Омӯзиши саг: таҳким ва ҷазо

Вақте ки мо дар бораи тарбияи сагҳо ҳарф мезанем, мо бештар усули «сабзӣ ва чуб», яъне ҷазо ва тақвиятро ба ёд меорем. Дар баробари ин, бо баъзе сабабҳо, бисёриҳо бар ин назаранд, ки муҷозот нисбат ба таҳким хеле муассиртар аст. Аммо дар асл баръакси он аст. Ва барои хамин.

Аксбардорӣ: google.by

Чаро тақвият додан аз ҷазо дар омӯзиши сагҳо самараноктар аст?

Саг дунёро меомӯзад ва бо таҷриба, кӯшиш кардан ва хато кардан, аз онҳо омӯхтан, омӯхтани чӣ гуна рафтор натиҷаи дилхоҳ медиҳад - конеъ кардани талабот чизҳои навро меомӯзад. Ва ӯ метавонад бо ду натиҷаи амалаш рӯ ба рӯ шавад: тақвият ё ҷазо.

Ҷазо ин аст, ки саг дар натиҷаи аъмоли худ чизеро ба даст меорад, ки ӯ намехоҳад.

Мустаҳкамкунӣ қисман ё пурра қонеъ гардонидани эҳтиёҷот, яъне он чизест, ки саг дар айни замон гирифтан мехоҳад. Ин маънои онро дорад, ки амалҳое, ки ба чунин натиҷа овардаанд, таъсирбахшанд ва эҳтимолияти такрори онҳо ба таври назаррас меафзояд.

Сагон мехоҳанд он чизеро, ки мехоҳанд бо роҳи зудтарин ва осонтар ба даст оранд. Ва андӯхтани таҷриба, онҳо ҳалли самараноктаринро таҳия ва татбиқ мекунанд.

Масалан, саг ба диққати шумо ниёз дорад. Ва ӯ аллакай бо роҳи озмоиш ва иштибоҳ муайян кардааст, ки агар вай танҳо ба чашмони шумо нигоҳ кунад, имкони таваҷҷӯҳ ба он ҳадди ақалл аст, аммо агар аккос кунад, он хеле меафзояд. Ва агар шумо ба хоидан чизеро, ки барои дилатон азиз аст, оғоз кунед ... Он гоҳ на танҳо дарҳол таваҷҷӯҳ зоҳир мешавад, балки бозии ҳаяҷонбахши "ба даст гиред ва бигиред!" Аз се маротиба тахмин кунед, ки саг дафъаи оянда чӣ кор хоҳад кард, вай воқеан таваҷҷӯҳи шуморо мехоҳад?

Мутаассифона, дар ҷомеаи мо ба одамон аз хурдӣ таълим медиҳанд, ки хато чизе нолоиқ аст. Хатохоро бо калами сурх дар дафтархо сиёх мекунанд, берахмона танкид мекунанд ва бахои бад медиханд. Аммо хато як қисми таҷриба аст, ки шумо онро бе он карда наметавонед! 

Ва барои соҳибон муҳим аст, ки дар хотир доранд хато калиди дарьёфтани роххои самарабахш аст дар тарбияи саг. Пас, агар чизе барои шумо ё саг "кор накунад", ин сабаби таслим шудан ва ҷазо додани саг нест, балки сабаби ба кор андохтани тафаккури эҷодӣ ва пайдо кардани роҳи бартараф кардани душворӣ аст.

Дар бораи таҳсили ҳатмии худ фикр кунед. Шумо на танҳо илоҷе надоред, ки ба он ҷо равед, балки агар муаллим дар гирду атрофи синф қадам зада, хатогиҳоеро ҷустуҷӯ кунад, ки барои онҳо дод зад, дучанд гуфт, таҳдид кунад, ки ба волидонаш занг занад ё дастонашро бо ченак занад? чунин фаъолиятҳоро дӯст медоред? Мехоҳед фикр кунед ва роҳҳои ҳалли нав пешниҳод кунед? Оё шумо ин ашёро дӯст медоштед? Ва баръакс — агар дарсхо шавковар ва шавковар мегузаранд ва ташаббус ташвик мегардид — оё онхо самарабахштар набуданд, магар шуморо ба фикр кардан ва пешниход кардани чизи нав ташвик намекарданд? Чаро шумо фикр мекунед, ки сагҳо гуногунанд?

Таълими аз ҳама самараноки сагҳо дар бозиҳо сурат мегирад. Бино бар ин омӯзиш бояд бештар ба бозӣ аз рӯи қоидаҳо табдил ёбад, на машқ бо мамнӯъиятҳои қатъӣ дар ҳама гуна рафторе, ки берун аз доираи фармоиши шумо аст.

Аксбардорӣ: Google.by 

Бале, чазо метавонад барои аз шир чудо кардани саг таъсирбахш бошад (вале ин ба ту хеч гох чизи нав намеомузад!) Аммо бояд дар назар дошт, ки чазо таъсири манфии зиёде дорад.

Таъсири иловагии ҷазо дар омӯзиши сагҳо

1. Чазо талаботро конеъ намегардонад! Ва ҳатто агар он баъзе амалҳои сагро боздорад, вай танҳо роҳи дигарро (ё вақти дигар) қонеъ кардани ниёзҳои худро меҷӯяд. Масалан, агар сагро ҳангоми аз дастархон дуздидани хӯрок ҷазо диҳед, ӯ метарсад, аммо эҳсоси гуруснагӣ аз ин ба ҳеҷ куҷо намеравад. Ва вай танҳо лаҳзаеро интизор мешавад, ки шумо дар атроф нестед.
2. Ин аст ҷазо метарсонад, аммо таълим намедиҳад дуруст рафтор кунед.
3. ҷазо алоқаро вайрон мекунад байни сохиб ва саг.
4. Саг аз сар мегузаронад стресс музминки боиси бад шудани мушкилоти рафтор ва/ё мушкилоти саломатӣ мегардад.

Ва агар ин тавр бошад, бояд усулҳои шубҳанок истифода шаванд?

Албатта, ҳеҷ кас бо он баҳс намекунад, ки шумо бояд ҳудуди оқилона муқаррар кунед ва интизом муҳим аст. Аммо дар аксари мавридҳо дар пешгирии рафтори «бад» хеле самараноктар аст - ин ҳам барои пешгирӣ кардани ҷазо ва пешгирӣ кардани саг аз таҷрибаи зараровар кӯмак мекунад. Масалан, агар мо дар бораи таҷовуз сухан ронем, то он даме, ки мушкилот ҳалли худро наёбад, мозаро истифода бурдан меарзад. Агар саг гурезад, ӯро то он даме, ки бехатарии кофӣ пайдо кунад, дар баста нигоҳ доред. Бале, ин вақт ва кӯшишро талаб мекунад, аммо чун қоида, натиҷа меарзад.

Такмил бар хилофи чазо талаботи сагро конеъ мегардонад, ки ин маънои онро дорад, ки ин ба вай таҷрибаи зарурӣ ва муфид медиҳад ва боиси он мегардад, ки рафтори дилхоҳ бештар зоҳир мешавад.

Манфиатҳои таҳким дар таълими саг

1. Таҳким дар тарбияи сагҳо аз ҷазо самараноктар аст, зеро ба шумо имкон медихад, ки талаботро конеъ гардонед.
2. Такмилдиҳӣ ба саг таҷрибаи ҷолиб медиҳад ва рафтори дилхохро мустахкам менамояд.
3. Маҳорат омӯхта мешавад қавӣ.
4. Алока мустахкам шуда истодааст бо соҳиби.

Пас, оё меарзад, ки чунин бартариҳои ошкорро сарфи назар кунем?

Ин ба он хотир нест, ки усулҳои зӯроварӣ бо ҳама сагҳо кор намекунанд: баъзеҳо дар ҷавоб ҷудо мешаванд ё таҷовуз нишон медиҳанд. Ва нархи хато дар ин ҷо хеле баландтар аст! Чаро хатари ҳам саг ва ҳам худро ба фишори нолозим дучор мекунед?

Ҷазо ба саг ангезаи канорагирӣ, ки бо нороҳатӣ ва тарс алоқаманд аст, "медиҳад" ва нотавонии омӯхташударо ташкил медиҳад. Аз тарафи дигар, тақвият сагро барои ноил шудан бармеангезад, натиҷа дар ин ҷо тасаллӣ ва шавқу рағбати омӯзиш аст.

Савол ин аст, ки шумо шахсан чиро афзалтар мешуморед.