг хеле муташанниҷ аст, чизе ба ӯ маъқул нест ва ба оғӯш кашидан қарори бад аст. Дар ин ҷо шумо метавонед бо гурбаҳо муқоиса кунед. Дар хотир доред, ки онҳо бо норозигӣ думҳошон меҷунбонанд? Бар хилофи стереотипҳо, сагҳо низ.

• Даҳони каме кушода, даҳони ором.

Табассум кунед! Бале, кӯшиш кунед, ки табассум кунед ва ба мавқеи ҷоғи поёни худ диққат диҳед. Ҳангоми табассум каме паст мешавад ва дандонҳои боло ва поён дигар ба ҳамдигар намерасанд. Бо сагҳо низ ҳамин чиз рӯй медиҳад! Агар ҳайвон қаноатманд, ором ва хушбахт бошад, даҳони ӯ каме кушода ва комилан ором аст. Шумо метавонед инро аналоги табассуми инсон ҳисоб кунед!

• Даҳони маҳкам баста ва бадан пажмурда мешавад.

Агар даҳони кушода табассум бошад, он гоҳ сахт пӯшида бошад, баръакс, дар бораи шиддат ва ҳушёрӣ сухан меронад. Ва агар саг низ дар як мавқеъ ях карда бошад, пас ин як сигнал аст: эҳтиёт бошед! Эҳтимол, ҳайвон бо хешованди наздиктарин корҳоро ҳал карданӣ мешавад ё ба ӯ он шахсе, ки ҷузвдони азим дорад, маъқул нест. Вазифаи соҳиби: барои бартараф кардани вазъият, диққати сагро бо чизи гуворо парешон кунед. Дар чунин вазъият ӯро аз паси гӯш ҷустан фикри бад аст ва фармони "Бозӣ" дар якҷоягӣ бо бозичаи дӯстдоштаи худ бисёр кӯмак мекунад!

• Забони милт-милт.

Милт-милт, милт-милт ё дидани забон, кинологҳо ҳаракатро вақте меноманд, ки забон зуд ба пеш дароз мешавад ва ҳамон тавре ки зуд ба даҳон бармегардад. Ҳамин тариқ, саг каме изтироб нишон медиҳад ва эътирофи бартарии шарикро нишон медиҳад. Дар майдончаи бозӣ забонҳои «милт-милт»-ро дидан мумкин аст, ки чанд саг бо ҳам вохӯрда, бо ҳамдигар муносибат барқарор мекунанд. Бисёр сагҳо забонҳои худро дар пеши соҳибони худ медурахшанд. Агар саги шумо ин корро кунад, боварӣ ҳосил кунед: шумо барои ӯ пешвои бебаҳо ҳастед.

• Ёров.

Мисли мо, сагҳо метавонанд аз хастагӣ ё нарасидани оксиген дар ҳуҷра ёна кунанд, аммо на танҳо. Ён кардан дар сагҳо инчунин забони муоширати дохилинамуд аст. Кинологи норвегӣ Тюрид Ругос онро "сигнал барои оштӣ" номид. Гумон меравад, ки ҳайвонҳо бо дашном додани табъи худро баён мекунанд ва шиддати байни хешовандони худро бартараф мекунанд. Масалан, сагҳо метавонанд дар навбати худ дар назди байтор гӯё якдигарро шод карда бошанд, ёнҳоро иваз кунанд.

• Чашмони мудаввар ва кунҷҳои бозгашти даҳон.

Вазъиятро тасаввур кунед: чашмони саг мудаввар, даҳонаш маҳкам баста, кунҷҳои даҳон ба ақиб гузошта шудаанд, дандонҳояшро мезананд, шояд гурриш ба гӯш мерасад. Ҳар кас мефаҳмад: чизҳои хубро интизор нашавед. Аммо ин аломатҳо маънои таҷовузро надоранд, тавре ки шумо дар аввал фикр мекунед. Онҳо танҳо як чизро дар назар доранд: тарс. Албатта, агар лозим бошад, саг метавонад ба ҳамла равад. Аммо дар ин ҳолат, вай ба ҳимоя ниёз дорад.

• Чашми кит.

Боз як аломати ҷолибе, ки метавонад дар бораи ҳиссиёти саг дар лаҳзаи мушаххас бисёр чизҳоро нақл кунад. Тасаввур кунед, ки самти муза ва нигоҳи саг аз ҳам ҷудо шудааст. Ҳайвонот майл дорад, ки даҳони худро аз асабоният дур кунад, аммо дар айни замон нигоҳ карданро идома медиҳад. Шогирд ба паҳлӯ ба кунҷи берунии чашм кӯчонида шуда, аз паҳлӯ асосан сафеда намоён мешавад. Ин чашми кит аст. Он аксар вақт дар сагҳо ҳангоми фишурдани кӯдакон зоҳир мешавад! Тавре ки шумо тахмин кардаед, ҳайвоноти хонагӣ чунин амалҳоро дӯст намедоранд. Ондо бо камоли мамнуният ру мегардонанд, вале аз тарси аз даст додани назорат аз болои «азобдида»-и худ идома медиданд.

• Саг рӯй мегардонад.

Ва азбаски мо гардиши сариро зикр кардем, биёед мавзӯъро идома диҳем. Агар саг сари худро аз шумо гардонад, ин маънои онро дорад, ки дар айни замон вай бо шумо муошират кардан намехоҳад. Ва фарк надорад, ки хомуш нишинад ва аз он чо набарояд (барои ахлокаш таъриф кунад). Ба ҳамин монанд, вай метавонад ба дигар одамон, ҳайвонот ва ашёҳое, ки бо баъзе сабабҳо тамос гирифтан намехоҳад, вокуниш нишон диҳад.

• абрӯвони сӯҳбат.

Ҳаракати абрӯвон низ зуҳури эҳсосот аст. Дар ин, сагҳо мисли мо ҳастанд (хуб, ё мо мисли онҳоем). Масалан, абрӯвони баландшуда изтироб, ташвишро нишон медиҳад. Вақте ки шумо ҷомадонатонро барои сафари дарпешистода ҷамъ мекунед, саг шуморо ҳамин тавр тамошо мекунад. Ва абрӯвони ивазшуда ва пастшуда аз шиддат, норозигӣ, рад кардани вазъият сухан меронанд. Дар хотир доред, ки мо аксар вақт дар вазъияти пуршиддат абрӯвони худро чин мекунем.

• «Пойҳои зоғ».

Нимаи зебои инсоният робитаҳои гуворо бо "пои зоғ" эҳсос намекунад. Аммо дар ин ҷо баҳонае барои ислоҳ кардани вазъ аст: онҳоро дар рӯи саги худ дӯст доред! Агар шумо бинед, ки узвҳои хурд дар атрофи чашмони ҳайвон ҷамъ мешаванд, шумо метавонед онро ҳамчун табассум ё ханда ҳисоб кунед. Боз як ташбењ бо эњсосоти инсонї: ваќте ки мо самимона ва васеъ табассум мекунем, гўшаи чашмонамонро низ чинњо фаро мегирад.

Дар ифодаи эҳсосот дар одамон ва сагҳо шабоҳатҳои зиёд мавҷуданд ва ин моро ба ҳамдигар боз ҳам наздиктар мекунад!

Ба ҳайвони худ назар андозед. Ҳоло кайфияти ӯ чӣ гуна аст? Дар ин бора дар шабакаҳои иҷтимоӣ ба мо бигӯед. Ва табассуми бештар барои ҳардуи шумо!