Чӣ тавр кокатиелро ба дасти худ ром кардан мумкин аст: маслиҳати амалӣ барои соҳибони парранда

Як намуди тӯтиӣ, ки барои зисти дарунӣ мувофиқ аст, кокатиел мебошад. Инҳо паррандагони хеле зебо, хушмуомила ва хушҳол ҳастанд, ки дӯстдоштаи калонсолон ва кӯдакон хоҳанд шуд. Онҳо оқил, хушмуомила ҳастанд ва метавонанд тавассути тақлид кардани садоҳои нутқи инсон ба таври назаррас сӯҳбат карданро ёд гиранд. Шумо бо онҳо дилгир намешавед. Аммо барои он ки парранда хамаи ин хислатхоро дар худ кашф кунад, бояд ба одам одат кунад. Аз ин рӯ, соҳиби кокатро бояд ба дасти худ ром кунад.

Агар шумо cockatiel харидед

Пас аз он ки кокатиел дар хона пайдо шуд, ба шумо лозим аст ба вай вақт диҳед, то ором шавад. Ин метавонад якчанд рӯз ё як ҳафта гирад. Парранда бояд ба муҳити зист одат кунад, қафаси онро омӯзад, фаҳмад, ки ҳеҷ чиз ба он таҳдид намекунад. Ба ин одат карда-ни кокат рафтори вайро равшан мегардонад: вай хушбахттар мешавад, озодона дар атрофи кафас харакат мекунад, бештар мехурад ва менушад, шодона ча-чир мекунад. Қафаси парранда бояд аз баландгӯякҳо ва тирезаҳо дур нигоҳ дошта шавад, зеро садоҳои сахт онро метарсонанд. Инчунин, дар наздикї набояд дару монитор бошад: њаракати доимии расмњо ё ногањонї пайдо шудани одам тўтиро асабї ва муошират надошта бошад.

Чӣ тавр ба дастҳо кокатиелро таълим додан мумкин аст

• Барои оғози он, шумо бояд бо тӯтӣ бо меҳрубонӣ ва дӯстона муошират кунед, то ҳол танҳо дар масофаи дур. Корелла бояд ба овози сохибхона одат кун, ба ёд оред, фахмед, ки вай тахдид нест. Дастҳо бояд дар сатҳи рӯй нигоҳ дошта шаванд, то кокатиел фаҳмад, ки дастҳо низ ҷузъи муошират мебошанд. Тути бояд ба онҳо одат кунад ва фаҳмад, ки онҳо таҳдид намекунанд.
• Акнун вақти он расидааст, ки кокателро ба дастҳо одат кунем. Дар марҳилаи қаблӣ, дидан лозим аст, ки кокатиел аввал кадом хӯрокро мехӯрад. Акнун шумо бояд онро аз ғизо хориҷ кунед. Он паррандаро ҳавасманд мекунадзеро вай аз ёд гирифтан намехохад, ки агар вай бе ходиса як хел шириниро бихурад. Аввалан ба шумо лозим аст, ки ин тӯҳфаҳоро ба таври дастӣ тавассути панҷараҳои тор ё дар фидер, дар дасти худ нигоҳ доред ва танҳо баъд мустақиман дар кафи дастатон диҳед. Шумо метавонед табобатро дар чӯби дароз пешниҳод кунед, тадриҷан онро кӯтоҳ кунед. Пас аз он ки тӯтӣ бе тарсу ҳарос аз дастатон донаҳоро хӯрад, ба шумо лозим аст, ки табобатро дар кафи дастатон берун аз қафас оғоз кунед, оҳиста-оҳиста дасти худро дуртар ва дуртар ҳаракат кунед, то он даме ки парранда аз он берун наояд ва маҷбур шавад, ки нишинад. дар кафи худ. Ҳангоми ин амалҳо, шумо бояд бо кокатиел меҳрубонона сӯҳбат кунед, то парранда аз тағирот натарсад. Барои ҳар як амали дуруст, тӯтӣ бояд ситоиш карда шавад ва ба онҳо нӯшокӣ дода шавад. Пас аз он ки тӯтӣ оромона ва бе тарсу ҳарос ба дасти шумо нишаст, шумо бояд кафи холии худро дароз кунед ва агар кокатиел дар болои он нишинад, онро бо доруворӣ табобат кунед.
• Роҳи радикалии таълим додани кокатиел ба дастҳо вуҷуд дорад. Пас аз он ки тӯтӣ ба қафас одат кард ва дигар аз соҳибаш наметарсад, онро эҳтиёт кардан лозим аст дастатонро дар кафас гузоред ва онро ба панчаҳо наздиктар кунед. Агар парранда натарсад, шумо бояд амалҳои зеринро иҷро кунед: ба шумо лозим аст, ки дастатонро дар байни панҷаҳо гузоред ва бо як ҳаракати каме кокатиелро дар шикам пахш кунед. Варианти дуюм ин аст, ки пойҳоро бо дасти худ пӯшонед. Дар ҳарду ҳолат тӯтӣ маҷбур мешавад, ки дар даст нишинад. Кокатиелро аз қафас бодиққат хориҷ кунед. Пас аз гирифтани натиҷа, парранда бояд озод карда шавад ва тӯҳфа пешниҳод карда шавад. Ин амалҳо бояд барои чанд рӯз анҷом дода шаванд, то он даме, ки кокатиел фаҳмад, ки соҳиби он чӣ мехоҳад ва ба дасташ нишастан оғоз кунад.

Якчанд маслиҳатҳо барои омӯзиши тӯтӣ кокатиел

• Барои ба даст овардани натичахои баландтарин дар ром кардан ва тарбияи кокатхо паррандахои наврас харед. Чӯҷаҳои ҷавон ба соҳибхона зуд одат мекунанд ва ба омӯхтан майл доранд. Вақте ки тӯтӣ аллакай ба воя расидааст, шумо бояд муддати тӯлонӣ интизор шавед, ки ӯ соҳиби собиқро аз шир ҷудо кунад ва то он даме, ки ӯ ба нав одат кунад.
• Агар ҳангоми ром кардани парранда дасташро газад, шумо набояд дод зад, ҳаракатҳои ногаҳонӣ анҷом диҳед ва паррандаро латукӯб кунед. Ҳамин тариқ, вай аз соҳиби худ дур мешавад ва ҳама чиз бояд аз нав оғоз шавад. Агар шумо дар бораи нешзании хавотир бошед, шумо метавонед дастпӯшаки ғафси боғдорӣ пӯшед.
• Бархе аз коршиносон бар он ақидаанд, ки тӯтӣ бояд худаш тасмим бигирад, ки ба дасти соҳибаш нишинад. Вақте ки ӯ роҳат мешавад, ба соҳибаш одат мекунад, аз ӯ тарсиданро бас мекунад, ин рӯй медиҳад. Соҳиби парранда бояд бо кокатиел бештар муошират кунад, бо овози орому нарм сухан гӯед. Парранда маънои калимаҳоро намефаҳмад, аммо муносибати хуб ва бадро фарқ карда метавонад. Барои ҳама гуна муваффақият, шумо бояд кокателро бо тӯҳфаҳо рӯҳбаланд кунед ва ҳамзамон бо овози худ ӯро ситоиш кунед. Ин қадамҳо тӯл мекашанд, аммо онҳо инчунин барои ром кардани кокатиел кӯмак мекунанд.

Ҳамин тариқ, якчанд роҳҳо барои ром кардани тӯтии кокатиел вуҷуд доранд. Кадомашро интихоб кардан аз худи соҳиби он аст, чизи асосӣ ин аст, ки сабр кунед, ором бошед ва ҳангоми ром кардан бо доду фиғон ва ҳаракатҳои ногаҳонӣ, агар чизе кор накунад, паррандаро натарсонед. Дар акси ҳол, имкони аз нав оғоз кардани ром кардани тӯтӣ вуҷуд дорад.