Омӯзиши сагҳо: вақте ки одам сагро ром кардааст

Дар расмҳои сангӣ дар Арабистони Саудӣ, ки ба ҳазораи 9-уми пеш аз милод тааллуқ доранд. д., шумо аллакай тасвирҳои одами сагро мебинед. Оё ин расмҳои аввалин ва назарияҳо дар бораи пайдоиши ҳайвоноти хонагӣ чист?

Мисли таърихи хонагӣ кардани гурбаҳо, то ҳол дар бораи кай сагҳо хонагӣ карда шудани сагҳо ва чӣ гуна рух додани он иттифоқе вуҷуд надорад. Ҳамон тавре ки дар бораи аҷдодони сагҳои муосир маълумоти боэътимод вуҷуд надорад. 

Зодгоҳи аввалин сагҳои хонагӣ

Коршиносон наметавонанд макони мушаххаси хонагии сагро муайян кунанд, зеро он дар ҳама ҷо рух додааст. Боқимондаҳои сагҳо дар наздикии маконҳои инсонӣ дар бисёр қисматҳои ҷаҳон пайдо мешаванд. 

Масалан, соли 1975 палеонтолог Н.Д.Оводов дар Сибирь дар наздикии куххои Олтой бокимондахои саги хонагиро кашф карда буд. Синну соли ин боқимондаҳо 33-34 ҳазор сол ҳисоб карда мешавад. Дар Ҷумҳурии Чех боқимондаҳое ёфт шуданд, ки зиёда аз 24 ҳазор сол доранд.

Пайдоиши саги муосир

Таърихчиён ду назарияи пайдоиши ҳайвоноти хонагӣ - монофилӣ ва полифилиро муайян мекунанд. Тарафдорони назарияи монофилетикӣ боварӣ доранд, ки саг аз гурги ваҳшӣ пайдо шудааст. Далели асосии тарафдорони ин назария ин аст, ки сохтори косахонаи сар ва намуди зоҳирии сагҳои бисёр зотҳо бо гургҳо шабоҳатҳои зиёд доранд.

Назарияи полифилетикӣ мегӯяд, ки сагҳо дар натиҷаи убури гургҳо бо койот, шағол ё рӯбоҳ пайдо шудаанд. Баъзе коршиносон ба пайдоиши баъзе намудҳои шағол такя мекунанд. 

Варианти миёна низ вуҷуд дорад: олими австриягӣ Конрад Лоренц як монография нашр кардааст, ки сагҳо ҳам аз гург ва ҳам аз шағол пайдо мешаванд. Ба гуфтаи зоолог, ҳама зотҳоро ба “гург” ва “шағол” тақсим кардан мумкин аст.

Чарлз Дарвин боварӣ дошт, ки гургҳо авлоди сагҳо шуданд. Дар асари худ «Пайдоиши намудҳо» навиштааст: «Интихоби онҳо [сагҳо] аз рӯи принсипи сунъӣ сурат мегирифт, қувваи асосии интихоб одамоне буданд, ки бачаҳои гургро аз оғил дуздида, сипас онҳоро ром мекарданд».

Омӯзиши аҷдодони ваҳшии сагҳо на танҳо ба рафтори онҳо, балки ба намуди зоҳирии онҳо низ таъсир расонидааст. Масалан, одамон аксар вақт мехостанд, ки мавқеи гӯшҳои ҳайвонро мисли сагбачаҳо овезон нигоҳ доранд ва аз ин рӯ, шахсони навзодро интихоб карданд.

Дар паҳлӯи одам зиндагӣ кардан ба ранги чашмони сагҳо низ таъсир расонидааст. Даррандаҳо одатан чашмони равшан доранд, ки шабона шикор мекунанд. Ҳайвон, ки дар паҳлӯи одам буд, аксар вақт тарзи ҳаёти рӯзонаро пеш мебарад, ки боиси торик шудани айрис гардид. Баъзе олимон гуногунии зоти сагҳои муосирро бо убури зич алоқаманд ва интихоби минбаъдаи одамон шарҳ медиҳанд. 

Таърихи хонагии саг

Дар саволи он ки саг чигуна ром карда шудааст, коршиносон низ ду фарзия доранд. Ба андешаи якум, одам гургро оддй ром карда, аз руи дуюмаш онро ром кардааст. 

Дар ибтидои асри бистум олимон чунин мешумориданд, ки дар як вақт шахс гургҳои гургро ба хонаи худ, масалан, аз мода-гурги мурда бурда, ром карда, ба воя мерасонд. Аммо коршиносони муосир бештар ба назарияи дуюм - назарияи худпарастӣ майл доранд. Ба гуфтаи вай, ҳайвонҳо мустақилона ба макони одамони ибтидоӣ мехкӯб кардан гирифтанд. Масалан, инҳо метавонанд шахсоне бошанд, ки аз ҷониби баста рад карда шудаанд. Ба онхо лозим буд, ки на танхо ба одам хучум кунанд, балки боварй пайдо кунанд, то ки бо у пахлу ба пахлу зиндагй кунанд. 

Ҳамин тариқ, тибқи назарияҳои муосир, саг худро ром кардааст. Ин бори дигар тасдиқ мекунад, ки маҳз саг дӯсти ҳақиқии инсон аст.

Ҳамчунин нигаред:

• Чанд зоти саг вуҷуд дорад?
• Хусусиятҳо ва хусусиятҳои характери сагҳо - барои ҳафт синфи зотҳо
• Генетикаи сагҳо: Нутригеномика ва қудрати эпигенетика
• Намунаҳои равшани садоқати саг