Рафтори Budgerigar

Тӯтиҳо махлуқҳои хеле ҷолиб ва бадкирдор буда, тамошои онҳо лаззати зиёд меорад, рӯҳи ҳар касро шод мекунад ва шод мекунад.

Аксар вакт баъзе одатхои дустони пар-рандаамонро ба хайрат меандозанд ва хохиши фахмидани сабаби ин гуна харакатхо, намо-ишхо ва садохои ачибе пайдо мешавад.

Бодиққат омӯхтани паррандаи худ, шумо метавонед ба хулосае ояд, ки рафтори тӯтиҳо ба омилҳои муайян вобаста аст: биологӣ (балоғат, инстинктҳо) ва беруна (тарзи зиндагӣ, ғизо ва шароити зиндагии парранда).

Буджерхо табъи тагйирёбанда доранд: холо онхо кайфу сафо ва доду фарьёд мезаданд, холо бошад, гулугиру чиркин нишаста.

Фаҳмидани он, ки рафтори парранда кай меъёр аст ва кай ба ташвиш овардан лозим аст, хеле муҳим аст.

Буджерҳои дастӣ дар рӯзҳои аввали хона зуд азхуд карда мешаванд ва ҳама чизро бо шавқ ба таври ҷиддӣ омӯхтанд.

Агар шумо бо тӯти ваҳшӣ рӯ ба рӯ шавед, он гоҳ парранда метарсад, ки дар як ҷо нишинад ва дар беруни қафас чӣ ҳодиса рӯй медиҳад.

Якчанд чизҳое, ки барои тӯтӣ дар хонаи нав муқаррарӣ мебошанд

• ба назаратон чунин менамояд, ки парранда умуман об намехӯрад - дар асл, тӯтиҳо нӯшокиҳои сабук доранд, хусусан агар меваю сабзавоти тару тоза дар парҳези онҳо ҳамеша мавҷуд бошанд. Ҳамин тариқ, онҳо ба қадри кофӣ об мегиранд ва ба ташвиш мондан лозим нест;
• инчунин, агар парранда рӯзҳои аввал дар хона бошад, пас чунин шубҳаҳо ба ғизо дахл доранд - ба соҳибон чунин менамояд, ки кӯдак намехӯрад. Дарвоқеъ, парранда метавонад аввал нахӯрад ва баъд дуздона, вақте ки шумо намебинед, ба ғизодиҳанда наздик шавед.

Кӯшиш кунед, ки фидерро насб кунед, то сокини нав маҷбур нашавад, ки пушташро ба ҳуҷра нагардонад, то ба атроф нигоҳ кардан парешон нашавад;

• меваю сабза-вот, кабудй ва галладона намехурад — шояд парранда намедонад, ки ин хурок аст. Барои омӯзонидани чизе ғайр аз омехтаи ғалладонагӣ ҳатто дар раванди ром кардан матлуб аст, шумо бояд паррандаро бо намудҳои гуногуни хӯрок шинос кунед;
• вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки наздик шавед, мавҷнок ё дар атрофи қафас шитоб мекунад ё кӯшиш мекунад, ки аз шумо то ҳадди имкон дуртар ҳаракат кунад. Ин рафтор барои "навбаромад" хеле муқаррарӣ аст, аз ин рӯ шумо бояд ба аксуламали ӯ ҳамдардӣ кунед ва ба парранда ҳарчи зудтар мутобиқ шавад.

Пас аз он ки тӯтӣ ба он одат кунад, хислат, одатҳои инфиродӣ пайдо мешавад, ба ашёҳои атроф таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад ва бо шумо тамос мегирад.

Рафтори говчушхо дар давраи чуфтхурй

Дар баъзе лаҳзаҳо, паррандаи меҳрубон ва шодмон метавонад хашмгинона ё аз ҳад зиёд дахолат кунад. Ин рафтор бо тағирот дар заминаи гормоналӣ, балоғат шарҳ дода мешавад. Ин равандҳо дар занон ва мардон гуногунанд.

Мардон хостгорони фаъол мешаванд. Агар як буджер бо шумо зиндагӣ кунад, ӯ метавонад яке аз бозичаҳои худ, чизе ё шуморо ҳамчун объекти муҳаббат интихоб кунад.

Нагузоред, ки парранда инъикоси худро дар оина ғизо диҳад!

Тавсия дода мешавад, ки дар аввал оинаро дар қафас овезон накунед ва агар он бошад, онро хориҷ кунед. Парранда метавонад стресси азимро аз сар гузаронад, ки инъикоси худро дида, онро ҳамчун тӯтиёни дуюм қабул кунад, ки ҷавоб намедиҳад. Илова бар ин, ҳолатҳое буданд, ки ғаризаи волидайнро нишон дода, тӯтӣ оинаро «хӯрондан» худаш дар дами хастагӣ буд.

Агар шумо хостгории васвоси мавҷнокро дӯст надоред (хӯрондан ба гӯш, молидани дум ба даст ва ғайра), кӯшиш кунед, ки диққати паррандаро то ҳадди имкон ба чизи дигар гузаронед, аз мошин дур нашавед, сарзаниш накунед ва парро хафа кардан. Ҳамин тариқ, тӯтӣ муносибати махсуси худро нисбат ба шумо нишон медиҳад, аз ин рӯ ҳама хостгорӣ бояд бо он бозӣ карда, диққати худро ба бозичаҳо равона созед.

Дар давраи афзоиши гормоналӣ, мардон хеле баланд, фаъол ва оҳанг мешаванд.

Рафтори мода каме фарқ мекунад: вай барои худ лона бардорад, вай ҳатто метавонад як ғизодиҳандаи калонро интихоб кунад, ҳангоми сайру гашт парранда вақти зиёдеро ба коғаз сарф мекунад - онро газад, пӯшад. Агар мода дар болои қафас хам шуда, ғӯзапад ва болҳояшро дароз кунад, вай омода аст, ки ҷуфт кунад.

Дар мавсими ҷуфтшавӣ, духтарон нисбат ба писарон хеле хашмгинтар мешаванд, агар парранда танҳо зиндагӣ кунад, ин ба вай ба гузоштани тухм монеъ намешавад. Дар ин ҳолат, соҳиби онро лозим аст, ки эҳтиёт бошад ва боварӣ ҳосил кунад, ки ин давра ба саломатии парранда зарар нарасонад.

Рафтори будгеригарҳо ҳангоми гулкунӣ

Рехташавӣ як раванди табиии тадриҷан иваз кардани пар аст, бинобар ин хавотир нашавед. Одатҳои зерин ҳатман набояд дар тӯтиёни шумо пайдо шаванд.

Дар вакти гудохтан тӯтӣ хашмгин, ҳушёр, асабонӣ, нобоварӣ мешавад, иштиҳо кам мешавад, зуд-зуд дар қафас ва панҷараҳои қафас хориш мекунад, хоҳиши сайругашт кардан надорад, тамоман тамос намегирад ё хеле нохохам, дар байни пару пари афтода печида менишинад.

Хондани забони бадани буджер:

• дар паҳлӯяш паҳлӯяш мешинад ва чашмонаш пӯшида мешавад – парранда истироҳат мекунад ва худро бехатар ҳис мекунад;
• каме ларзиши парҳои паррандаро бо панҷае, ки зери шикам гузоштааст, мушоҳида кардед – тӯтӣ ором, осуда ва қаноатманд аст;
• ларзиши сабуки болҳо ва ларзиши фаъоли парҳои сари сина – парранда ба ҳаяҷон омада, ба ҳаяҷон меояд;
• баъзан атса мезанад – тӯтиҳо ба атса задан майл доранд: ҳангоми рехтан, ҳангоми тоза кардани парҳо ё пас аз «чидан» дар ғизо;
• парҳоро парешон мекунад, мисли тӯб, ки варам мекунад ва мефавтад – ҳамин тавр парранда худро ба тартиб меандозад, ин яке аз лаҳзаҳои гигиенист;
• хангоми хоб ва ё дар хоб лахзахо ва хичирросхо ба гуш мерасанд — дануз аз буг ва хоидан, холати ором ва каноатманд;
• сарашро дар бол гӯронда хоб мекунад – марҳилаи хоби амиқ дар тӯти солим;
• пурзӯр шуд ва ногаҳон твитнависиро қатъ кард - аломати тағирёбии рӯҳия ва норозигӣ (касеи дигар баромад, шумо ба шуғли ҷолиби парранда халал расондед ва дар вақти нодуруст дахолат кардед);
• тӯтӣ аксар вақт сарашро ба ашёи дар қафас гузошташуда мемолад (гӯё пок мекунад): санги маъданӣ, либос, қафас, панҷараҳои қафас — рехтан ё кӯшиши халос шудан аз пуштаҳои часпида, қаҳваранг, зарраҳои ғизо ё об;

• доимо дар пар-тофтахо — тутихо хеле тоза ва «зебои» нишон додан ба онхо вакти хеле зиёдро мегирад. Танҳо рафтори асабӣ, таркишҳои шадиди харошидан, ки ба давраи молинг алоқаманд нестанд, бояд шуморо ба ташвиш оваранд;
• сари нофаҳмо ҳаракат мекунад, нӯгашро мекушояд ва забонашро дароз мекунад — бо ин роҳ парранда донаи ҳосилро ба гулӯла мезанад;
• ғаниматро ба чизҳои гуногун молида, «капка»-ро ба сар мемолад ва чашмакҳо фаъолона танг ва васеъ мешаванд - далели балоғат;
• донаҳоро аз ғизо берун мепартояд, дар он «ғуб» мекунад ва муддати дароз менишинад - ин рафтор хоси чӯҷаҳои ҷавон аст, агар мода бошад, лона меҷӯяд, инчунин метавонад ҷустуҷӯи вақтхушӣ бошад. ба нарасидани бозичаҳо ва ҳамсафар дар қафас ва ё мурғ муддати тӯлонӣ дар сайру гашт набуда ва роҳи мустақилона берун шуданро меҷӯяд;
• болҳои худро дар қафас задан — гармшавии дохили қафас комилан муқаррарӣ аст, парранда кӯшиш мекунад, ки болҳои худро дар шакли хуб нигоҳ дорад;

• болҳои худро дароз карда менишинад - ин рафторро аксар вақт пас аз парвозҳои фаъол ва дар мавсими гарм дидан мумкин аст;
• баробари наздик шудан ба кафас, тӯтӣ болҳои худро баланд мекунад, баъзан панҷоҳашро ба ақиб дароз мекунад - бо ин роҳ парранда омодагии худро ба бозӣ, сайру гашт ё муошират эълон мекунад. Тутиӣ гарм мешавад ва "каш" мекунад;
• хангоми наздик шудан чир-чиррос мекунад — бо хамин тарсондан ва огох карданй мешавад, ки хучум карда метавонад;
• тӯтӣ болҳои худро зада, ногаҳон дод мезанад - парранда ба хашм меояд;
• бесадо дар атрофи қафас мешитобад, болҳояшро мезанад, ҷаҳишҳои тез ва асабӣ мекунад – парранда беқарор аст, метарсад, шояд дар ҳуҷра одамони ношиносе ҳастанд, ки онро метарсонанд ё садоҳои озурдакунанда пайдо шудаанд – мо дар бораи ҳолатҳои ҷудогона сухан меронем, агар парранда доимо рафтор кунад монанди ин, сарфи назар аз вазъият, шояд неврозҳои вай. Қафасро пӯшонед ва онро ба хонаи ором баред, бигзор тӯтиӣ ором шавад ва барқарор шавад;
• агар бачаатон чаппа овезон бошад ё ба ин кор шурӯъ кунад, вақте ки шумо ба ҳуҷра ворид мешавед - ин як роҳи ҷалби таваҷҷӯҳ ва дилбастагӣ аст;
• пас аз парвозҳои тӯлонӣ ё бори дигар, парранда думи худро боло ва поён меҷунбонад - роҳи ба эътидол овардани нафаскашӣ. Аммо, агар тӯтиӣ аксар вақт ин тавр рафтор кунад, пас бо орнитолог машварат кардан лозим аст.

Чунин хислатхои рафтори будгеригархо норма буда, вазъи солими паррандаро тасдик мекунанд.

Инчунин дар хотир доред, ки ҳамеша истисноҳо аз қоидаҳо мавҷуданд. Баъзе аз одатҳои тӯтиёни шумо метавонанд комилан муқобилро дошта бошанд. Инчунин чунин мешавад, ки парранда дар болои миз хоб карданро дӯст медорад, дар паҳлӯи соҳиби он будан ё дар қаъри қафас тӯб кофтанро дӯст медорад.

Дигар навъҳои тӯтиҳо низ одатҳои ҷолиби рафтор доранд. Инак, ошиқи мода дар мавсими ҷуфтшавӣ бо нӯги худ тасмаҳои коғазро «кашад» ва ба думчаи думаш дохил мекунад. Дар табиат паррандагон бо ин роҳ шохаҳо ва пӯсти дарахтонро барои лонаи ояндаи худ мебаранд.

Ҷако бо дидани соҳибаш бо болҳои ларзон вақтро нишон медиҳад, аз берун ба назар чунин менамояд, ки парранда парвоз кардан мехоҳад, аммо ин танҳо дархости тӯтӣ аст, ки онро ба оғӯш гирад.

Дар байни амазонкаҳо метавон бо истифода аз нӯгҳо муборизаро мушоҳида кардан мумкин аст - паррандагон кӯшиш мекунанд, ки якдигарро аз нӯг гиранд. Ин рафтори комилан муқаррарӣ барои тӯтиҳо аст, ҷои таҷовуз нест, чун қоида, он ё ба балоғат алоқаманд аст, ё ин як шакли муошират дар шакли бозӣ аст.

Пас аз чунин «ҷанг» паррандагон осебе надоранд, ҳама чиз бо ҷудо кардани пар аз ҳамдигар ва «харошидан» анҷом меёбад.

Рафтори тӯтиҳои кокату дар мавсими ҷуфтшавӣ нодида гирифта наметавонад. Онҳо гулӯларо боло карда, ба духтарон ва атрофиёнаш зебоии худро нишон медиҳанд. Инчунин, парҳои баландшуда дар сар метавонанд маънои намоиши қаламрави худро дошта бошанд.

Тӯтиҳои роҳиб ҳангоми хеле ҳаяҷон ё беҳифозат ҳис кардани онҳо «бачагӣ меафтанд» — ҳаракаташон ба чӯҷаи гуруснае шабоҳат дорад, ки барои ғизо талаб мекунад: парранда бо болҳои пӯшида меларзад, меларзад ва зуд сар ҷунбонд.

Агар болҳои тӯтӣ паст карда шаванд, ин падида дар паррандаҳои ҷавон комилан муқаррарӣ аст ва ин ҳолатро пас аз шиноварӣ ё дар фасли гарм низ мушоҳида кардан мумкин аст. Аммо агар дар айни замон парранда дар кунҷе дар поёни қафас пошида нишаста бошад, ин нишонаи равшани беморӣ аст.

Намудҳои калони тӯтиҳо ҳамон тренажерҳо мебошанд, агар ба назари онҳо чунин менамуд, ки шумо ӯро муддати кӯтоҳ навозиш кардаед ё ӯ муддати тӯлонӣ дар дасташ намемонад, пас вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки паррандаро ба қафас ё ба қафас баргардонед. кабуд, дар пеши назари мо тӯтӣ «заиф» шуда, дар панҷаҳо истода наметавонад ва аз ин ҳам бештар дар болои қаҳва нишинад.

Агар шумо хар дафъа ба пешравии маккори паррон пайравй кунед, намоишхои у мукаммалтар мешаванд.

Вақте ки тӯтие, ки чашмакаш васеъ шуда, гарданаш дароз карда, пару думаш пошида ба замин пахш мекунад, ин маънои онро дорад, ки парранда хашмгин аст, хашмгин аст ва ҳар лаҳза метавонад газад.

Бо ин ё он роҳ, ҳама одатҳои баррасишудаи ҳайвоноти аҷиби моро дар намудҳои гуногуни тӯтиҳо дидан мумкин аст.

Баъзан, забони бадани онҳо нисбат ба нутқи инсон баёнтар аст. Хӯроки асосии он аст, ки ба ҳайвоноти худ бодиққат бошед ва хурдтарин рафтори ғайримуқаррарӣ барои тӯтӣ аз назари шумо намемонад.