Чӣ тавр як гурбаро барои бардоштан таълим додан мумкин аст?

Тарс аз он ки дар гурба бурда шавад, тавассути иттиҳодияҳои он таваллуд мешавад. Дар бораи он фикр кунед, ки "муоширати" саги шумо бо ашёи бад ба чӣ асос ёфтааст. Эҳтимол, ин боздидҳои ногувор ба байтор, бо расмиёти ногувор, вохӯриҳо бо ҳайвоноти ношинос (ва на ҳамеша дӯстона), бӯи аҷиби тунд мебошанд. Шояд саг аллакай таҷрибаи манфии сафар дошта бошад, ки дар хотираи ӯ гузошта шуда буд. Илова бар ин, бисёр соҳибон ҳангоми тозакунӣ гурбаҳоро дар интиқолдиҳандаҳо мепӯшанд. Ҳайвоноти хонагӣ, ки гурриши чангкашакро шунида, бемуҳофизатии худро дарк мекунанд, метавонанд фишори шадидро аз сар гузаронанд.

Гурбаҳо аз интиқолдиҳандагон метарсанд, зеро интиқолдиҳандагон қариб ҳамеша бо чизи ногувор ва даҳшатнок алоқаманданд: садо, бӯи аҷиб, маҳдуд кардани ҳаракат ва баъзан дарди ҷисмонӣ. Барои он ки ҳайвонро аз шир ҷудо кунед, то тарсед, шумо бояд иттиҳодияҳои манфии ӯро қатъ кунед ва онҳоро бо чизҳои гуворо иваз кунед. Беҳтар аст, ки иттиҳодияҳои хубро бо интиқол пешакӣ ташкил кунед. Инро чӣ тавр бояд кард?

Барои оғоз кардан, мо интиқолдиҳандаро аз ҷевони торик ва даҳшатбор берун мекунем ва барои он дар майдони назари гурба ҷой меёбем. Чаро мо ин корро карда истодаем? Вақте ки интиқолдиҳанда дар ҷевон аст, гурба онро намебинад ва дар хотир надорад. Аммо вакте ки соати X наздик мешаваду сохибаш чизи дахшатангезеро аз он берун мебарорад, гурба онро дида, дархол тачрибаи гузаштаи худро ба хотир меорад ва ба чунин фикр меояд: «Холо маро як чизи нихоят ногувор интизор аст, мисли он вакт. Ман бояд тамоми кори аз дастам меомадаро кунам, то ин корро накунам!”. Дар ҳақиқат, пас аз чанд дақиқа соҳиби гурба ба ҷустуҷӯи гурба меравад, вай пинҳон мешавад ва муқовимат мекунад, аммо вай то ҳол ба интиқолдиҳанда тела дода мешавад ва вазъияти стресс дубора такрор мешавад.

Аммо агар шумо интиқолдиҳандаро дар ҳуҷра кушода гузоред, дер ё зуд гурба ба он таваҷҷӯҳ мекунад ва он ба омӯхтани он шурӯъ мекунад. Албатта, агар гурба аллакай аз интиқолдиҳанда метарсад, шумо бояд ба ҳилаҳои хурд рафта, ба шиносоии нави ҳайвон бо душмани кӯҳна кӯмак кунед. Ва беҳтарин ёвари шумо дар ин масъала хайрияҳост.

Барои гурбаҳо тӯҳфаҳои махсус гиред (онҳо на танҳо бениҳоят болаззат, балки хеле солим мебошанд) ва якчанд донаро ба интиқолдиҳанда гузоред. Агар гурба ба ин амал беэътиноӣ карда, аз ашёи даҳшатнок канорагирӣ карда, худро дур нигоҳ медорад, рӯҳафтода нашавед. Вақти худро бигиред, дар ҳеҷ сурат гурбаро ба интиқолдиҳанда тела надиҳед, ба вай вақт ва озодии амал диҳед. 

Барои ҷалби таваҷҷӯҳи гурба ба интиқолдиҳанда, шумо метавонед дар он катнип гузоред.

Барои фаҳмидани ҳайвон метавонад чанд рӯз лозим шавад:Ҳеҷ таҳдид нест, касе маро азоб намедиҳад, маро ба ҷое намебаранд«. Пас аз ин, дарранда дар бораи он, ки ин ашё дар ихтиёри ӯ чӣ кор мекунад ва чӣ гуна шумо метавонед онро истифода баред, кунҷкоб хоҳад шуд.

Агар Пет дар интиқолдиҳанда ба таъхир афтода бошад, ӯро рӯҳбаланд кунед. Дар фосилаҳои кӯтоҳ як-як тӯҳфаҳо диҳед. Он гоҳ саг метавонад бифаҳмад, ки дар интиқолдиҳанда мондан гуворо аст.

Беҳтар аст, ки интиқолдиҳандаро дар ҷое гузоред, ки ҳайвон зуд-зуд ташриф меорад, масалан, на дуртар аз бистари худ ё дар долон. Агар шумо интиқолдиҳандаро дар гӯшаи дур ҷойгир кунед, ки одатан диққати гурбаро қабул намекард, пас саги шумо бо ҷидду ҷаҳди бештар ба он аҳамият намедиҳад.  

Тавсия дода мешавад, ки гурбаро аз кӯдакӣ омӯзонед, вақте ки ассотсиатсияҳои манфӣ дар вай ҳанӯз барқарор нашудаанд. Бисёре аз соҳибон ҳатто як кати бароҳатро дар интиқолдиҳанда гузоштанд ва ҳайвони қаноатманди онҳо бидуни хотираи парвозҳо ва клиникаҳои байторӣ аз он хушҳоланд. Ба ҷои бистар, шумо метавонед чизеро бо бӯи худ ё бозичаҳои дӯстдоштаи гурбаатон дар боркашон ҷойгир кунед. 

Фаромӯш накунед, ки ҳадафи асосии мо ин аст, ки ба саги худ нишон диҳед, ки борбардорӣ на даҳшатнок, балки хеле гуворо ва функсионалӣ аст. Ва, албатта, гурбаатон дӯст медорад, ки дар он гоҳ-гоҳ тӯҳфаҳои болаззат пайдо кунад!

Акнун тасаввур кунед, ки агар ба шумо дигар лозим набуд, ки гурбаи муқовиматкунандаро сайд кунед ва 5 дақиқа пеш аз рафтан ба контейнер тела диҳед, зиндагӣ то чӣ андоза осонтар мешуд. Ҳайвоне, ки ба бардоштан одат кардааст ва онро ҷои истироҳат медонад, худаш бо хушнудӣ дар он менишинад. Фаромӯш накунед, ки ӯро ситоиш кунед ва бо ӯ муносибат кунед, зеро он дар ин масъала хеле кӯмак кард!

Сафарҳои хушбахтона!