Чӣ тавр як гурбаро таълим додан мумкин аст?

Омӯзиши гурбаҳо ва омӯзиши сагҳо равандҳои тамоман гуногунанд. Барои таълим додани фармонҳои гурба, шумо бояд пурсабр ва қавӣ бошед, зеро ин ҳайвонҳо дар қабули қарорҳо комилан мустақил ва мустақиланд. Ҳангоми таълим додани ҳайвон кадом қоидаҳоро бояд риоя кард?

Манфиатҳои гурбаро ба назар гиред

Гурба ба одам итоат намекунад, худаш роҳ меравад - ин ҳақиқати маъмулиро ҳама медонад. Аз ин рӯ, ҳангоми таълим додани ҳайвон ба хислат ва табъи он диққат додан лозим аст. На ҳама гурбаҳо метавонанд фармони "Фетч" -ро иҷро кунанд, аммо фармони "Шиниш" -ро ба ҳама гуна ҳайвоноти хонагӣ таълим додан мумкин аст.

Тренинг як бозӣ аст

Гурба таълимро ҳамчун як раванди алоҳидаи таълим қабул намекунад. Барои ӯ, ин бозӣест, ки ба чаҳорчӯбаи ҳаёти муқаррарии ӯ, танҳо бо шароити каме тағйирёфта мувофиқат мекунад. Гурбаҳо танҳо дар кайфияти хуб бозӣ мекунанд, аз ин рӯ, омӯзиш бояд танҳо дар сурате сурат гирад, ки саг инро мехоҳад.

Шарҳ

Гурбаҳо якрангро дӯст намедоранд, бинобар ин, агар шумо мебинед, ки ҳайвон дилгир шудааст ва аз иҷрои фармонҳо худдорӣ мекунад, омӯзиш бояд қатъ карда шавад.

Ҳавасманд карданро фаромӯш накунед

Ҳар як амали аз ҷониби гурба дуруст анҷом додашуда бояд мукофот дода шавад. Ин принсипи асосии ҳар як омӯзиш аст. Ду намуди мукофот вуҷуд дорад: ҳамду санои шифоҳӣ ва неъмат. Беҳтар аст, ки ҳардуро истифода баред, то кори дурустро ба таври мусбӣ тақвият диҳед. Агар гурба ба фармони худ пайравӣ накунад, аз раҳм ба ӯ нон надиҳед. Мунтазир бошед, ки ҳайвон ҳама чизро дуруст кунад.

Ором бош

Хатогии асосӣ дар раванди таълим баланд шудани оҳанг мебошад. Гурба намефаҳмад, ки чаро шумо ба вай дод мезанед. Вай фикр мекунад, ки шумо нисбат ба ӯ манфӣ ва душманӣ доред. Аз ин рӯ, гиря роҳи мустақими аз даст додани эътимоди гурба аст.

Гурбаҳо кадом фармонҳоро иҷро карда метавонанд?

Бояд қайд кард, ки ҳатто бидуни омӯзиши махсус, гурбаҳо, чун қоида, аллакай омӯзонида шудаанд: одатан саг медонад, ки табақи он дар куҷост, ба лақаби он ҷавоб медиҳад ва мефаҳмад, ки чӣ гуна аз шумо хӯрок талаб кунад.

Бо омӯзиши мунтазам, шумо метавонед саги худро барои иҷрои фармонҳо ба монанди "Шин", "Биё", "Ба ман панҷа деҳ" водор кунед. Аммо шумо бояд фаҳмед, ки бо гуфтани "онро биёред" шумо гумон аст, ки фавран аз гурба тӯб гиред. Ин фармон бояд аллакай дар ҷараёни бозӣ бо ҳайвон истифода шавад.

Омӯзиши гурба хусусиятҳои худро дорад. Ин ҳайвонҳо бешубҳа итоат намекунанд ва ҳама чизро барои қаноатмандии соҳиби он мекунанд. Гурба фармонро танҳо дар сурате иҷро мекунад, ки худи ӯ инро хоҳад. Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки ӯро эҳсос кунед: ӯро маҷбур накунед, балки танҳо барои фаҳмидани он, ки чаро шумо тӯҳфа медиҳед ва чӣ гуна онро дубора ба даст овардан мумкин аст. Муносибати мусбӣ, оҳанги ором ва пурсабрӣ ба шумо дар фаҳмидан ва омӯзонидани ҳайвонатон кӯмак мекунад.