Омӯзиши сагҳо
Омӯзиши саг на танҳо як раванди ҳаяҷонбахши ҳамкории соҳиб ва ҳайвон, балки як зарурат аст, зеро саг (махсусан миёна ва калон) бояд фармонҳои асосиро донад ва риоя кунад, то ки ҳеҷ чиз ба роҳат ва амнияти дигарон таҳдид накунад. . Илова бар ин, омӯзиши ҷиддии сагҳо дар бисёр сохторҳои махсусгардонидашуда, касбӣ, инчунин дар чорабиниҳои намоишӣ ва варзиш ҳатмист.
Аввалан, биёед дар бораи мафҳуми «омӯзиш» сӯҳбат кунем, ки ин чист? Омӯзиш ин таълими саг дар фармонҳое мебошад, ки аз ҷониби он дар ҳама гуна шароит бо аломати мувофиқи соҳиби он иҷро карда мешавад. Дар процесси таълим ичрои фармонхо дар саг хамчун рефлекси шартй мукаррар карда мешавад, ки ба сохибаш имкон медихад рафтори сагро хам хангоми дар хона будан ва хам хангоми сайругашт идора кунад.
Омӯзиш калиди амнияти дигарон ва худи саг аст. Саги таълимдида аз паси туб ё гурба намедавад ва тасодуфан ба мошин бархурда, хуроки дар замин хобидаро мегирад, аз сохибаш гурехта, албатта, ба одами рохгузар халал намерасонад.
Омӯзиши босалоҳият ва боэътимод як раванди хеле мураккаб аст, зеро ҳадафи омӯзиш на танҳо ба саг нишон додани паҳлӯ, балки таълим додани он аст, ки бечунучаро иҷро кардани фармонҳо ва супоришҳои соҳибхона, ҷорӣ кардани меъёрҳо ва коидахои рафтор, инчунин махорати онро инкишоф додан ва мустахкам кардан. Аз ин рӯ, ҳатто агар шумо аллакай сагпарвари ботаҷриба бошед ҳам, таълими саг бо ҷалби мутахассис тавсия дода мешавад.
Чун қоида, чунин раванди таълим бо 4 роҳ сохта мешавад:
Мутахассис сагро муваккатан гирифта, дар худуди он таълим медихад.
Мутахассис ба назди шумо омада, дар як ҳафта 2-3 маротиба сагро таълим медиҳад.
Мутахассис қисмҳои назариявӣ ва амалиро ба шумо мефаҳмонад ва баъд шумо сагро худатон таҳти роҳбарии ӯ таълим медиҳед.
Шумо ва саги шумо дар майдони махсусе, ки барои омӯзиш таҳти назорати инструктор ҷудо карда шудааст, машғул ҳастед.
Соҳиби саг, вале барои ӯ мувофиқтарин роҳи тамринро интихоб мекунад муваф-факиятноктарин рохи сейум аствакте ки инструктор аввал бо сохиби саг кор мекунад ва баъд сохиби саг дар тахти назо-рати мутахассиси касбй хайвони хонагиашро меомузонад. Чаро ин усул аз дигарон самараноктар аст? Гап дар сари он аст, ки барои бомуваффақият омӯзиши бомуваффақият тамоси «соҳиб-саг» хеле муҳим аст. Усули рақами 3 маънои онро дорад, ки соҳиби он, ки аллакай дар бораи тамоми нозукиҳои омӯзиш огоҳ аст, худаш бо сагаш кор мекунад ва саг ӯро ҳамчун пешвои бебаҳс қабул мекунад. Алтернативаи чунин омӯзиш усули № 4 - дарсҳо дар майдони омӯзишӣ мебошад. Ин усул низ самаранок аст, аммо бар хилофи усули сеюм, он на хусусияти инфиродӣ, балки гурӯҳӣ дорад.
Бо усули якум Машқ аксар вақт чунин мешавад: ба шумо саги комилан таълимдида, ки ҳама фармонҳоро медонад ва иҷро мекунад, бармегардонад, аммо ... вай итоат кардан ба соҳибро рад мекунад! Гап дар сари он аст, ки саг дар раванди таълим инструкторро ҳамчун роҳбар қабул мекунад, вай ба фармонҳои эътимодбахши ӯ, ба имову ишораҳои ӯ, ба муомила бо ӯ одат мекунад ва бо шумо ҳамдигарфаҳмӣ ҳанӯз ба вуҷуд наомадааст, шумо танҳо. алока баркарор кардан лозим аст.
усули дуюм омӯзиш метавонад муваффақ набошад, зеро саг бояд бо ду ё зиёда одамон кор кунад. Мураббӣ дар як ҳафта чанд рӯз сагро меомӯзонад ва дар боқимондаи вақт соҳиби он нигоҳубин мекунад. Мутаассифона, аксар вақт он чизе, ки мураббӣ ба саг меандозад, бо бетаҷрибагии соҳибаш бомуваффақият нест карда мешавад, яъне таъсири зидди тренинг ба вуҷуд меояд.
Одатан раванди таълим тақрибан 4 моҳро мегирад. Барои баъзеҳо, ин давра метавонад хеле калон ба назар расад, аммо вақте ки сухан дар бораи асосҳои рафтори дурусти саг дар тамоми умр меравад, 4 моҳ чист?
Шумо аксар вақт шунида метавонед, ки калиди таълими сифат аст риояи коидаи се «Р» — доимй, тадричанй, пайгирй.
Устуворӣ машқҳои мунтазамро дар назар дорад, ки бо бозиҳо, сайру гашт ва вақти истироҳат мувофиқат мекунад. Сарҳадҳои байни ин фаъолиятҳо набояд хеле возеҳ бошанд, беҳтар аст, агар саг омӯзишро ҳамчун як фаъолияти ҳаяҷоновар, як қисми лаззатбахши рӯзи худ қабул кунад. Дар хотир доред, ки байни реҷаи машқҳои шадидтар бо давраи истироҳати тӯлонӣ ва баръакс иваз кунед. Ба саг иҷозат надиҳед, ки аз ҳад зиёд кор кунад ва диққати ӯ пароканда аст: саг бояд бодиққат ва пурқувват бошад, то ҳар вақт фармони шуморо иҷро кунад. Дар вактхои гуногун ва агар имкон бошад, дар чойхои гуногун машгулият гузарондан ба максад мувофик аст, то ки процесси таълим мукаррарй нагардад ва самараи худро гум накунад.
Дар доираи тадриҷӣ тартиби таълим ва дарачаи сарбории саги тарбияшаванда дар назар дошта шудааст. Ҳангоми омӯзиш, саг набояд дар сатҳи ҷисмонӣ ва невропсихикӣ аз ҳад зиёд бор карда шавад. Дар хотир доред, ки барномаи таълимро кутоҳ кардан беҳтар аст, ки сагро аз ҳад зиёд кор кунед, зеро ин гуна омӯзиш самаранок нахоҳад буд. Агар шумо бинед, ки саги шумо хаста шудааст, тамаркузро ба амалҳои шумо қатъ кардааст ва аз иҷрои фармонҳо худдорӣ мекунад, бигзор вай истироҳат кунад, бо ӯ бозӣ кунад ё бо сагҳои дигар бозӣ кунад. Сагро чазо додан мумкин нест, агар вай аз чизе хаста ё тарсида бошад ва ин ба вай аз ичрои фармонхо халал расонд.
Нишондиҳанда нақшаи ҳамвор барои ташаккули маҳоратро мувофиқи мураккабии онҳо дар назар дорад. Ин аст, ки дар давоми тамоми омӯзиш, аз оддӣ ба мураккаб гузаштан лозим аст, дар ҳеҷ сурат ба тартиби баръакс. Талабот ба ҳайвонот ва мушкилоти даста бояд тадриҷан афзоиш ёбад. Инчунин, ин қоидаро метавон ба занҷири "иҷрои бомуваффақияти фармон - рӯҳбаландӣ" рабт дод. Агар шумо ҳаракатҳои душворро машқ кунед, аввал ба саги худ таълим диҳед, ки чӣ гуна қисмҳои таркибии ин ҳаракатҳоро иҷро кунед. Аз рӯи усулҳои мураккаб пай дар пай кор кунед: ба дигараш танҳо вақте ки пештара собит карда мешавад, гузаред.
Қоидаи се "P" на танҳо омӯзиши шуморо самараноктар мекунад ва ба шумо имкон намедиҳад, ки сагро аз ҳад зиёд кор кунед, балки инчунин ба шумо ва ҳайвонатон дар мавҷи ҳамдигарфаҳмӣ ва тамоси аъло мувофиқат кунад.
Усулҳои омӯзиш
Усулҳои асосӣ механикӣ, контрастӣ, тақлидӣ, ғизоӣ, бозӣ ва дигар усулҳо мебошанд.
Усули таълими механикӣ, албатта, таъсири механикиро ба саг дар раванди омӯхтани фармонҳои он дар назар дорад. Масалан, вақте ки шумо сагро таълим медиҳед, ки аз паҳлӯи шумо роҳ равад, шумо онро бо тасма амал карда, онро якбора ба пои чап мекашед.
Бо усули контраст усули «сабзию чуб»-ро ба хар кас ошно меноманд, яъне ивазшавии таъсири фораму нохуш. Масалан, сагро бо фишори нороҳаткунанда ба иҷрои амали зарурӣ водор кардан мумкин аст, вақте ки саг фармони додашударо иҷро мекунад, бояд ӯро таъриф кард ва бо луқма муносибат кард.
усули тақлидӣ хеле самаранок аст, он ба он асос ёфтааст, ки саги шумо ба амали шахс, як гурӯҳи одамон, саги дигар ё як гурӯҳи сагҳо тақлид мекунад.
усули ғизо ба ҳавасмандии қавӣ асос ёфтааст: саг каме гуруснагиро эҳсос мекунад ва барои ба даст овардани лаззат фармонҳои гуногун, аз ҷумла мураккабро иҷро мекунад.
Усули бозӣ - ин шояд усули дӯстдоштаи сагҳо бошад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки онҳоро бо тақлид ба бозии муқаррарӣ иҷро кардани фармонҳоро омӯзонед. Масалан, усули бозӣ асоси тарбияи сагҳо барои бартараф кардани монеаҳо ва ғайра мебошад.
Усулҳои дигари таълими сагҳо мавҷуданд, агар шумо хоҳед, шумо метавонед бо онҳо муфассалтар шинос шавед ва ба омӯзиши саги худ шурӯъ кунед. Лутфан қайд кунед, ки дар ҷараёни таълим ба шумо атрибутҳои гуногун лозим мешавад, ба монанди ришта, муза, ҳалқа, бозичаҳо барои сагҳо ва ғайра.
Маҳорати омӯхташуда маҳоратҳое мебошанд, ки новобаста аз вазъият ва ҷойгиршавӣ аз ҷониби саг бечунучаро иҷро карда мешаванд.
Ҳангоми оғози омӯзиш, дар хотир доред, ки ин як раванди ҷиддӣ аст, ки муносибати масъулиятнок ва бодиққатро талаб мекунад. Шумо бояд бо саг робита барқарор кунед ва ба ӯ нишон диҳед, ки шумо на танҳо дӯст, балки роҳбар ҳастед ва ӯ бояд фармонҳои шуморо иҷро кунад. Ин аз маҳорат, масъулият ва сабри шумо вобаста аст, ки чӣ гуна саг фармонҳоро меомӯзад.
Фаромӯш накунед, ки муваффақияти шогирд ба маҳорати касбии омӯзгор вобаста аст ва беҳтарин мураббии ҳайвони худ бошед!
