Оё гурбаҳоро таълим додан мумкин аст?

 Барои бомуваффақият таълим додани гӯрбача шумо бояд тафаккур ва рафтори ӯро фаҳмед.

Гурбахо умуман ба саг монанд нестанд. Сагон ҳайвонҳои боркаш ҳастанд ва мекӯшанд, ки пешвои худро (шумо) писанд оваранд. Гурбачаатон бештар майл дорад, ки худро писанд кунад!

Ҳеҷ сабабе нест, ки шумо гурбачаатонро таълим дода наметавонед - танҳо каме сабр ва фаҳмиш лозим аст. Ва ин корро кардан лозим аст. Агар шумо онро ба дасти одамон одат накунед, шумо саломатии саги худро чӣ гуна нигоҳубин мекунед ё нигоҳубин мекунед? Ё шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки гӯрбачаатон дар атрофи шкафҳои ошхона далерона гардиш кунад?

Принсипҳои асосӣ: Аввалин чизе, ки шумо бояд дар хотир доред, ин аст, ки гурбаҳо ҷазоро намефаҳманд. Ташвиш додани рафтори хуб хеле самараноктар аст. Хандаовар садо медиҳад? Қоидаи тиллоиро дар хотир доред: эҳтиром, тақвият ва мукофот.

Биёед дар бораи эҳтиром сӯҳбат кунем. Хеле муҳим аст, ки шумо нисбат ба ҳайвоноти худ муносибати дӯстона кунед. Масалан, оё шумо медонистед, ки гурбаҳо дар ҳақиқат нигоҳ карданро дӯст намедоранд? Ё ин ки ба садову ҳаракатҳои ногаҳонӣ тоб оварда наметавонанд?

Таҳким маънои такрори доимиро дорад. Агар гӯрбачаатон коре кунад, ки ба шумо маъқул нест (ба монанди ҷаҳиш ба шкафҳои ошхона), ҳамеша оромона ва қатъӣ “не” бигӯед. Агар ӯ кори хубе кунад, ҳамеша ӯро таъриф кунед.

Акнун барои мукофот. Ҳамчун мукофот, шумо метавонед таъриф ё тӯҳфаро истифода баред. Ҳарду барои гӯрбачаатон ҳавасмандии хуб доранд.

Аксари гурбаҳо муносибат карданро дӯст намедоранд ва ҳар қадар зудтар шумо гӯрбачаатонро ба дасти одамон одат кунед, ҳамон қадар беҳтар аст.

Бисёр одамон беихтиёр ба гурбаҳои худ одатҳои бад меоранд. Онҳо гӯрбачаро ба оғӯш мегиранд ва ҳангоме, ки он озод шудан оғоз мекунад, фавран онро раҳо мекунанд. Ҳамин тавр, гӯрбача ба он одат мекунад, ки агар муқобилат кунад, ӯро озод мекунанд.

Беҳтар аст, ки корҳоро ба таври дигар анҷом диҳед: гӯрбачаро ба оғӯш гиред ва кӯшиши фирорашро сарфи назар кунед, ӯро мулоим, вале сахт нигоҳ доред. Вақте ки гӯрбача ором мешавад, ӯро таъриф кунед ва ӯро раҳо кунед.

харошидан

Оё мумкин аст, ки ба гӯрбача омӯзонад, ки харошидан накунад? Не Ин яке аз зухуроти территориалй ва илова бар ин машкхои хуб барои мушакхо мебошад. Оё ин маънои онро дорад, ки мебели шумо бояд ба тудаи ахлот табдил ёбад? Умуман не. Шумо танҳо лозим аст, ки ба гӯрбача таълим диҳед, ки кӯшишҳои худро ба самти дигар равона кунад (барои харошидан чизи дигар).

Барои гӯрбачаатон як пости харошидан харед (саҳифаҳои ноҳамвор махсусан ҷолибанд, аз ин рӯ шумо метавонед як поси харошидаро интихоб кунед, ки бо як навъ ресмон печонида шудааст). Бо гӯрбача дар наздикии вай бозӣ кунед ва вақте ки ӯ ба ӯ диққат медиҳад ва қарор мекунад, ки чанголҳои худро ба вай тезонад, ӯро таъриф кунед ё бо тӯҳфа муносибат кунед.

Агар гӯрбачаатон мебелро харошад, ӯ низ онро қайд мекунад, то ки ӯро аз вайрон кардани молу мулки шумо минбаъд боздорад, мебелро бо маҳсулоти бӯи рафъкунанда бишӯед. Баъзе соҳибон муваққатан мебелро бо пластмасса мепӯшонанд - гурбаҳо майл надоранд, ки сатҳи лағжишро харош кунанд.

Чӣ тавр боздоштани гӯрбача аз газидан

Газидан ҳангоми бозӣ як рафтори табиии гурбаҳост. Агар гӯрбачаатон ҳангоми бозӣ дасти шуморо газад, фавран бозӣ карданро бас кунед. Ҳар коре, ки мехоҳӣ, бикун, аммо дастатро накаш. Ин танҳо бозиро боз ҳам шавқовартар мекунад! Бозичаҳо ва тӯбҳо ҳамчун сайд мувофиқтаранд.

Омӯзиши клик

Омӯзиши клик як роҳи муосир, инсонӣ ва илмӣ асосноки таълими ҳайвонот мебошад. Шумо ҳамаи ҳамон принсипҳоеро истифода мебаред, ки мо қаблан муҳокима кардем, аммо рафтори хуб бо “клик” қайд карда мешавад. Дар бораи омӯзиши клик бештар маълумот гиред.