Оё чӯҷаҳо бе хурӯс мешитобанд: сохтори бадани мурғ ва нақши нар дар хонаи мурғ

Имрӯз, аксари сокинони тобистон майл доранд, ки барои тобистон мурғ дошта бошанд ва онҳоро дар як мурғхонаи бароҳат ҷойгир кунанд. Ин хоҳиш асоснок аст, зеро бо ин роҳ шумо метавонед худро кафолат диҳед, ки тақрибан дар тамоми мавсими тобистон тухми мурғҳои тару тоза ва хонагӣ гиред. Бо вуҷуди ин, бисёре аз деҳқонони навкор аксар вақт ҳайрон мешаванд: оё дар хонаи мурғ хурӯс лозим аст?

Савол кофӣ аст. Бешубҳа, аксари навгониҳо дар ин соҳа бо итминон ба "зарур" ҷавоб медиҳанд. Дар ҳақиқат, аксари сокинони шаҳр ва боғдорони навкор боварӣ доранд, ки бе хурӯс мурғҳо тухм намегузоранд. Ин ақида нодуруст аст ва дар ин ҷост.

Оё чӯҷаҳо бе хурӯс зиндагӣ мекунанд?

Барои ҷавоб додан ба ин савол, бояд хусусиятҳои инфиродии бадани мурғҳои калонсолро ба назар гирем. Хусусияти табиии мурғҳо дар он аст, ки онҳо новобаста аз мавҷудияти хурӯс дар мурғхона қобилияти тухм гузоштанро доранд. Бо вуҷуди ин, чунин тухмҳо аз тухмҳо, ки тавассути бордоршавӣ офарида шудаанд, хеле фарқ мекунанд. Албатта, аз ин ба таъми тухм таъсир намерасонад, аммо ин гуна тухмҳо танҳо барои хизмат мувофиқанд. Хуллас, мург ин тавр насл карда наметавонад. Аммо чизҳои аввал.

Сохтори бадани мурғ

Хурӯс дар хонаи мурғ танҳо барои он лозим аст, ки мурғ имкони интиқоли тухми бордоршударо дошта бошад. Писарон духтаронро поймол карда, ин тухмҳоро бордор мекунанд, то ки дертар аз онҳо мурғ барояд.

Гап дар сари он аст, ки бадани мурғҳои тухмдор тухмипошак дорад, ки он хоҳад буд новобаста аз мавҷудияти мард фаъолият мекунад. Ташаккули тухм бо тартиби зерин сурат мегирад:

• зардии аввал ташаккул меёбад;
• тадриҷан зардии сафеда фаро гирифта мешавад;
• дар болои протеин пилла ба вучуд меояд.

Новобаста аз он ки бордоршавӣ аз ҷониби мард рух додааст, тухмпошӣ зардии тухмро ташкил медиҳад. Аз қисмҳои тухмипошак гузашта, зардии сафеда ва пӯстро фаро мегирад. Ягона чизе, ки дар чунин тухм намерасад, мавҷудияти ҷанин аст.

Дар акси ҳол, тухмҳои бордорнашуда ҳеҷ гоҳ аз тухмҳое, ки дар натиҷаи бордоршавӣ ба даст оварда шудаанд, кам нестанд. Онҳо ҳам аз ҷиҳати таъм ва ҳам аз ҷиҳати ғизоӣ якхелаанд.

Гумон кардан мумкин нест, ки агар зардии зард ранги зард дошта бошад, он дар натиҷаи бордоршавӣ аз хурӯс ба даст омадааст. Сатрӣ танҳо муҳити зисти мурғ ва парҳези ӯро инъикос мекунад.

Аммо, онхое, ки ба паррандапарварй шуруъ менамояд, ба назар гирифтан бамаврид аст, ки ҳангоми гирифтани тухм, мард ҳанӯз нақш мебозад. "Чаро ба шумо хурӯс лозим аст, агар бордоршавӣ барои тухм гирифтан лозим набошад?" — мепурсед. Гап дар сари он аст, ки агар дар мургхона хануз хурӯс бошад, мурғҳо бештар хоб мекунанд.

Мавҷудияти мард дар гов табиати истеҳсоли тухмро ба таври хеле ҷолиб тағйир медиҳад. Вақте ки хурӯс пайдо мешавад, мурғҳо муддате камтар шитоб мекунанд. Он гоҳ ҳама чиз ба ҷои худ меафтад, раванд тадриҷан зуд-зуд мешавад. Пас аз он ки хурӯс аз оғил берун баромад, миқдори тухмҳо як муддати кӯтоҳ боз кам мешавад. Коршиносон чунин духтаронро бо тағирёбии муҳити зист, ки муваққатӣ аст, алоқаманд мекунанд.

Таъсири мард дар мурғхона

Агар шумо нахоҳед, ки мурғ парвариш кунед ва барои мақсадҳои худ насли нав ба даст оред, қарор қабул кунед, ки оё дар мурғхона нар мавҷуд аст ё не. Аммо агар хурӯс аллакай харида шуда бошад, онро тарк кунед ва баъзан онро бо дигараш иваз кунед. Гап дар он аст, ки пайдоиши мард дар хонаи мурғ аксар вақт тағиротро дар рафтори умумии паррандагон, чун қоида, бадтар мекунад.

Хурӯс метавонад ба мурғхона зарар расонаддар роҳи зерин:

• Баъзан мард метавонад нисбат ба боқимондаи сокинони мурғхона таҷовузи аз ҳад зиёд нишон диҳад. Хурӯсҳо метавонанд хӯрокро интихоб кунанд, мурғҳоро хӯранд ё ҳатто кушанд. Табиист, ки чунин мард бояд фавран нобуд карда шавад, зеро чунин ҳамсоягӣ ба ҳосилнокии мурғҳо таъсири манфӣ мерасонад. Аммо, рафтори хашмгинонаи мардро бо раванди таълимии духтарон омехта накунед, зеро хурӯс на танҳо бордоршавӣ мекунад, балки мурғҳоро низ назорат мекунад.
• Агар наринаро нодуруст интихоб карда, ба мурғхона гузоранд ва баъдан дар хонааш нақши роҳбарро нагирад, мурғҳо ба чунин нарина нодида мегиранд ва баъзан ҳатто таҳқиромез нишон медиҳанд.
• Бояд фаҳмид, ки дар мурғхона соҳиби хурӯс аст. Одам набояд ба ҷои худ таҷовуз кунад, вагарна ӯ ба таҷовуз ба самти худ шурӯъ мекунад. Марди хашмгин худро на танҳо ба одам, балки ба мурғҳои тухмдор низ мепартояд.

Ҳарчанд мавҷудияти мард дар мурғхона баъзе афзалиятхо дорад. Бо мурғи нар, онҳо оромтар, оромтар ва боздортар рафтор мекунанд, онҳо кӯшиши мубориза бурданро нишон намедиҳанд. Бе ин, баръакс, тачовуз нишон медиханд. Хурӯси хуб интихобшуда пешвои хона хоҳад буд ва мурғҳоро аз гурбаҳо, сагҳо ва дигар душманон муҳофизат мекунад.

Гайр аз ин, бе мард дар огил яке аз духтарон метавонад рохбариро ба зимма гирад. Вай ба рафтори хурӯс тақлид мекунад ва баъзан ҳатто нисбат ба чӯҷаҳои дигар таҷовуз нишон медиҳад. Дар айни замон, чунин зан ба муҳофизати дигар мурғҳои гузошташуда шурӯъ мекунад ва нақши шарики ҷинсии худро ба ӯҳда мегирад. Чунин занро ҷудо кунед, вагарна дар мурғхона задухӯрдҳо ва задухӯрдҳо сар мешаванд.

Тавре ки шумо мебинед, нақши хурӯс дар мурғхона хеле баланд аст, аммо Барои тухм гирифтан мард лозим нест. Ин ба шумо вобаста аст, ки оё мурғхонаатон ба хурӯс ниёз дорад ё на. Баъзе паррандапарварон боварӣ доранд, ки нарина ҳатман лозим аст, зеро бе ӯ мурғҳои тухмдор бештар бемор мешаванд, аз ин рӯ онҳо барои онҳо шароити табиии бештар фароҳам меоранд.