Марги сангпуштҳо, аломатҳо ва изҳороти марг

Мисли ҳама гуна мавҷудоти дигари сайёра, сангпушт метавонад бимирад. Ин аз сабаби беморӣ, нигоҳубини нодуруст, пиронсолӣ рӯй медиҳад. Марг аз пиронсолӣ хеле нодир аст, хусусан вақте ки дар хона нигоҳ дошта мешавад. Одатан, дар синни балоғат, сангпушт ҷамъ шуда, худро як қатор бемориҳо эҳсос мекунад. Барои пешгирии марги бармаҳал, шумо бояд ҳолати ҳайвонро бодиққат назорат кунед, тамоми шароити зарурӣ ва наздик ба табииро барои нигоҳдорӣ ва ғизо фароҳам оред. Ва дар сурати беэътиноӣ, бепарвоӣ, набудани иштиҳо ё дигар аломатҳои ташвишовар, ба герпетологи байторӣ муроҷиат кунед. Дар марҳилаи ибтидоии беморӣ, фоизи табобати муваффақ баландтар аст.

Аммо аксар вақт дар ҳайвон мисли сангпушт муайян кардан душвор аст, ки он воқеан мурда аст ё дар ҳолати зимистонгузаронӣ, кома. Дар ҳолатҳои шубҳанок, беҳтар аст, ки сангпуштро барои як рӯз тарк кунед ва баъд аз нав муайян кунед (одатан пас аз чунин давра тасвир равшантар мешавад).

Барои ин, мо баъзе меъёрҳоро тавсиф хоҳем кард, ки шумо метавонед дар бораи ҳолати сангпушт хулоса кунед.

1. Агар сангпушт дар ошёнаи хунук, дар террариум нигоҳ дошта шуда бошад ё дар ҳолати зимистонгузаронӣ дар як контейнер бе гармкунӣ интиқол дода шуда бошад, пас аввал ин гуна ҳайвонро бо гузоштани он дар оби гарм гарм кардан лозим аст (аммо то ки сангпушт набошад. ғарқ шавед ва нафас кашед), ва сипас дар зери чароғи гармидиҳӣ. Агар баъд аз он ягон фаъолият набошад, пас чизҳои зеринро арзёбӣ кунед.
2. Мавҷудияти рефлексҳоро муайян кунед. Хусусан рефлекси гӯсфанд ва рефлекси дард нишон медиҳанд. Барои муайян кардани рефлекси дард, шумо метавонед бо сӯзан панҷаи сангпуштро сӯрох кунед, дар ҳолати дард сангпушт панҷаашро ба ақиб мекашад, онро ҳаракат медиҳад. Рефлекси гӯсфанд дар баста шудани пилки чашм дар ҷавоб ба хашмгинии гӯсфанд зоҳир мешавад. Яъне, бояд ба чашми чашм ламс карда, муайян кунад, ки сангпушт бо бастани пилки поён ба ин вокуниш нишон медиҳад ё на.
3. Кори навбатӣ ин кушодани даҳони сангпушт ва тафтиш кардани ранги луобпардаи даҳон аст. Дар сангпушти зинда он гулобӣ аст (вобаста ба ҳолати гулобӣ саманд ё гулобии дурахшон бошад), дар мурда он кабуд-хокистарӣ (сианотик) аст.
4. Ҳангоми тафтиши ранги пардаҳои луобпардаи даҳон мавҷудияти ҳаракатҳои нафаскаширо тавассути кушода ва бастани рахи ҳалқ дар пояи забон арзёбӣ кардан мумкин аст. Шифои ҳалқ ҳангоми нафаскашӣ ва нафаскашӣ кушода мешавад, дар вақти боқимонда он баста мешавад. Агар ҳаракати рахи ҳалқ вуҷуд надошта бошад ё он доимо кушода бошад, пас, эҳтимолан, сангпушт дигар нафас намекашад.
5. Агар пас аз кушодани даҳон он дар чунин ҳолати кушод боқӣ монад, ин аллакай аз он шаҳодат медиҳад, ки сангпушт марги сахт дорад.
6. Набзи дилро, мутаассифона, дар хона бидуни таҷҳизоти махсуси тиббӣ муайян кардан мумкин нест.
7. Чашмони ғарқшуда метавонанд ҳамчун аломати ғайримустақими марг хизмат кунанд. Аммо, албатта, шумо набояд онро ҳамчун аломати ягона истифода баред.
8. Дар марҳилаи таҷзияи ҷасад аз ҳайвон бӯи хоси ногувор пайдо мешавад.