Муҳити ғанӣ барои гурба: "кор" барои эҳсосот
гурбахо

Муҳити ғанӣ барои гурба: "кор" барои эҳсосот

Узвхои хисси гурба ба таври гайримукаррарй инкишоф ва хассосанд, бинобар ин чунин шароитро мухайё кардан лозим аст, то ки пурр аз онхо пурра истифода барад. Ва ин ҳам як қисми муҳити ғанишуда аст. Дар акси ҳол, гурба аз маҳрумияти ҳассосият азоб мекашад, дилгир мешавад, ғамгин мешавад ва рафтори мушкилотро нишон медиҳад.

Натиҷаҳои тадқиқот (Брэдшоу, 1992, саҳ. 16-43) нишон доданд, ки гурбаҳо вақти зиёдро барои омӯхтани муҳити худ ва мушоҳидаи он чизе, ки дар атрофи онҳо мегузарад, сарф мекунанд. Агар табақи тиреза ба қадри кофӣ васеъ ва бароҳат бошад, онҳо ба тиреза нигоҳ карданро дӯст медоранд. Агар тахтаи тиреза ба ин мақсад мувофиқ набошад, шумо метавонед "нуқтаҳои мушоҳида" -и иловагиро дар назди тиреза муҷаҳҳаз кунед - масалан, платформаҳои махсус барои гурбаҳо.

Азбаски одамон дар муқоиса бо дигар мавҷудот ҳисси бӯй суст инкишофёфта доранд, онҳо аксар вақт зарурати истифодаи бинии худро нодида мегиранд ва ба онҳо ин имконро намедиҳанд. Бо вуҷуди ин, бӯйҳо дар ҳаёти гурбаҳо нақши бузург доранд (Брэдшоу ва Камерон-Бомонт, 2000) ва мувофиқан ба муҳити гурба бӯйҳои нав ворид кардан лозим аст.

Уэллс ва Эгли (2003) рафтори гурбаҳоро ҳангоми дучор шудан ба ашёи дорои се бӯи (нормаг, гурба, какӣ) дар муҳити онҳо омӯхтанд ва ба гурӯҳи назоратӣ ҳеҷ бӯи сунъӣ илова карда нашудааст. Ҳайвонот дар тӯли панҷ рӯз мушоҳида карда шуданд ва афзоиши вақти фаъолият дар гурбаҳое ба қайд гирифта шуд, ки имкони омӯхтани бӯи иловагиро доштанд. Нутма нисбат ба гурбаҳо нисбат ба гурба ё бӯи кабк таваҷҷӯҳи камтарро ба вуҷуд овард. Catnip як стимулятори маъруф барои гурбаҳост, гарчанде ки на ҳама гурбаҳо ба он вокуниш нишон медиҳанд. Ин бӯй низ аксар вақт дар сохтани бозичаҳои гурба истифода мешавад ва шумо инчунин метавонед пудинаро махсус барои ҳайвоноти хонагӣ парвариш кунед.

Дар бадани гурба, махсусан дар сар ва минтақаи наздики анал, инчунин дар байни ангуштон ғадудҳои равғанӣ мавҷуданд. Бо харошидан чизе, гурба аломатҳои бӯй мегузорад ва ба ин васила бо ҳайвоноти дигар муошират мекунад. Инчунин, ин рафтори аломатгузорӣ ба шумо имкон медиҳад, ки нишонаҳои визуалӣ гузоред ва чангчаҳоро дар ҳолати хуб нигоҳ доред. Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки ба гурба имконият диҳед, ки сатҳи мувофиқро харошад. Бо ин максад постхои гуногуни чангча сохта шудаанд. Schroll (2002) пешниҳод мекунад, ки постҳои харошиданро дар ҷойҳои гуногун ҷойгир кунед (ҳадди ақал бояд зиёда аз як пости харошида бошад), масалан дар назди дари даромад, дар назди кати гурба ва дар ҳама ҷое, ки гурба мехоҳад онро ҳамчун як ҷузъи территорияи он.

Агар гурба аз хона набарояд, барои вай дар зарфҳои махсус алаф парвариш кардан меарзад. Баъзе гурбаҳо хоиданро дӯст медоранд. Аз ҷумла, он ба онҳо кӯмак мекунад, ки аз мӯйҳои фурӯ бурдашуда халос шаванд.

Бо фароҳам овардани муҳити ғанӣ барои гурба шумо, шумо сифати зиндагии гурбаатонро беҳтар мекунед ва аз ин рӯ хатари рафтори мушкилотро ба таври назаррас коҳиш медиҳед.

Дин ва мазҳаб