Чӣ тавр нигоҳубини гурба туркӣ Ангора

Соҳиби хушбахти як гурбаи зотӣ шуда, бисёриҳо ба омӯзиши хусусиятҳои нигоҳубини ҳайвони нав шурӯъ мекунанд. Дар натиҷа, чунин муносибати масъулиятнок дар оянда барои пешгирӣ кардани мушкилоти ғайричашмдошт, ки на танҳо бо нигоҳубини ҳайвонот, балки бо саломатии он алоқаманданд, кӯмак мекунад. Дар ин ҷо бояд қайд кард, ки Ангораи туркӣ ба он зотҳое тааллуқ надорад, ки диққати махсусро талаб мекунанд. Намояндагони ин зот дар ғизо ва нигоҳубин чандон аҷиб нестанд. Ҳамин тавр, мо кӯшиш мекунем, ки ба саволҳои асосӣ, ки соҳибони ангораи туркӣ доранд, ҷавоб диҳем.

Хусусиятҳои ғизои ин гурбаҳо кадомҳоянд.

Гарчанде ки онҳо ягон парҳези махсусро талаб намекунанд, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ҳайвон тамоми витаминҳо ва маъданҳои заруриро бо ғизо барои рушди мутаносиби бадан мегирад, хусусан вақте ки сухан дар бораи гӯрбача меояд.

Бисёр мушкилоти саломатӣ дар гурбачаҳо маҳз аз сабаби муносибати беандешонаи соҳибон ба парҳези онҳо ба миён меоянд, ки бояд мутавозин ва пурра бошанд. Бояд гуфт, ки барои муолиҷаи бемории бо ин роҳ бадастомада назар ба ғизои дуруст хеле зиёдтар маблағ сарф кардан мумкин аст. Аз ин рӯ, ҳар як соҳиби масъул бояд дар бораи парҳези саги худ ғамхорӣ кунад.

Барои гурбачаҳои хеле ҷавон, ғизои махсус вуҷуд дорад, шумо инчунин метавонед парҳезро бо шири камравған илова кунед. Агар соҳиби ният надошта бошад, ки ғизои харидашударо ба парҳези гурбачаҳо ворид кунад, беҳтараш аз байтор пурсед, ки кадом маҳсулот барои рушди мӯътадили организми афзоянда мувофиқанд.

Ангораи туркӣ яке аз зоти гурбаҳои оромтарин аст. Ва барои пешбурди ҳаёти фаъол, ба шумо манбаи доимии энергия лозим аст, ки ҳайвонот аз ғизои дуруст мегиранд. Аз ин рӯ, соҳибон бояд боварӣ ҳосил кунанд, ки парҳези ҳайвоноти хонагӣ мутавозин, бомулоҳиза ва тамоми ниёзҳои бадани ҳайвонро қонеъ гардонад.

Хӯроки хушкро аз се моҳ ба парҳези гӯрбача ворид кардан мумкин аст. Дар ин синну сол, чунин тағирот ягон мушкилоти махсусро ба бор намеорад ва ба некӯаҳволии ҳайвони хурд таъсири манфӣ намерасонад. Боварӣ ҳосил кунед, ки косаи оби шумо ҳамеша пур аст. Ва дар хотир доред, ки чизи аз ҳама муҳим барои ҳайвони беҳифозат таваҷҷӯҳ, муҳаббат ва ғамхорӣ аст. Бешубҳа, интихоби шумо барои Ангораи туркӣ тасодуфӣ набуд, аммо танҳо бо нигоҳубини дуруст шумо ҳайвони зебо ва миннатдор хоҳед гирифт.

Шумо инчунин бояд ба он диққати махсус диҳед, ки гурбачаҳои ангорӣ назар ба калонсолон бештар бемор мешаванд. Аз ин рӯ, дар марҳилаи афзоиш, шумо бояд ба ҳайвонатон махсусан бодиққат бошед, саломатии онро назорат кунед ва барои рушди фаъол шароити мусоид фароҳам оред.

Чӣ тавр дуруст нигоҳубин кардани Ангораи туркӣ.

Хусусиятҳои фарқкунандаи ангораҳои туркӣ куртаи сафед ва чашмони кабуд (чашмони зард ё сабз кам) мебошанд. Барои нигоҳ доштани чунин намуди ҷолиби ҳайвон, шумо бояд куртаашро мунтазам шона кунед, аз ҳама беҳтар - ҳадди аққал як маротиба дар як ҳафта.

Эҳтимол, гурбаи шумо аз ин расми шустушӯй лаззат мебарад, аз ин рӯ вай гумон аст, ки муқовимат кунад ва ҳатто метавонад ба шумо бо гиряҳои қаноатмандаш ташаккур кунад. Бо вуҷуди ин, дар ин ҷо як далелро бояд ба назар гирифт: беҳтар аст, ки ҳайвонро аз кӯдакӣ ба шона кардан одат кунед, зеро гурба калонтар мешавад, чунин амали таваҷҷӯҳи шумо барои ӯ ҳамон қадар ғайриоддӣ хоҳад буд. Гарчанде ки дар ҳар сурат, ҳайвон ба чунин расмиёт зуд одат мекунад.

Инчунин тавсия дода мешавад, ки гурбаро дар як моҳ ду маротиба оббозӣ кунед. Аммо азбаски ин гуна амалҳо ба оилаи гурбаҳо писанд нест, беҳтар аст, ки ба раванди оббозӣ ягон нафари дигар аз аҳли оила ҷалб карда шавад. Бо ҳар як расмиёти минбаъдаи оббозӣ, ҳайвон оромтар мешавад, аммо набояд интизор шавад, ки ҳеҷ гуна муқовимат вуҷуд надорад.

Донистани он муҳим аст, ки пашми зебои ангорӣ на танҳо дар бораи ҷолибияти он, балки дар бораи вазъи саломатии он низ сухан мегӯяд. Агар гурба ҳолати бади курта дошта бошад, сарфи назар аз ҳама тартиботи зарурӣ барои нигоҳубини он, ин метавонад аз рушди як намуди беморӣ шаҳодат диҳад.

Ва гарчанде ки дар аввал рафтори ҳайвон тағир намеёбад ва ӯ ҳоло ҳам фаъол аст, шумо набояд нагузоред, ки вазъият ба худ равад. Агар шумо бинед, ки куртаи гурба ҷолибияти қаблии худро гум мекунад, ҳатман ба клиникаи байторӣ муроҷиат кунед. Дар он ҷо гурбаро мутахассисе муоина мекунад, ки ташхис ва табобатро таъин мекунад.

Сарфи назар аз зебоии худ, гурбаҳои ин зот ҳоло чандон маъмул нестанд. Гарчанде ки, эҳтимоли зиёд, сабаб дар арзиши баланди гурбачахо аст. Бо вуҷуди ин, донандагони воқеии зебоӣ аз нархҳои баланд наметарсанд. Ва соҳибони хушбахти ангор шояд аз пули сарфшуда пушаймон набошанд, зеро ангораи туркӣ воқеан арзанда аст.

Кадом бемориҳо барои ин зоти гурбаҳо хосанд.

Тавре ки дар боло зикр гардид, гурбачаҳои Ангораи туркӣ нисбат ба гурбаҳои калонсол бештар бемор мешаванд. Ин ба он вобаста аст, ки онҳо иммунитети хеле заиф доранд ва ҳатто як лоиҳаи хурд метавонад боиси беморӣ гардад. Аз ин рӯ, масъулияти соҳиби ҳайвони хурдсол аст, ки саломатии кӯдакро доимо назорат кунад ва ба ӯ шароити бароҳати зиндагӣ фароҳам оварад.

Мо шитоб мекунем, ки шуморо ҳушдор диҳем, ки ба табобати як гӯрбачаи бемор худатон шурӯъ накунед, зеро бо ин роҳ шумо метавонед танҳо дар беҳтарин вақт вақтро аз даст диҳед ва дар бадтарин ҳолат, ба саломатии ҳайвон ҳатто бештар зарар расонад. Хусусан шумо набояд ба усулҳои халқӣ муроҷиат кунед, зеро шумо наметавонед дақиқ донед, ки ҳайвон бо чӣ бемор аст. Агар шумо бад шудани саломатии гӯрбачаро мушоҳида кунед, фавран онро ба байтор нишон диҳед, ки ба кӯдак кӯмаки тахассусӣ мерасонад ва ба шумо ҳама тавсияҳои заруриро медиҳад.

Калонсолон аз бемориҳо эмин нестанд. Беш аз ҳама, аз лабони байторҳо шунидан мумкин аст, ки гурбаҳои туркии Ангорӣ ба чунин бемории даҳшатнок, ба монанди онкология майл доранд. Аз ин рӯ, калонтар гурба, синну сол аз 10 сола махсусан муҳим аст, ба шумо лозим аст, ки бодиққат ба саломатии он назорат кунед. Дар хотир доред, ки назорати доимӣ, ғизои дуруст ва шароити бароҳати зиндагӣ кӯмак мекунад, ки мушкилоти зиёдеро пешгирӣ кунад.

Барои нигоҳубини ангораи туркӣ боз якчанд хусусиятҳо мавҷуданд.

Бисёр одамонро ба ин зоти гурба ҷалб мекунанд, зеро гурбачаҳои туркӣ Ангора хеле фаъол ва бозӣ мекунанд. Аммо ин он чизест, ки ба соҳибони нав мушкилоти зиёд меорад, зеро шумо ҳамеша бояд боварӣ ҳосил кунед, ки гӯрбача бо чизи хатарнок барои саломатии ӯ, масалан, бо нохунҳо бозӣ намекунад.

Ҳолатҳое ҳастанд, ки гӯрбача ҳатто метавонад ашёи тез, ҳамон нохун ё сӯзанро фурӯ барад. Дар ин ҳолат, фавран бояд чорво ба клиникаи байторӣ бурда. Дар аксари ҳолатҳо, гурбачахо наҷот меёбанд, аммо беҳтар аст, ки чунин вазъиятро пешакӣ огоҳ кунед.

Шумо инчунин бояд ба он диққат диҳед, ки Ангораи туркӣ хеле хос аст ва гумон аст, ки бо дигар ҳайвоноти хонагӣ тоқат кунад. Гурба табиатан ҳасад дошта, таваҷҷуҳи соҳиби худро ба касе намедиҳад. Ва ин бояд ба назар гирифта шавад, то ба рӯҳияи ҳайвон осеб нарасонад.