Принсипҳо ва усулҳои асосии тарбияи сагбачаи чӯпони олмонӣ

Хар як одам аз хурдй орзу дошт, ки дусту ёрдамчии чор-по дошта бошад. Барои ба воя расондан ва тарбия кардани чунин му-хофизатчии боэътимод, ки хамаи фармонхоро бори аввал ичро мекунад, бисьёр мехнат кардан ва чидду чахд кардан лозим аст.

Агар қарор қабул карда шавад, ки сагбачаи чӯпони олмонӣ қабул карда шавад, шумо бояд хеле бодиққат фикр кунед ва тамоми ҷанбаҳои чунин мундариҷаро баррасӣ кунед. Пас аз ин кор ноумед шудан хеле дер мешавад, дигар баргардонидани як зиндаи содиқ ғайриимкон хоҳад буд.

Мундариҷа моякӯбии саривақтӣ, ғизои хуб, сабти ном ҳар сол ва пардохти ҳаққи узвиятро дар бар мегирад. Ҳамаи ин сармоягузории маблағро талаб мекунад.

Омӯзиши хуби сагҳо дар бар мегирад мавҷудияти вақти холӣ барои нигоҳубин, сайру гашт ва фаъолият бо ҳайвонот. Аксар вакт ходисахое руй медиханд, ки сохиби дусти чор-поён бемуваффакият кушиш мекунад, ки хайвонро аз кори писандидааш дур созад ва уро ба наздаш даъват кунад. Чунин лахзахои ногувор гувохй медиханд, ки чупони немис нодуруст тарбия карда шудааст. Нигоҳҳои мафтуни аз он иборат аст, ки саги пурқуввату мағрур, дар паҳлӯи пои муаллим қадам зада, тамоми фармонҳоро аз фармони аввал иҷро мекунад.

Масъалаҳои муҳими омӯзиш

Шумо метавонед ба клубҳои сагхонаҳо равед курси инфиродии таҳсил бо чӯпони олмонӣ. Инструктори ботаҷриба барои ӯ курси мувофиқтаринро интихоб мекунад. Чунин омӯзиш мувофиқи тамоми қоидаҳо гузаронида мешавад ва дар натиҷа соҳиби итоаткор ва дӯсти оқил мегардад. Аз сабаби гарон будани таълими индивидуалй чунин курсро тамом кардан на хама вакт имконпазир аст.

Дар гурУххои умумй сагбачахои чупонй гуногун тайёр карда мешаванд. Чунин омӯзиш барои доираи васеи соҳибони сагбача қобили қабул аст. Инструктор машгулиятхои оммавй мегузаронад, сохиби хона техника ва махорати нишон додашударо такрор ва мустахкам менамояд.

Баъзе зотҳои сагҳо ҳастанд, ки агар соҳиби он низ бетаҷриба бошад, онҳоро дар хона таълим додан душвор аст. Аммо ин ба зоти чӯпони олмонӣ дахл надорад. Сагпарвари ботаҷриба метавонад бе кӯмаки инструктори махсус кор кунад ва сагбачаи немисиро мустақилона тарбия кунад.

Омӯзиши чӯпони олмонӣ чанд вақт лозим аст?

Давомнокии омӯзиши чӯпони олмонӣ аз якчанд омилҳо вобаста аст:

1. Аз максади таълим ва вазифахои ба миён гузошташуда.
2. Сифатҳои инфиродии характери сагбача.
3. Аз тачриба ва махорати касбии тренер.
4. Синну соли саг дар оғози омӯзиш.

Ҳайвоноти 5-моҳа назар ба саги калонсоли панҷсола ва бештар аз он хеле зудтар омӯхта мешавад. Мукаррар намудани муносибати боварии сагбачаи чупон ба инструктор ахамияти калон дорад.

Раванди муқаррарии таълим аз рӯи барномаи стандартӣ то 5 моҳро мегирад. Барои суръат бахшидан ба ин раванд, соҳиби малакаҳо дар хона ва дар сайру гашт мегузаронад.

Ҳастанд барномаи таълими сагбача сагҳои чӯпонӣ мувофиқи стандартҳои байналмилалӣ, ки пас аз омӯзиши махсус супоридани имтиҳонҳои сагро дар бар мегирад. Ин омӯзиши малакаҳои муҳофизати касбӣ ва ҳамла, омӯзиши техника ва қобилияти пайгирии корро дар бар мегирад. Гузаронидани имтиҳони итоаткорӣ. Ба чунин усулҳои таълим тренерони ботаҷриба ҷалб карда мешаванд ва арзиши он аз омӯзиши стандартӣ хеле баланд хоҳад буд.

Малакаҳои асосии дар сагбача ҳангоми омӯзиш тарбияшуда:

1. Сагбача қодир аст мавқеи баданро дар фазо муайян ва ислоҳ кунад ва тарафҳоро дар самти ҳаракат фарқ кунад.
2. Ҳайвонот метавонад бо фармони худ ашёро ба масофаи дур бигирад ва интиқол диҳад ё ба соҳиби он расонад.
3. Махорати истифода бурдани органхои хушбуй барои чустучуи ашё, одамон ва хайвонот мустахкам карда мешавад.
4. Сагбача медонад, ки чӣ тавр муҳофизат ва муҳофизат кардани қаламрав, ашё ва одамон.

Сагбачаи худомӯзӣ

Шумо бояд ба таври возеҳ фаҳмед, ки шумо сагбачаи чӯпонро танҳо ҳангоми ба воя расидани он таълим дода метавонед ба дарачаи дилхох мерасад инкишофи ҷисмонӣ ва рӯҳӣ. То он вакт факат дар бораи маориф сухан рондан мумкин аст. Дар марҳилаи аввал, саги чӯпонро маҷбур кардан ғайриимкон аст, сагбача бояд ҳама чизро бо хоҳиши худ кунад.

Омӯзиш иҷрои қатъӣ ва дақиқи фармонҳои соҳибро дар бар мегирад. Дар ҳар сурат, онҳо кӯшиш мекунанд, ки тамоси пурра ва ҳамдигарфаҳмии байни ҳайвон ва соҳиби он ба даст оранд.

Принсипҳои ҳамкорӣ бо сагбача чӯпони олмонӣ

1. Сагбача ҷазо мегирад барои он амалки вай пеш аз сарзаниш содир карда буд. Уро барои рузона дар назди дар чУйбор кардан чазо додан нодонист. Ӯ ин ҷазоро барои он хоҳад гирифт, ки шодона ба пешвози соҳибаш шитофт.
2. Ҳама амалҳои саги чӯпонӣ тавассути инстинкт ё рефлекс дар сатҳи зери шуур идора карда мешавад. Сагбачаи зоти олмонӣ ҳеҷ гоҳ коре намекунад, ки ба шахсе, ки ба ӯ ғамхорӣ мекунад, зарар расонад.
3. Эҳтироми сагбачаро нисбат ба устодаш баланд бардоштан муҳим аст, на танҳо барои он ки саги чӯпонро бо чӯб таҳдид мекунад. Пет бояд дӯсти инсонии худро роҳбар ва ғолиб ҳисоб кунад.
4. Ҳеҷ гоҳ шумо чӯпони немисро ҷазо дода наметавонед гайр аз як ходиса — агар вай нисбат ба сохиби худ рафтори хашмгинона нишон дода бошад. Дар варианти дигар, шумо бояд сабри зиёд нишон диҳед ва кӯшиш кунед, ки сагбачаро аз амал ё бозии нолозим парешон кунед.

Ба лақаби худ одат кардан ва шинохтан

Барои шинохтани садоҳои номи шумо синну соле, ки сагбача дар хонаи шумо пайдо шудааст, нақш надорад. Муҳим аз рузи аввал занг занед ба номаш, агар ӯ дуруст ҷавоб диҳад, ӯро бо тӯҳфаҳо мукофот диҳед. Агар чӯпон дар шиноснома номи хеле дароз дошта бошад, шумо бояд номи хонаи ӯро, ки аз ду ҳиҷо иборат аст, канда кунед. Сагбачаҳо ин номҳоро зудтар дар хотир доранд.

Омӯзиши фармони «Назди ман биё!»

Барои таълим додани ин фармони зарурӣ вуҷуд дорад ду қоидаҳои оддӣ:

• Шумо сагбачаи чӯпонро ҷазо дода наметавонед, агар ӯ ба соҳиби ин фармон муроҷиат кунад. Баъзан соҳибаш асабонӣ мешавад, ки саг амалҳои номатлуб мекунад, масалан, дар байни тудаи партовҳо. Сагбачаи чӯпон пас аз такрори такрори фармон ниҳоят ба соҳиби соҳиби он муроҷиат мекунад, аммо ӯ ҳайвони сагро ҷазо медиҳад. Дар хотираи саг танхо манфии ичрои фармони лоихавй бокй мемонад. Агар инро якчанд маротиба такрор кунед, саги чӯпон эҳтимолан ихтиёран чунин фармонро иҷро намекунад.
• Бо ин даста сайру гашти гуворо бо саги чӯпонӣ ба охир расонидан ғайриимкон аст, зеро саг одат мекунад, ки ҳама чизи хуб бо ин суханон анҷом меёбад.

Иҷрои фармони "Оянда!"

Ин хеле дастаи душвор дар аввал барои таълим додани сагбачаи чӯпони немисӣ. Вақте ки сагбача давида ва хаста мешавад, ба шумо лозим аст, ки риштаро бо дасти чап бигиред ва мукофотро дар шакли тӯҳфа аз чапатон гиред. Бо пои чапи худ роҳ рафтанро оғоз кунед ва кӯшиш кунед, ки мавқеи сагбачаро ҳавасманд кунед, ки дар он ӯ бояд бо сатҳи додани табобат роҳ равад. Агар шумо тавонистед, ки чанд қадами дурустро анҷом диҳед, ба онҳо тӯҳфаҳо диҳед.

Шумо бояд ин корро дар тӯли якчанд рӯз анҷом диҳед, пас ба марҳилае гузаред, ки мукофоти ҳавасмандкунӣ дар назди бинии сагбача гузаронида намешавад, балки аз ҷайб нишон дода мешавад ва ҳамчун қадами дуруст дар пои чапи соҳиби он дода мешавад.

Омӯзиши фармони "Шин!"

Ин фармон идомаи фармони қаблист. Барои ин, баъди аз паҳлӯи пояш гузаштани сагбачаи чӯпонӣ, ба ҳайвон луқма нишон дода, фармон диҳед, ки нишинад. Чӯпони олмонӣ ин фармонро зуд аз худ мекунанд. Омӯзиши минбаъда бе "Оянда!" фармон. Сагбачаро даъват мекунанд ва фармон медиҳанд, ки нишинад. Шояд ӯ худаш нишинад ва агар не, пас ба ӯ табобат нишон додан ва такрор кардан меарзад.

Беҳтарин комбинатсияи дар амалиёти командаи «Шин!» машк карда мешавад. Аз тарафи чап. Барои ин, ҳангоми такрори фармон, ришваро истифода бурда, сагбачаро аз паси худ давр занед ва онро ба ҷои пои по оваред. Пас аз омӯзиши кӯтоҳ, чӯпони олмонӣ ба таври возеҳ иҷро кардани амали пешниҳодшударо меомӯзад.

Иҷрои фармони «Хезед!»

Принсипи таълим ҳамин аст бо мукофот. Домро ба дасти рости худ гирифта, чапро ба пушти чӯпон дар байни китфҳои китф гузоред ва пораи ҳавасмандкуниро ба замин фуроварда, фармонро такрор кунед. Ба пушташ саг фишор овардан мумкин нест, вагарна майлу хохиши донишро гум мекунад. Вақте ки чӯпони олмонӣ хобидааст, чанд сония интизор шавед ва ба ӯ тӯҳфа диҳед.

Фаромӯш накунед, ки сагбачаро барои ҳар як амали дуруст анҷом дода, ситоиш кунед ва бо меҳрубонӣ рӯҳбаланд кунед. Пас аз чанд вакт саги чупонй фармонро аник ба чо меоварад, на танхо хохиши ба даст овардани неъмат, балки кушиш мекунад, ки сохибашро хуш кунад.

Омӯзиши фармони «Исто!»

Шумо метавонед сагбачаро барои иҷрои ин фармон бо ҳамон усули фармони қаблӣ омӯзонед. Фақат дасти чапро аз поёни шикам овардан лозим аст, ва муомиларо дар назди бинии сагбача баланд бардоред, то ки ӯ аз ҷой бархезад. Пас аз он ки сагбачаи чӯпони олмонӣ иҷро кардани ҳамаи фармонҳои номбаршударо ёд гирифт, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки онҳоро дар таркиби гуногун иҷро кунед, масалан, "Оянда! Бишин!» ё «Ба ман! Дар паҳлӯ!».

Душмани асосии тарбия ва таълим ин номутаносибии дарсҳо, муносибати пурғавғо, дағалӣ нисбат ба сагбача мебошад.

Шумо наметавонед кӯшиш кунед, ки ҳама фармонҳоро дар як рӯз шинохта ва иҷрошаванда созед. Суботкорй ва мехнатдустй сагбачаро дӯсти итоаткор ва оқил гардонад. Кӯшиш накунед, ки сессияро бо манфӣ хотима диҳед, ҳатто агар саги чӯпони шумо ба дастовардҳои зиёд ноил нагардида бошад. Ин ҳама бо мурури замон хоҳад омад. Чунин коидаи асосй.