Чӣ тавр интихоб кардани селекционери гурба?

Якчанд аломатҳо вуҷуд доранд, ки тавассути онҳо селексионерони бевиҷдонро муайян кардан мумкин аст.

Селекционер аз вохурии шахсй рад мекунад

Барои қабули қарор дар бораи харидани гӯрбача, на танҳо дидани акси ӯ, балки инчунин бо селексионер сӯҳбат кардан, бо гӯрбача сӯҳбат кардан, ба шароити нигоҳдорӣ нигоҳ кардан, ҳуҷҷатҳоро хондан лозим аст. Агар селексионер аз вохӯрии шахсон худдорӣ кунад, эҳтимолияти хубе вуҷуд дорад, ки баъзе аз ин нуқтаҳо (ё ҳатто ҳама) мувофиқ нестанд.

Беҳтарин ҷой барои ҷустуҷӯи селексионерон намоишҳои гурбаҳост. Дар он ҷо шумо метавонед бо селексионер ва ҳайвоноти хонагии ӯ сӯҳбат кунед.

Аз нишон додани ҳуҷҷатҳо ва шаҳодатномаҳои саломатии гӯрбача худдорӣ мекунад

Дар ин сурат на танхо ба саломатии кудак ва падару модараш, балки ба зоти зотй хам боварй хосил кардан мумкин нест. Пеш аз харидани чорво, зарур аст, ки бо селекционер барои мавҷудияти ҳуҷҷатҳои тасдиқкунандаи мавҷудияти гови ӯ, инчунин шиносномаи зотӣ ва байтории гӯрбача тафтиш карда шавад.

Шумо зери фишор барои харидед

Гурбапарварони бевиҷдон ба таъхир андохтан ва аз фоида маҳрум шуданро дӯст намедоранд. Агар шумо шубҳа дошта бошед, онҳо метавонанд тахфифҳоро оғоз кунанд ва мегӯянд, ки ин беҳтарин пешниҳод аст ё ҳатто таҳдид ва фишори равонӣ. Муколамаи минбаъдаро бо чунин чорводорон давом додан бамаврид нест.

Оё ҳамаи гурбачахо, падару модари онҳо ва дар куҷо зиндагӣ нишон намедиҳад

Албатта, генетика дар ташаккули хислат нақши муҳим дорад, аммо барои рушди ҳайвоноти хонагӣ муҳите, ки гӯрбача дар он мерӯяд, низ муҳим аст. Аз ин ру, донистан лозим аст, ки хайвоноти ба зиммаи ин зотпарвар дар тозагй ва рохат зиндагй мекунад.

Дар бораи зот, хусусиятҳои нигоҳубин ва нигоҳубин гуфтан мумкин нест

Селексионерони гурба, ки тамоми нозукиҳои нигоҳубини зоти муайянро намедонанд, эҳтимолан танҳо ба манфиати моддӣ нигаронида шудаанд ва покии зотро нигоҳ намедоранд. Селексионери хуб саволҳоро дар бораи чӣ гуна нигоҳубин кардани ҳайвон ва ба чӣ диққат додан лозим аст, истиқбол мекунад, ин нишонаи он аст, ки шумо дар бораи пайдо кардани дӯсти нав ҷиддӣ ҳастед. Вай метавонад ба шумо дар бораи эмкунӣ ва дигар ҷанбаҳои нигоҳубини ҳайвонот маслиҳат диҳад.

Як гӯрбачаи хеле хурдро пешниҳод мекунад

Ҷомеасозӣ як раванди хеле тӯлонӣ аст, аммо пояҳои он дар кӯдакӣ гузошта мешаванд. Тавассути бози кардан бо бародарону хоҳарон, тамошои модар ва муошират бо одамон, гӯрбача аз ҳаёт меомӯзад, муносибат карданро бо олами беруна, одамон ва ҳайвонот ва нигоҳубини худ меомӯзад. Агар гурбачаро хеле барваќт аз модараш људо карда, дар муњити одамон ба воя расанд, дар муошират ва рафтораш душворї мекашад, метавонад хашмгинї нишон бидињад ва ё баръакс, аз њама чиз сахт метарсад.

Боз ба чӣ таваҷҷӯҳ кардан лозим аст?

Агар шумо ният дошта бошед, ки гӯрбача барои иштироки минбаъда дар намоишгоҳҳо харед, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки селексионер низ дар онҳо иштирок мекунад. Намоишҳо фидокорӣ, вақт ва пули зиёдро талаб мекунанд, аз ин рӯ он селекционерони гурба, ки дар намоишҳо таҷрибаи зиёд доранд, эҳтимолан софдилона рафтор мекунанд. Барои дидани ҷоизаҳо ва ҷомҳо хоҳиш кунед, ӯ эҳтимол дар бораи пирӯзиҳои дӯстдоштаи худ бо ифтихор ҳарф мезанад.

Шумо набояд гӯрбачаро аз эълони рӯзнома харед. Селекционерони мӯҳтарам ба питомникҳои худ чунин реклама лозим нест. Дар говхонаҳои маъмул, баъзан ҳатто барои гурбачаҳои таваллуднашуда пешакӣ сабти ном карда мешавад.

Дар хотир доред, ки ҳеҷ кас кафолати пурра дода наметавонад, ки саг бемор намешавад. Шояд ӯ ягон бемориҳои модарзодӣ дошта бошад, ки дар синни барвақт ташхис карда намешавад. Бо вуҷуди ин, селекционерони бовиҷдон, чун қоида, ба мизоҷони худ дар ҳама гуна мушкилот кӯмак мекунанд, зеро ин барои обрӯи онҳо низ муҳим аст.