Чӣ тавр муайян кардани ҷинси тӯтии кокатиел?

Ин зодагони дӯстона аз қитъаи Австралия дар аввал ранги табиии асосан хокистарранг доштанд. Ва танҳо як сари шевои коҳи зард бо себҳои сурхи дурахшон дар рухсораҳо дар муқобили патҳои хоксоронаи паррандагони дилсӯз фарқ мекард. Аввалин аврупоиҳое, ки соҳиби ин тӯтиҳо шуданд, муайян кардан душвор набуд corella мард аст ё зан.

Маъруфияти паррандагони зебои хушмуомила зуд афзоиш ёфт ва дӯстдорони паррандагон бо ҷидду ҷаҳд ба интихоби кокателҳо машғул буданд. Як ба як навъхои нав пайдо шуданд. Ва бо онҳо як масъалаи хеле душвор ба миён омад - «Чӣ тавр ҷинсро муайян кардан мумкин аст коктейлҳо? '.

Хокистарӣ, хокистарии сабук, сафед, албиносҳо, марворид, марворид, дорчин ва дигар навъҳои кокатиелҳо дар раванди интихоби сунъӣ хусусиятҳои ҷинсии омехтаро дар пӯнҳо омехта мекунанд. Муайян кардани чинси парранда нихоят душвор гардид. Ва шумораи дӯстдорони ин тӯтиҳои зебо дар ин рӯзҳо афзоиш ёфта истодааст ва ҳамаро як савол ба ташвиш меорад: «Чӣ тавр хато накунед ва маҳз кокати нар ё мода харед?».

Чунин ба назар мерасад, ки агар шумо ба кокатҳои дар акси мардон ва аксҳои духтарон нишон додашуда нигоҳ кунед, пас ҳеҷ чизи осонтар нест.

Биёед кӯшиш кунем, ки чӣ гуна мардро аз зан дар кокателҳо фарқ кунем

Барои оғоз кардан, мо тӯтиҳоро аз рӯи рангашон ба ду гурӯҳ тақсим мекунем.

Дар гурухи якум мо паррандахоеро интихоб мекунем, ки дар огуши онхо рангхои табий бартарй доранд. Инҳо пеш аз ҳама хокистарӣ ва хокистарии торик, рангҳои марворид, дорчин ва дигарҳо ба онҳо наздиканд. Дар ин гурӯҳ, муайян кардани ҷинси кокателҳо аз рӯи ранги олуча нисбат ба дуюм осонтар аст. Ва дар он мо албиносҳо, сафедпӯстон, ҳама гуна зардҳо ва дигаронро дар бар хоҳем гирифт, ки дар онҳо ранги хокистарии табиӣ комилан вуҷуд надорад ё хеле ночиз аст.

Аломатҳои мардон ва духтарон дар гурӯҳи якуми кокателҳо аз рӯи ранги пар:

• Сари мард ҳамеша зарди соф бо рухсораҳои дурахшон аст. Дар сари мода ранги хокистарӣ бартарӣ дорад ва рухсораҳо хеле самандтаранд. (писари чап, духтари рост)

• Худи нӯги думи писарча тез ва борик аст. Дар як духтар, он ба бел монанд аст, ки дар поён каме мудаввар аст.

• Дар паҳлӯи даруни болҳои мода доғҳои байзавии сабук баръало намоёнанд.

• Дар парҳои думи дарунии духтарон рахҳои тунуки тез-тез рахҳои кундаланг бо ранги тиратар мавҷуданд.

1 – мард, 2 – зан, 3 – мард, 4 – зан.

Ҳамаи ин нишонаҳо танҳо пас аз ба ном губиши ноболиғ, яъне аввалин дар ҳаёти чӯҷа дидан мумкин аст. Он пас аз шаш моҳ оғоз меёбад ва то ду моҳ давом мекунад ва дар ниҳоят дар соли аввали ҳаёт ба охир мерасад. Пари мулоими фуҷур ба олуи зиччи ранги бой табдил меёбад.

Пеш аз рехтан, ҳамаи чӯҷаҳои гурӯҳи якум ба мисли духтарони кокатиел ранг карда мешаванд ва ҳатто як паррандапарвари ҳамаҷониба ба шумо намегӯяд, ки чӣ гуна мардро аз духтар фарқ кунед.

Ҷинси кокателҳои гурӯҳи дуюмро чӣ гуна муайян кардан мумкин аст?

Азбаски ин паррандагон, бо ёрии одамон, амалан диморфизми ҷинсии рангро гум кардаанд, эҳтимоли зиёд дорад, ки ҷинси кокателҳоро танҳо аз рӯи рафтори ҷинсии онҳо муайян кардан мумкин аст. Ҳарчанд хатҳои кундаланг дар даруни дум ва доғҳои равшани зери болҳоро дидан душвор аст, аммо дар занон дидан мумкин аст. Албатта, ба шарте ки моли аввал ба охир расад.

Дар ҳарду гурӯҳи паррандагон аломатҳои умумӣ барои муайян кардани ҷинси кокателҳо мавҷуданд:

• Мода аз рӯи намуди зоҳирӣ ва вазн ҳамеша аз мард то андозае калонтар аст.

• Қуллаи сари мард, ки дар пояаш ҷойгир аст, нисбат ба мода ҳаҷмтар аст, бинобар ин пешонии нар ба назар васеътар аст.

• Мард мисли гунҷишк ҷаҳида метавонад, ду по аз монеаҳо ҷаҳида. Мода дар як "мурғобӣ" қадам мезанад ва пойҳояшро навбат ба ҷой гузоштааст.

• Мард бисёр ва бо тарзҳои гуногун, ҳарчанд мавсимӣ месарояд. Зан танҳо даъват мекунад.

• Дар дасти мард мард оромтар рафтор мекунад, зан дашном медиҳад, газад, мешиканад. Ин махсусан дар паррандагоне, ки дар парранда нигоҳ дошта мешаванд, мушоҳида мешавад.

• Агар мурғ бе нарина тухм гузошта бошад, 100% маълум аст, ки чӣ гуна ҷинс аст.

• Вақте ки мард лек мезад, ӯ мисли чӯбдаст дар ҳама гуна сатҳ ё ашё суруд мехонад ва мезанад, дар ҳоле ки болҳояшро ба дил хам карда, китфҳояшро ба паҳлӯ ҳаракат мекунад.

• Мард бештар ҳаракаткунанда, пурқувват аст.

• Ҷавонписарон метавонанд дар пушти духтарон нишинанд ва шавқи ҷинсии барвақт зоҳир мекунанд.

Ин хусусиятҳои фарқкунандаи мардон аз духтарон метавонанд истисноҳо дошта бошанд.

Селексионерони ботаҷриба дар тӯли солҳои парвариши кокателҳо борҳо дар амалияи худ бо сурудхонии духтарон ва писарон бо қаъри кунҷӣ вохӯрданд. таъриф дар дум. Ва гарчанде ки коршиносон рӯзҳо дар назди ҳайвонҳои саги худ машғули мушоҳидаи рафтори онҳо мешаванд, онҳо то ба охир расидани гудозиши наврасӣ барои муайян кардани ҷинси чӯҷа кафолати мутлақ дода наметавонанд. Аз ин рӯ, одамоне, ки паррандагонро дар синни думоҳа мехаранд, аксар вақт он чизеро, ки мехостанд, ба даст намеоранд. Маҳз, ин вақт беҳтарин барои ба даст овардани тӯтӣ ҳисобида мешавад. Дар ин синну соли чавонй ба шароитхои нав ва сохиб-хона зуд одат мекунад.

Аксҳои писарон ва аксҳои духтарона ба кокатпарварон фиристода мешаванд, то мутахассисон аз онҳо ҷинси паррандаро муайян кунанд. Ин корро аз аксбардорӣ қариб ғайриимкон аст. Паррандагон бояд дар муҳити муқаррарии худ "зинда" мушоҳида карда шаванд ва ҷинси кокателҳо танҳо тавассути таҳлили оббозӣ аз клоака ва таҳлили пар муайян карда мешавад.

Танҳо бо ҷамъ овардани ҳамаи нишонаҳо аз рӯи тафовут дар ранг ва рафтори ҷинсии чӯҷа ҷинси онро бо итминони комил муайян кардан мумкин аст. Ва ин на пештар аз соли аввали ҳаёти як тӯтӣ, вақте ки ранги он ба ранги калонсолон монанд мешавад, ба даст оварда мешавад. Танҳо дар ду ҳолат шумо метавонед ҷинси тӯтиро комилан дақиқ муайян кунед. Аввалан, зан бе нарина тухм гузошт. Ва ин танҳо пас аз як сол имконпазир аст. Ва дуюмаш натиҷаи таҳлили ДНК-и парранда аст. Ин кори осон ва гаронарзиш нест.

Хулоса, мо метавонем маслиҳат кунем - якбора ду парранда гиред. Эҳтимолияти задан дучанд мешавад ва тӯтиҳо якҷоя хурсандӣ хоҳанд кард. Кй медонад, шояд шумо селекционери нави ин зоти ачоиб гардед.