Оё гурбаҳо сила карданро дӯст медоранд ва ин корро чӣ гуна бояд кард?

Чанд сол пеш маҷаллаи Frontiers in Psychology он чизеро, ки соҳибони ҳайвонот аллакай медонистанд, тасдиқ кард: муносибатҳои мусбӣ бо ҳайвонот стрессро дар одамон коҳиш медиҳанд. Ин як хабари олиҷаноб барои саломатӣ ва дарозумрии инсон аст, аммо соҳибони гурба аксар вақт ҳайрон мешаванд, ки оё ин эҳсосот мутақобила аст. 

Метавонед гурбаро парастиш кунед? Чӣ тавр гурбаро парастиш кардан мумкин аст? Ва агар гурба ҳангоми задани шумо онро харошида ва газад-чӣ?

Бисёре аз гурбаҳо, сарфи назар аз афсонаи паҳншуда ва доимӣ дар бораи хунукии онҳо, муҳаббати соҳибони худро дӯст медоранд. Чаро гурбаҳо сила карданро дӯст медоранд? Вақте ки соҳиб гурбаро сила мекунад ё онро мегирад, муносибати онҳоро мустаҳкам мекунад.

Гурбаро дар куҷо сила кардан ва чӣ тавр

Оғози гурба метавонад кори хеле душвор бошад. Шумо метавонед сигналҳои ӯро нодуруст шарҳ диҳед ва дар ниҳоят ба ӯ бо роҳи нодуруст ё дар ҷое, ки ба ӯ маъқул нест, ламс кунед.

Масалан, гурба дар замин чарх мезанад ва шикамашро фош мекунад. Ҳамин тавр, вай нишон медиҳад, ки ба соҳиби он эътимод дорад. Аммо сила кардани шиками гурба кори хуб нест. Вай эҳтимол бо харошидан ё нешзанӣ ҷавоб хоҳад дод. Аз ин рӯ, вай мегӯяд, ки дар айни замон намехоҳад, ки дар ҳамин ҷо сила карда шавад. Питфул мефаҳмонад, ки гурба ба шумо имкон медиҳад, ки шикамро сила кунед, агар ба он маъқул бошад, аммо ин бояд бодиққат анҷом дода шавад ва танҳо вақте ки гурба ором, осуда ва ба шумо бовар мекунад.

Дар соли 2013, як тадқиқот дар маҷаллаи Physiology & Behavior ҳамчун далели он, ки гурбаҳоро дӯст медоранд, боиси стресс мешаванд, нодуруст шарҳ дода шуд. Ҷон Брэдшоу, директори Пажӯҳишгоҳи антрозоологияи Донишгоҳи Бристоли Англия, ба National Geographic итминон дод, ки изтироби гурбаҳои санҷишӣ ба рӯйдодҳои ҳаёти онҳо вобаста аст, на дӯстдоштанӣ. Дар рафти озмоиш фарқияти байни стресс дар гурбаҳои танҳо зиндагӣ ва стресс дар гурбаҳое, ки дар оилаҳои дорои якчанд гурба зиндагӣ мекунанд, омӯхта шуданд. Stroking метавонад саги шуморо тасаллӣ диҳад, аз ин рӯ, натарсед, ки ӯро пет кунед.

Сар, китфҳо, рухсораҳо ва бинӣ

Аксар вақт, гурбаҳо дӯст медоранд, ки сар, манаҳ ва гарданро сила кунанд. Баъзеи онҳо аз ламс кардани думи худ лаззат мебаранд, аммо дигарон ақибнишинӣ мекунанд ва ҳатто дардро эҳсос мекунанд. Оё шитоб накунед чизҳо, бодиққат тамошо вокуниши гурба ба ламс ва эҳтиром афзалиятҳои вай.

Ҳангоми ҷустуҷӯи равишҳо ба гурбаатон, муҳимтар аз ҳама он аст, ки ба ӯ иҷозат диҳед, ки роҳбарӣ кунад. Аввал шумо бояд ба гурба иҷозат диҳед, ки ангушти ишораташро бӯй кунад ва бо бинии худ ламс кунад. Агар гурба барои қабули латофат омода бошад, вай даҳони худро ба дасташ пахш мекунад ва онро ба гӯшҳо, манаҳ ё ҷои дигаре, ки мехоҳад сила кардан мехоҳад, нишон медиҳад. Ҳаракатҳои суст фазои оромтар ва гармро эҷод мекунанд. Агар вай сарашро кӯфтан ё молидани рухсораашро оғоз кунад, ин аломати хуб аст. Маҳз тавассути ин рафтор ҳайвоноти хонагӣ бӯи ғадудҳои гулӯи худро дар мебел ва соҳибони дӯстдоштаашон мегузоранд.

Аксари гурбаҳо дӯст медоранд, ки ба соҳибони худ часпида гиранд ва онҳо одатан аз нигоҳдорӣ лаззат мебаранд, агар онҳо тадриҷан ба он одат кунанд. Пеш аз он ки гурбаатонро сахт ба оғӯш кашед, беҳтар аст, ки бо чанд зарбаи нарм оғоз кунед ва сипас онро нармтар кунед. Барои он ки овезон нашавад, тамоми чор панҷаи ҳайвонро нигоҳ доштан ҳатмист. 

Агар вай худро дар оғӯши худ бехатар ҳис кунад, вай аз ин бештар лаззат мебарад. Агар вай кӯшиши гурезро тарк кунад, шумо бояд ӯро бодиққат раҳо кунед ва баъдтар такрор кунед. Барои омӯзонидани ҳайвоноти шумо ба тамоси дастӣ қадамҳои хурд лозим аст ва баъзан мукофоти болаззат ҳамчун ташаккур барои харошидан нест. Дар омади гап, ҳар гуна муносибат, шумо набояд гурбаро бар зидди пашм сила кунед.

Чӣ ба муҳаббати гурба ба инсулт таъсир мерасонад

Баъзе зотҳои гурба нисбат ба дигарон бештар дӯстдоштан ва оғӯш карданро қабул мекунанд. Масалан, гурбаи сиамӣ як зоти бозича ва шавқовар аст, ки ба монанди Рагдолли меҳрубон таваҷҷӯҳи зиёдро талаб мекунад.

Агар гурбаатон ба тамоси ҷисмонӣ муқобилат кунад, хавотир нашавед. Ин метавонад танҳо як хислати хислат ё қисми тарбияи ӯ бошад. Агар гурба дар синни барвақтӣ бо одамон тамоси кам дошта бошад, он метавонад аз қабули дӯстдоштанӣ худдорӣ кунад. 

Вай шояд ба боварии бештар эҳтиёҷ дошта бошад, агар ӯро ҳамчун калонсолон ба оила қабул кунанд. Ба шумо лозим аст, ки бо истифода аз баъзе стратегияҳои дар боло зикршуда барои мутобиқ шудан ба ҳайвоноти худ кӯмак кунед. Аммо ҳайвонҳое ҳастанд, ки онҳоро гирифтан маъқул нест: онҳо аз гурбае, ки дар паҳлӯяшон хобида бошанд, афзалтар медонанд, ки дар паҳлӯи онҳо хобида бошанд.

Эҷоди боварӣ раванди тадриҷан дар ҳама гуна муносибат аст. Ба гурба муҳаббат ва муҳаббат дода, соҳиби он бо беҳтарин дӯсти гурба дар ҷаҳон мукофотонида мешавад. Ва шояд ӯ ҳатто ба ту иҷозат диҳад, ки як бор шикамашро харошидан.