Оё гурбаҳо интиқом гирифта метавонанд?

Гурба, бар хилофи одам, дар бораи стратегияҳои дарозмуддати рафтор фикр намекунад. Вай тавре рафтор мекунад, ки хозир аз одам чизи даркориашро гирад. Вай намефаҳмад, ки мияви дарозу серталаб шуморо аз кори таъҷилӣ парешон мекунад. Вай кӯшиш мекунад, ки диққати шуморо ба худ ҷалб кунад, то шумо ӯро сила кунед, ба ӯ як лаззат диҳед, бо ӯ бозӣ кунед.

Одатан, дар мавриди гурбаҳо, дар бораи рафтори манипуляторӣ сухан гуфтан мувофиқтар аст. Гурбахо мебинанд, ки purr бароҳати онҳо ба одам маъқул аст. Чаро дар ин роҳ гадоӣ накунед? Ва ҳангоме ки гурба ба пойҳояш молида мешавад, ин на танҳо аз хоҳиши зоҳир кардани муҳаббат ва ҷалби таваҷҷӯҳ ба худ мегардад. Аммо бо бӯи худ соҳиби соҳиби онро низ қайд кунед, то ки гурбаҳои дигар фаҳманд, ки ин шахс кист.

Даст кашидан аз хӯрдан низ манипуляция аст. Гурбаи инҷиқӣ мехост моҳӣ бихӯрад, бинобар ин, то он даме, ки соҳибаш як қисми лазизҳои дилхоҳашро диҳад, дигар хӯрокҳоро сарфи назар мекунад. Гурбаҳо намехоҳанд, ки шуморо озор диҳанд, онҳо мехоҳанд ниёзҳои худро қонеъ кунанд.

Оё гурбаҳо ба маънои маъмулӣ аз мо қасос мегиранд? Не. Дар фаҳмиши инсон дар бораи ин эҳсосот ба гурбаҳо кина хос нестанд. Вақте ки ба мо чунин менамояд, ки гурбаҳо қасос мегиранд, аз нуқтаи назари онҳо ҳеҷ чизи бад рӯй намедиҳад. Вай пойафзоли мехмони ба у писанд наомадаро «кайд кард», яъне аз поймол шудани хукукхои территориявиаш норозигй баён карда, ба вайронкор ба таври худ хотиррасон намуд, ки дар хона кист.

Дар бораи ба истилоҳ интиқоми гурбаҳо сухан ронда, мо кӯшиш мекунем, ки эҳсосоти инсонӣ, тарзи фикрронӣ ва рафтори моро ба ҳайвоноти хонагӣ нисбат диҳем. Рафтори рафикони чор-поёнро нодуруст шарх додан ба усулхои нодурусти парвариши хайвонот оварда мерасонад. Агар ҳайвон таҳқир кунад, шумо бояд сабаби ин рафторро фаҳмед.

Рафтори номатлуби гурба ҳеҷ гоҳ аз ҷое рух намедиҳад. Гурба метавонад худро бад ҳис кунад, ба муқобили ғизои бемаза эътироз кунад, аз андоза ва ҷойгиршавии ҷӯйбор изҳори норозигӣ кунад, аз набудани таваҷҷӯҳи соҳибон ишора кунад ва аз стресс азоб кашад. Эҳтимол аст, ки дар синни барвақтӣ соҳибон чизеро дар парвариши ҳайвон аз даст додаанд, аз ин рӯ гурба ба худаш имкон медиҳад, ки whims кунад.

Соҳиби сабр ва фаҳм мондан он қадар осон нест, зеро аксар вақт гурбаҳо эътироз ва норозигии худро тавассути рафтан ба ҳоҷатхона дар ҷои нодуруст баён мекунанд. Сабр кунед, саги худро таъна надиҳед: ин вазъиятро танҳо бадтар мекунад. Сабаби рафтори мушкилии гурбаро фаҳмед ва барои ислоҳ кардани шӯъбаи шумо кӯмак кунед.

Агар мо дар бораи манипуляцияи бегуноҳ сухан ронем, он гоҳ гурбаро фаҳмидан ва бахшидан мумкин аст. Он қадар душвор нест, ки лаҳзае пайдо кардани паси гӯши худ харошидан ё ба шумо тӯҳфа додан. Агар манипуляция ва рафтори саркашӣ дар гурба одат шавад, шумо бояд чора андешед.

Чизи асосй он аст, ки гурбаро чазо надихед, овозатонро баланд накунед. Агар гурба дар болои бистари шумо кӯлчае сохта бошад, онро ба табақа баред. Бигзор вай нишаста, дар бораи рафтори худ андеша кунад. Вай чанголи худро ба мебел тезонд — мо онро эхтиёткорона ба даст гирифта, ба сутуни харошида мебарем.

Гурба тамоми шаб бо таассуф мияв мекунад ва шумо хоби кофӣ намегиред, зеро ҳар боре, ки шумо аз ҷой ҷаҳед, то бубинед, ки оё бо ҳайвон чизе рух додааст? Барои ташхис ба байтор муроҷиат кунед. Мумкин аст, ки бо рафтори номатлуб гурба кӯшиш мекунад, ки ба шумо дар бораи бемории худ нақл кунад.

Асабӣ будан ва аз ҳад зиёд вокуниш нишон додан ба ҳар як кирдори авбоши гурба ва ҳар кӯшиши ҷалби таваҷҷӯҳ ба худро бас кунед. Аксар вақт изтироби доимии соҳибон ба ҳайвоноти хонагӣ интиқол дода мешавад, шумо якдигарро озор медиҳед, як доираи бераҳмона ба даст меояд.

Барои ислоҳ кардани рафтори ҳайвон, таъсири ангезандаҳои ошкор ва омилҳои стрессро нест кунед. Садоҳо ва бӯи таъмир, одамони нав дар хона, кӯчидан ба хона баъзе аз сабабҳои маъмултарини фишори гурбаҳо мебошанд. Ҳангоме ки саги мӯйсафеди шумо зери фишор аст, аз ӯ рафтори хубро интизор шудан душвор аст.

Агар гурбаи шумо солим бошад, барои стресс ва ташвишҳо ягон сабабе вуҷуд надорад ва рафтори интиқом ва эътироз вуҷуд дорад, кӯшиш кунед, ки онро сарфи назар кунед. Оё гурбаи шумо шабона боз мияул мекунад? Истед, бархезед, хоб кардан лозим аст. Оё гурба дар ҷое ки мехоҳад қаламрави худро қайд мекунад ва баъд фикр мекунад, ки шумо ба вай иҷозат медиҳед, ки дар паҳлӯи шумо дар болои кат хоб кунад? Хайр, не, бедодгарро ба диван бурдан даркор. Принсипи муҳими волидайнро дар хотир доред: рафтори номатлубро сарфи назар кунед, итоаткориро ташвиқ кунед.

Агар ҳеҷ яке аз усулҳо натиҷа надиҳад, ба зоопсихолог муроҷиат кардан лозим аст. Мутахассис ба шумо кӯмак мекунад, ки вазъиятро фаҳмед ва ба шумо мегӯям, ки чӣ тавр ба рафтори ҳайвоноти хонагӣ махсусан дар ҳолати шумо кор кунед.

Мо ба шумо ва ҳайвоноти хонагии шумо фаҳмиши мутақобила ва муоширати мусбӣ таманно дорем!