Муҳити ғанӣ барои гурба: табобат барои дилгирӣ

Муҳити ғанӣ барои гурба барои нигоҳ доштани чирк аз дилгиршавӣ кӯмак мекунад, ки ин маънои онро дорад, ки мушкилоти зиёди рафторро пешгирӣ мекунад. Муҳити ғанишудаи гурба бояд чиро дар бар гирад, то саги шумо дилгир нашавад?

Албатта, гурба бояд бозича дошта бошад. Ғайр аз он, бозичаҳо бояд мунтазам иваз карда шаванд, зеро барои ин ҳайвонот навоварӣ муҳим аст. Шумо метавонед, масалан, баъзе бозичаҳоро пинҳон кунед ва гоҳ-гоҳ (гӯед, дар як ҳафта як маротиба) гардиш кунед: баъзе аз бозичаҳои дастрасро пинҳон кунед ва бозичаҳои пинҳоншударо аз қуттиҳо берун кунед.

Бисёре аз бозичаҳо дар шакли муш ё дигар ҳайвонҳои хурд сохта шудаанд ва ба назари соҳибон ҷолиб менамояд, аммо дар асл онҳо барои бозиҳои шикорӣ, ки барои гурбаҳо хеле муҳиманд, комилан бесамаранд. Пас, сифати бозича аз намуди зоҳирӣ муҳимтар аст. Беҳтарин бозичаҳо бозичаҳое мебошанд, ки ҳаракат мекунанд, сохторҳои гуногун доранд ва хусусиятҳои сайдро тақлид мекунанд (Холл ва Брэдшоу, 1998).

Аксари гурбаҳо нисбат ба гурбаҳои дигар танҳо ё бо соҳиби худ бозӣ карданро афзалтар медонанд (Подберчек ва дигарон, 1991), аз ин рӯ дар хона бояд фазои кофӣ мавҷуд бошад, то ҳар як ҳайвон бидуни халалдор кардани гурбаҳои дигар бозӣ кунад.

Гурбаҳо инчунин омӯхтани чизҳои навро дӯст медоранд, аз ин рӯ ҳатман ба онҳо имконият диҳед, ки ин корро кунанд. Масалан, баъзан қуттиҳо, халтаҳои коғазии калон ва дигар ашёҳои бехатарро барои гурбаатон бодиққат тафтиш кунед.