Васл кардани гӯш ва дум дар сагҳо

Ҷойгиркунӣ бо роҳи ҷарроҳӣ гирифтани як қисми гӯш ё думи ҳайвон бидуни нишондодҳои тиббӣ мебошад. Ин истилоҳ ампутатсияи маҷбуриро аз сабаби ҷароҳат ё нуқсоне, ки ба саломатии саг таҳдид мекунад, дар бар намегирад.

Коса дар гузашта ва ҳоло

Одамон хануз пеш аз эраи мо думхо ва гушхои сагхоро часпонда буданд. Дар замонҳои қадим, таассуботи гуногун ба ин тартиб асос ёфтаанд. Ҳамин тавр, румиён нӯги дум ва гӯшҳои сагбачаҳоро буриданд, зеро ин як давои боэътимоди мубориза бо қубурӣ ҳисобида мешавад. Дар баъзе кишварҳо, аристократҳо мардуми оддиро маҷбур мекарданд, ки думҳои ҳайвоноти хонагии худро буриданд. Бо ин роҳ онҳо кӯшиш карданд, ки зидди шикори ғайриқонунӣ мубориза баранд: набудани дум гӯё сагро аз таъқиби сайд бозмедорад ва онро барои шикор номувофиқ кардааст.

Аммо, аксар вақт, баръакс, думҳо ва гӯшҳо махсус барои шикор ва инчунин сагҳои ҷангӣ ҷойгир карда мешуданд. Қисмҳои барҷаста ҳар қадар кӯтоҳтар бошанд, дар задухӯрд ба онҳо гирифтани душман ҳамон қадар мушкилтар мешавад ва хавфи ба чизе гирифта шудан ва ҷароҳат бардоштани ҳайвон дар вақти таъқиб ҳамон қадар камтар мешавад. Ин далел назар ба далелҳои қаблӣ дурусттар садо медиҳад ва баъзан ҳатто имрӯз истифода мешавад. Аммо дар асл, чунин хатарҳо хеле муболиға карда мешаванд. Аз ҷумла, тадқиқоти васеъ нишон дод, ки танҳо 0,23% сагҳо ҷароҳатҳои дум доранд.

Имрӯз, дар аксари мавридҳо косметика маънои амалӣ надорад ва танҳо як амали косметикӣ мебошад. Гумон меравад, ки ин намуди беруниро беҳтар мекунад, сагҳоро зеботар мекунад. Ба гуфтаи тарафдорони док, амалиёт намуди беназири шинохташавандаро ба вуҷуд оварда, ба зот кӯмак мекунад, ки аз бисёр дигарон фарқ кунад ва ба ин васила ба маъруфият ва некӯаҳволии он мусоидат мекунад.

Кадом зотҳо гӯшҳояшонро буридаанд ва кадомашон дум доранд

Дар байни сагҳое, ки таърихан гӯшҳои бурида гирифтаанд, сагҳои чӯпони қафқозӣ ва Осиёи Марказӣ, Доберманҳо, Шнаузерҳо, Стаффордшир Терьерҳо ва Питбуллҳо ҳастанд. Пайвасткунии дум дар боксёрҳо, ротвейлерҳо, спаниелҳо, доберманҳо, шнаузерҳо, камишҳо амалӣ карда мешавад.

Оё сагбачаҳои намоишӣ бояд ҷойгир карда шаванд?

Пештар, коса ҳатмӣ буд ва бо стандартҳои зот танзим карда мешуд. Бо вуҷуди ин, ҳоло бештари кишварҳо ба чунин амалия иҷозат намедиҳанд ё ҳадди аққал маҳдуд мекунанд. Дар минтақаи мо, ҳамаи давлатҳое, ки Конвенсияи Аврупо оид ба ҳифзи ҳайвоноти хонагиро ба тасвиб расонидаанд, буридани гӯшҳоро манъ кардаанд ва танҳо чанде аз онҳо барои пайваст кардани дум истисно кардаанд.

Ин, аз чумла, ба коидахои выставкахое, ки дар тахти васояти ташкилотхои гуногуни кинологй гузаронда мешаванд, таъсир расонд. Дар Русия, пайвастшавӣ ҳанӯз монеа барои иштирок нест, аммо дигар зарур нест. Дар кишварҳои дигар, қоидаҳо боз ҳам сахттаранд. Аксар вақт, ба сагҳои дар ҷойгиршуда танҳо иҷозат дода мешавад, ки агар онҳо пеш аз санаи муайяни қабули қонун таваллуд шуда бошанд. Аммо манъи бечунучарои гӯшаҳои буридашуда (Британияи Кабир, Нидерландия, Португалия) ё ҳама гуна зироат (Юнон, Люксембург) низ амалӣ карда мешавад.

Ҳамин тариқ, барои иштирок дар намоишгоҳҳо (хусусан, агар сагбача дорои наслҳои баланд бошад ва ба дастовардҳои байналмилалӣ даъво кунад), ҳатман бояд аз васлкунӣ худдорӣ кард.

Оё ягон нишондодҳои тиббӣ барои коса вуҷуд доранд?

Баъзе байторҳо косаро бо мақсадҳои гигиенӣ асоснок мекунанд: эҳтимолан, амалиёт хатари илтиҳоб, отит ва дигар бемориҳоро коҳиш медиҳад. Дар бораи хусусиятҳои селекция низ сухан мегӯянд: агар намояндагони ин зот дар тӯли таърихи худ дум ё гӯши худро бурида бошанд, ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ гоҳ барои қувват ва саломатии ин узвҳои бадан интихоб нашудааст. Натичаи хамин аст, ки агар дар аввал таваққуф беасос бошад ҳам, ҳоло зарурати бартараф кардани "нуқтаҳои заиф" шудааст.

Аммо дар байни коршиносон мухолифони чунин изҳорот зиёданд, ки ин далелҳоро дурандеш медонанд. Ба саволи манфиатҳои тиббии коса то ҳол ҷавоби дақиқе нест.

Оё коса дардовар аст ва чӣ мушкилиҳои пас аз ҷарроҳӣ доранд

Пештар коса задани сагбачаҳои навзод, ки системаи асабашон ҳанӯз пурра ташаккул наёфтааст, барои онҳо амалан бедард аст. Бо вуҷуди ин, тибқи маълумоти мавҷуда, эҳсоси дард дар давраи навзод хеле равшан аст ва метавонад ба тағйироти манфии дарозмуддат оварда расонад ва ба дарки дард дар ҳаёти калонсолони ҳайвон таъсир расонад.

Агар гӯшҳо ё дум ба сагбачаҳои калонсол васл карда шаванд, аз синни 7 ҳафтаина анестезияи маҳаллӣ истифода мешавад. Дар ин ҷо низ нозукиҳо мавҷуданд. Аввалан, маводи мухаддир метавонад таъсири тараф дошта бошад. Ва дуюм, пас аз анҷоми амали анестезия, синдроми дард муддати тӯлонӣ боқӣ мемонад.

Илова бар ин, косабандӣ, ба монанди ҳама гуна дахолати ҷарроҳӣ, дорои мушкилот аст - аз ҷумла, хунравӣ ва илтиҳоби бофтаҳо.

Оё саг бе қисмҳои пайвастшуда хуб кор карда метавонад?

Коршиносон ба тарафдории он, ки пайвастшавӣ ба сагҳо дар ҳаёти минбаъда халал мерасонад, як қатор далелҳо баён карданд. Пеш аз ҳама, сухан дар бораи муошират бо хешовандон меравад. Забони бадан, ки гӯшҳо ва махсусан думро дар бар мегирад, дар муоширати сагҳо нақши муҳим дорад. Тибқи пажӯҳишҳо, ҳатто андаке инҳироф шудани дум сигналест, ки сагҳои дигар онро мефаҳманд. Чӣ қадаре ки дум дарозтар бошад, ҳамон қадар иттилооти бештар ба интиқол додани он имкон медиҳад. Аз ӯ як тани кӯтоҳе тарк карда, шахс имкониятҳои иҷтимоии ҳайвоноти худро ба таври назаррас маҳдуд мекунад.

Илова бар ин, дар сеяки болоии дум ғадуд мавҷуд аст, ки вазифаҳояш пурра муайян карда нашудаанд. Баъзе олимон боварӣ доранд, ки сирри вай барои бӯи инфиродии ҳайвон масъул аст, ҳамчун як намуди шиноснома хизмат мекунад. Агар тахмин дуруст бошад, буридани ғадуд дар якҷоягӣ бо дум метавонад ба малакаҳои муоширати саг зарар расонад.

Фаромӯш накунед, ки дум як қисми сутунмӯҳра аст ва ин унсури дастгирии скелет аслан бо охири асаб печида аст. Бартараф кардани нодурусти баъзеи онҳо метавонад оқибатҳои ногуворро ба вуҷуд орад - масалан, дарди фантомӣ.

Суханони гуфтахоро чамъбаст карда, ба хулосае меоем: гушхо ва думхои сагбачахоро боздоштан намеарзад. Хатарҳо ва мушкилоти марбут ба ин манипуляция назаррасанд, дар ҳоле ки фоидаҳо баҳсбарангез ва асосан субъективӣ мебошанд.