Муносибати либос: Барои комилият саъй кунед
аспҳо

Муносибати либос: Барои комилият саъй кунед

Муносибати либос: саъй ба камолот

Ҷойи шумо он чизест, ки ба шумо имкон медиҳад, ки аспи худро беҳтар ҳис кунед ва идора кунед. Кор дар ислоҳи мувофиқ боиси афзоиши ҳосилнокии савори шумо дар маҷмӯъ мегардад. Дар ин мақола мо ба фурудгоҳи либосҳо нигоҳ мекунем - бозгашт ба асосҳои асосӣ, мафҳумҳои асосӣ ва ба назар содда, вале чунин машқҳои муҳимро дар хотир нигоҳ доред.

Чемпиони ҷаҳидаи олимпии ИМА Билл Стейнкраус гуфт: "Нишастани дуруст он чизест, ки савора имкон медиҳад, ки назоратро бо дақиқии ҷарроҳ истифода барад." Ва ин суханон махсусан ба курсии шумо дар як фан ба монанди либоспӯшӣ дахл доранд.

Ҳамин тавр, ҳангоми таваққуф шумо бояд дар се нуқта нишинед: ду устухони кос ва устухони ҷав. Агар шумо дуруст ҳамоҳанг карда шуда бошед, хати амудии хаёлӣ аз гӯши шумо, аз китфи шумо, аз рони шумо ва поён то пошнаи шумо мегузарад. Бадани шумо дар робита ба пушти асп бояд кунҷи ростро ташкил диҳад.

Оё шумо баъзан эҳсос мекунед, ки аспсаворҳои сатҳи олӣ бо китфҳояшон дар паси паҳлӯяшон каме “фуҷур” нишастаанд? Ин аз он сабаб аст, ки аспи ҷамъоварда қафоро меорад ва крупаш пасттар меафтад. Ин ба кунҷи рости байни бадани савора ва пушти асп таъсир намерасонад, аммо кунҷи рости байни бадани савора ва заминро нигоҳ намедорад.

Вақте ки шумо дар зин менишинед, пушти поёни шумо бояд каҷи табииро нигоҳ дорад. Якум, он ба истироҳат мусоидат мекунад ва дуюм, он ба шумо доираи васеи ҳаракатро дар минтақаи камар медиҳад. Нишастан бо каҷи табиии пушти поён осон аст. Дар ҳаракат ба ин ноил шудан душвортар аст. Шумо метавонед шахсеро, ки ҳеҷ гоҳ ба асп наздик нашуда буд, даъват кунед, ба ӯ таҷҳизоти гаронбаҳои саворӣ пӯшонед, ба асп савор кунед, бадан, дасту пойҳояшро дуруст кунед, акс гиред ... ва аз акс ҳеҷ гоҳ намефаҳмед, ки шумо саркор. Аммо хамин ки асп ба харакат даромад, хама чиз ба куллй тагьир меёбад. «Савор»-и мо мавқеъи дурусти худро нигоҳ дошта наметавонад.

Мо аз паи харакати аспи худ танхо бо машкхои бемайлон ёд гирифта метавонем. Ва беҳтарин машқ ин иҷрои машқҳо дар ланг аст, бидуни узранг ва сабаб.

хона

Ин машқҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки фуруд омадани се нуқтаи амиқ, мутавозин ва оромро инкишоф диҳед. Бо ҳаракат додани дастҳо дар ҳоле ки пойҳоятонро устувор нигоҳ медоред, ё баръакс, бо ҳаракат додани пойҳо ҳангоми ором кардани бадан ва дастҳо, шумо ба мавқеи мустақил дар зин ноил мешавед.

Пеш аз оғози кор, боварӣ ҳосил кунед, ки аспе, ки шумо савор мешавед, барои мақсадҳои шумо мувофиқ аст. Вай бояд ором, мувофиқ бошад, қадамҳои хуби дуруст дошта бошад ва қодир ба ланг зада тавонад. Илова бар ин, ба шумо ёрдамчии ботаҷриба лозим аст. Асб бояд дар ҷилав, бо зин ва бо пайвандҳои чандирӣ бошад.

Бо сабабҳои бехатарӣ, тавсия дода мешавад, ки ин машқҳоро дар дохили бино ё дар майдони девордор иҷро кунед. Ронанда бояд кулоҳ пӯшад. Шпорҳо иҷозат дода намешаванд! Либоси бехатарӣ ихтиёрист ва метавонад ба миссияҳои шумо халал расонад.

Баъзе машқҳои душвортар аз шумо талаб мекунанд, ки дар нигоҳ доштани мувозинат малака дошта бошед. Тарбиягар бояд донад, ки агар шумо ба паҳлӯ такя кардан сар кунед, ӯ маҷбур мешавад, ки аспро фавран ба сайру гашт биёрад ё онро боздорад, то шумо мувозинатро барқарор кунед.

Ҳар як машқ аз ҳолати зерин оғоз меёбад: савора дар зин баробар нишаста, вазни ӯ баробар тақсим карда мешавад, дасти беруна ба поми пеш такя мекунад ва дасти дарунӣ аз паси пушт мебандад, пойҳо осуда овезон мешаванд.

Муносибати либос: Барои комилият саъй кунед

Шумо метавонед ин мавқеи дастро ҳангоми иҷрои машқҳое, ки пойҳоро дар бар мегиранд, нигоҳ доред.

Дар байни машқҳо ё агар шумо мувозинатро гум карда истода бошед, чӯбро нигоҳ доред, аммо аспро бо пойҳои худ нагиред (ҳар кӯшиши фишурдани асп бо пойҳо танҳо боиси тела доданатон мегардад. зин). Бадани худро ба пеш кашед, то онро ба чуқуртарин нуқтаи болои зин гузаронед.

Қобилияти шумо барои нигоҳ доштани мавқеи худ дар зин бе хоҳиши худ бо дастҳоятонро нигоҳ доштан ё бо пойҳоятонро "гир кардан" бо мурури замон беҳтар мешавад. Бо мунтазам машқ кардан, шумо як ҳолати мустақил ва мутавозинро ба даст меоред, ки аз ҳаракатҳои аспи шумо вобаста нест ва шумо метавонед онро бидуни ришта ва ҷилд нигоҳ доред.

Кӯшиш кунед, ки ҳангоми кор кардани як қисми бадан дигаронро бетараф нигоҳ доред.

Шитоб накунед, корро оҳиста-оҳиста анҷом диҳед.

Ҳар 10 дақиқа самтро тағир диҳед.

Вобаста ба шакли ҷисмонии худ ва қувваи фуруд, машқҳоро на танҳо дар роҳ, балки дар трот ва кантер низ иҷро кунед.

МАШҚИ АСОСӢ

1. Қатъи гардиш. Бо гардиши пойҳои худ оғоз кунед. Як, дигаре, ду дар як вақт. Дар як самт, муқобил, дар самти дигар бо ҳар як пой.

2. Мо бо шанкел мезанем. Кӯшиш кунед, ки баданро аз зону боло нигоҳ доред, пойҳои худро ба самтҳои муқобил ҳаракат кунед. Аввал чап ба пеш, рост қафо, пас чап ба қафо, рост ба пеш. Кӯшиш кунед, ки ядро ​​ва тамоми узвҳои дигари бадан ин ҳаракатҳоро ҷуброн накунанд ва ором бошед.

Пас аз анҷом додани ҳар як машқҳои зерин (аз сеюм сар карда), ба шумо лозим меояд, ки мавқеи худро дар зин мувофиқ кунед.

3. Мушакҳои ронро дароз кунед. Пойатонро бо дастатон бигиред ва ба тарафи курсии худ кашед (зонуи шумо ба поён нигаронида мешавад). Пойҳои алтернативӣ. Агар шумо дардро ҳис кунед, сахт накашед, зонуатонро то ҳадди аксар хам накунед, агар шумо ба ин аз ҷиҳати ҷисмонӣ омода набошед. Боварӣ ҳосил кунед, ки бадан ва коса дар зин баробар ва дар марказ ҷойгиранд.

4. Дар рони ботинӣ кор кунед. Дастҳои худро баланд кунед ва онҳоро дар сатҳи китф ҷойгир кунед (позаи ҳавопаймо). Сипас, ҳарду поро дар як вақт аз буғумҳои кам ва поён истифода бурда, кӯшиш кунед, ки онҳоро аз зин канда ва аз паҳлӯи асп ҳаракат кунед. Дар аввал, ин душвор хоҳад буд - шумо метавонед пойҳои худро ба паҳлӯи зин ҳамагӣ якчанд сантиметр гузоред. Вақте ки мушакҳо ва пайвандҳо чандиртар мешаванд, шумо метавонед ин машқро беҳтар иҷро кунед. Баданро тамошо кунед, он бояд ҳамвор ва рост боқӣ монад.

5. Гардонидани бадан. Дастҳои худро дар сатҳи китф паҳн кунед (позаи ҳавопаймо). Бо бадан гардиш кунед, то дастҳо майл ба бадани асп баробар шаванд: як даст ба сар, дасти дигар ба круп нигаронида шудааст. Кӯшиш кунед, ки ба ҳадди ниҳоӣ расед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки гардиш танҳо дар минтақаи lumbar гузаронида мешавад. Пушт ва китфҳо бояд рост бошанд, коса дар болои зин баробар ҷойгир карда шавад.

6. Ҳаракатҳои даврии дастҳо. Бо дастҳои худ дар баробари баданатон ҳаракатҳои даврӣ кунед. Аввал бо як даст ва баъд бо дасти дигар самти гардишро дигар кунед. Сипас, ҳаракатҳои даврашаклро бо ҳарду даст дар як самт, сипас ҳамзамон, вале дар самтҳои гуногун иҷро кунед (як даст бо ақрабаки соат, дасти дигар ба муқобили ақрабаки соат ҳаракат мекунад). Бадан ва китфҳоро рост нигоҳ доред, вазнро ба ҳар ду пой баробар тақсим кунед.

МО машқхоро душвор мегардонем

Барои аспсаворони бовариноктар барномаи омӯзишии душвортаре пешниҳод кардан мумкин аст.

Аспро боздоред. Дасти берунии худро ба қафаси пеши зин гузоред. Пои дарунро аз болои поммел гузаред. Шумо дар десанти занон хоҳед буд. Бо дасти даруни худ помельро нигоҳ доред. Пойҳои худро ором кунед, ангуштони по поён.

Муносибати либос: Барои комилият саъй кунед

1. Ин машқ ба шумо имкон медиҳад, ки ба таври комил мавқеъи худро дар зин ҷойгир кунед. Мавқеи кунунии шумо ба шумо имкон намедиҳад, ки аспро бо пойҳои худ аз ҳарду тараф чич карда, дар зин бимонед. Агар бадани шумо ба таври қатъӣ дар марказ ва дар чуқуртарин нуқтаи он ҷойгир набошад, шумо ба поён лағжед. Беҳтар аст, ки ин машқро бо як қадам оғоз кунед, пас шумо метавонед кӯшиш кунед, ки онро бо давидан иҷро кунед. Дар трот бо ӯ мубориза бурдан хеле душвор аст, бинобар ин линкро то охир тарк кунед. Фаромӯш накунед, ки самтро тағир диҳед.

2. Ин машқ одатан барои аспсавороне, ки дар барномаҳои Intermediate Prize ва болотар кор мекунанд, маҳфуз аст.

Мавқеи ибтидоӣ ҳамон тавре ки дар машқи қаблӣ боқӣ мемонад. Акнун дастҳоятонро болои сари сина часпонед ва дар камар хам шуда, то ҳадди имкон ба пеш хам кунед. Коси шумо бояд дар ҷои худ бимонад ва набарояд. Сипас қафо хам кунед. Барои баланд бардоштани бадан, танҳо мушакҳои шикамро истифода баред. Машқро дар роҳ ва сипас дар кантер кор кунед. Дар трот, иҷрои он ниҳоят душвор аст. Машқро дар ҳар ду самт иҷро кунед.

Мо машқи охиринро дар мақолаи худ дохил кардем, то нишон диҳем, ки шумо то чӣ андоза пешрафт карда метавонед. Аммо дар хотир доред, ки ҳама чиз вақт мегирад. Одатан, дар ин гуна машқҳои аввал ронандагон худро хеле бароҳат ҳис намекунанд, аммо пас аз сеанси сеюм эътимод ба онҳо меояд. Дар хотир доред, ки шуши мунтазам ба ташаккули либоси комили шумо кӯмак мекунад.

Ҷим Воффорд; тарҷумаи Валерия Смирнова (сарчашма)

Дин ва мазҳаб