Чӣ тавр дуруст тарбия кардани як гӯрбача ё гурба калонсолон

Шумо гурбаатонро хеле дӯст медоред. Бо вуҷуди ин, вай дӯст медорад, ки мустақилияти худро нишон диҳад ва баъзан хашмгинона рафтор мекунад. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки чӣ гуна дуруст тарбия кардани саги худро омӯзед. Савол ин аст, ки аз куҷо оғоз кардан лозим аст.

Муваффақият тавассути озмоиш ва хатогӣ ба даст меояд. Гап дар он аст, ки ҳар як ҳайвон гуногун аст. Як гурба метавонад ба истифодаи усули муайяни таълим ба таври кофӣ ҷавоб диҳад, дар ҳоле ки дигар, баръакс, тамоми кӯшишҳои шуморо комилан нодида мегирад ва ҳатто бадтар рафтор мекунад. Илова бар ин, усулҳое ҳастанд, ки онҳоро дар ҳеҷ ҳолат истифода бурдан мумкин нест.

Мушкилот дар он аст, ки фаҳмидани чӣ кор кардан хеле душвор аст, агар шумо қаблан гурба парвариш накарда бошед ё дар гузашта ҳайвонҳои шумо қоидаҳои рафторро мустақилона бидуни дахолати шумо омӯхта бошанд. Барои худатон осонтар кардани он, муҳим аст, ки принсипҳои асосиро фаҳмед: чӣ кор кардан мумкин аст ва чӣ кор кардан мумкин нест. Агар гӯрбача ё гурба калонсол қоидаҳои рафторро дарк кунад, эҳтимоли кам дорад, ки шумо чораҳои тарбиявиро татбиқ кунед. Баъд аз ҳама, гурбаҳо ба қадри кофӣ оқил ҳастанд.

Чӣ кор кардан мумкин нест

Фикр накунед, ки раванди парвариши сагу гурба як хел аст: омӯзиши саг як раванди махсусест, ки ба гурбаҳо интиқол дода намешавад. Шумо наметавонед ҳамон усулҳоро барои гурбаҳо ва сагҳо истифода баред. Инҳо ҳайвонҳои тамоман дигаранд, ки бо роҳҳои гуногун таълим дода мешаванд. Масалан, саг дар ҷараёни таълим фармони шуморо интизор мешавад, гурба бошад, ба "шиниш" ва "ҷой"-и шумо аҳамият намедиҳад. Аз ин рӯ, қадами аввалин барои муваффақият фаҳмидани он аст, ки шумо бояд як равиши дигарро истифода баред.

Ҳеҷ гоҳ аз ҷазои ҷисмонӣ истифода набаред: Шумо шояд аз худи раванди таълим хашмгин шавед, аммо шумо набояд дар ҳеҷ ҳолат ҳайвонро латукӯб кунед. Гурбаҳо ба ҳама гуна ҷазои инсонӣ хеле манфӣ муносибат мекунанд, аз ин рӯ, истифодаи қувваи ҷисмонӣ ба ғайр аз онҳо метавонад муҳаббати шуморо нисбат ба ҳамдигар нобуд созад. Шумо наметавонед гурбаро нигоҳ доред, онро ба фарш пахш кунед, ларза кунед ё лату кӯб кунед. Истифодаи қувваи ҷисмонӣ оқибатҳои манфӣ хоҳад дошт: гурба метавонад ба шумо шитоб кунад ё, баръакс, пинҳон шавад. Илова бар ин, ҳайвонҳо робитаи мантиқии байни рафтори бади онҳо ва ҷазои минбаъдаи ҷисмониро хеле кам дарк мекунанд, бинобар ин шумо метавонед ба ҳадафи таълимии худ ноил нашавед. Агар шумо мушкилӣ дошта бошед, оила ва дӯстони худро барои кӯмак даъват кунед ё ба мутахассис оид ба парвариши гурба муроҷиат кунед. Инро ҳамчун эътирофи шикаст фикр накунед: шумо танҳо кӯмак пурсидед!

Шумо набояд дод задед. Шумо бо забонҳои гуногун ҳарф мезанед ва шумо набояд фикр кунед, ки агар овозатонро баланд кунед, гурба шуморо беҳтар мефаҳмад. Бале, гурба метавонад дарк кунад, ки баланд бардоштани овози ӯ маънои тағир додани вазъиятро дорад, аммо фарёд метавонад ӯро тарсонад ё рафтори бадро аз ҳад зиёд таъкид кунад. Дар натиҷа, вай стресс ва изтироб ҳис мекунад ва рафтори боз ҳам бадтарро оғоз мекунад.

Бинии гурбаатонро ба кӯл назанед Ягона чизе, ки шумо ба даст меоред, хашмгинии вай аст. Шумо намедонед, ки чаро вай аз назди ҷӯйбор мегузарад ва шумо дар оянда чунин вазъиятро пешгирӣ карда наметавонед. Ин зарбаи бинӣ низ метавонад таъсири баръакс дошта бошад - гурба метавонад ин ҷойро дар ёд дошта бошад ва амалҳои шуморо ҳамчун иҷозат барои истифодаи ҳама гуна ҷой ҳамчун ҳоҷатхона шарҳ диҳад. Ин беҳтар аст, ки дар ин ҳолат ба ҳаматарафа шустани осори рафтори бади вай ва идома одат ба табақи.

Усулҳои қабулнашавандаи бозӣ набояд ташвиқ карда шаванд. Вақте ки гӯрбача ҳангоми бозӣ ангуштони шуморо газад ва харошидан, ба назар мерасад. Акнун тасаввур кунед, ки гурбаи калонсол ҳамин тавр мекунад. Эҳтимол нест, ки шумо инро мехоҳед. Маҳз шумо рафтори дурустро ҳангоми ворид кардани ҳайвони нав ба хона муқаррар мекунед. Аз ин рӯ, вақте ки гурба ҳангоми бозӣ харошидан ва газиданро оғоз мекунад (ҳатто агар он ба шумо осеб нарасонад), фавран онро қатъ кунед, то гӯрбача фаҳмад, ки чӣ кор кардан мумкин аст ва чӣ кор кардан мумкин нест. Хусусан, ҳангоми бозӣ бо кӯдакон инро дар хотир нигоҳ доред. Агар шумо ба гӯрбача иҷозат диҳед, ки ангуштони шуморо газад, ӯ шояд фикр кунад, ки ин тарзи рафтор бо кӯдакон аст. Дар натиҷа кӯдакон аз ӯ метарсанд. Аз эҳтимол дур нест, ки шумо барои ин кӯшиш мекунед.

Шишаи дорупоширо истифода набаред. Агар шумо фикр кунед, ки бо пошидани об ба гурба шумо метавонед ӯро аз рафтори ношоиста боздоред, пас ин афсона аст ва чизи дигар. Дарвоқеъ, эҳтимоли зиёд дорад, ки гурба далели пошидани обро бо рафтори бади онҳо алоқаманд намекунад. Эҳтимол, вай танҳо гурезад, аммо намефаҳмад, ки чаро шумо ӯро ин тавр тарбия мекунед. Гузашта аз ин, гурба ҳангоми дидани таппончаи дорупошӣ пинҳон шуданро оғоз мекунад. Ба гумон аст, ки ин ҳадафи ниҳоии шумо бошад.

Чӣ бояд кард

Мукофоти рафтори хуб. Ҷазо ҳамчун ангезаи сусти омӯзиш хидмат мекунад, дар ҳоле ки таъриф, баръакс, барои гурба далели дуруст рафтор кардани ӯ хоҳад буд. Боварӣ ҳосил кунед, ки гурбаатонро барои рафтори хуб фавран мукофот диҳед. Он гоҳ вай метавонад робитаи байни амали худ ва подош барқарор кунад.

Рафтори ношоистаи хайвоноти худро фавран қатъ кунед Ин як шакли тарбияи пассивӣ мебошад. Масалан, яке аз усулҳои самараноки мубориза бо газидан ва дастгир кардан метавонад диққати гурбаро ба ашёи дигар гузаронад. Шумо метавонед чизи дигареро кӯшиш кунед, ки диққати саги худро ба худ кашед - ин як роҳи олии назорат кардани рафтори гурбаатон аст. Фарз мекунем, ки агар гурба диванро харошида бошад, ба ӯ устухони харошидаро нишон диҳед.

Ба саломатии гурбаатон диққат диҳед. Оё гурба ғайр аз қуттии партов ҷои дигарро ҳамчун ҳоҷатхона истифода мебарад? Гурбачаҳо дар ҳақиқат шояд ҳанӯз намедонанд, ки онҳо бояд ба табақа бираванд, аммо дар сурати гурба калонсолон ҳама чиз он қадар оддӣ нест. Агар саги шумо ногаҳон аз назди ҷӯйбор дар тамоми хона гузарад, шумо бояд аз байтор маслиҳат пурсед. Ин рафтор метавонад натиҷаи мушкилоти саломатӣ бошад, бинобар ин шумо бояд онро ба мутахассис нишон диҳед. Ӯ набояд барои чизе, ки назорат карда наметавонад, ҷазо дода шавад. Машварат бо духтури байтор барои муайян кардани сабаби пинҳонии тағирёбии рафтори ҳайвонот кӯмак мекунад. Агар дар ҳақиқат мушкилоти саломатӣ вуҷуд дошта бошад, духтур имконоти табобатро пешниҳод мекунад. Агар сухан танҳо дар бораи рафтор бошад, ветеринар низ метавонад маслиҳати дуруст диҳад.

Аз тағир додани муҳити худ натарсед.Агар шумо кӯшиш кунед, ки гурбаатонро аз харошидан дар дивани чармӣ ё ҷаҳидан ба рӯи миз боздоред, шумо метавонед асбобҳои иловагиро истифода баред. Масалан, дар канори миз варақи нонпазӣ гузоред: агар гурба ба он ҷаҳад, ба фарш меафтад. Дар болои дивани чармин кати абрешимии мулоим гузоред, гурба аз он меғелонад. Аммо эҳтиёт бошед, ки ашёҳоеро истифода набаред, ки ба ҳайвонатон осеб расонанд. Роҳҳои зиёде барои ислоҳи рафтори гурбаатон дар интернет вуҷуд доранд.

Агар дар бораи тарбияи гурба гап занем, дар ин раванд аз ҳама муҳим ин аст, ки бо ӯ вақт гузаронед, тамос гиред ва ӯро барои рафтори хуб мукофот диҳед. Гурбаҳо метавонанд мустақил бошанд, аммо онҳо мехоҳанд, ки муносибатҳои бар муҳаббат бунёдшуда дошта бошанд.