6 чизе, ки ба сагҳо маъқул нестанд

Бешубҳа, ҳар як соҳиби саг мехоҳад, ки сагро хушбахт бубинад. Аммо, мутаассифона, аксар вақт одамон ҳангоми ба даст овардани ҳайвоноти хонагӣ барои гирифтани маълумот дар бораи ниёзҳо ва афзалиятҳои сагҳо ташвиш намедиҳанд. Ва аксар вақт, аз рӯи нодонӣ, онҳо ба сагҳо бисёр таҷрибаҳои ногувор медиҳанд, ки онҳоро пешгирӣ кардан мумкин буд. Сагҳо чиро дӯст намедоранд?

1. Пешгӯинашаванда ва бесарусомонӣ. Агар саг дар дунёе зиндагӣ кунад, ки пешгӯинашаванда аст, гӯё вай дар майдони мина ҳаракат мекунад. Вай намедонад, ки барои кадом кирдораш таърифу таънаю таънаю маломат мешавад. Ин боиси изтироб ва номуайянӣ мегардад, сагро асабонӣ, асабонӣ ва баъзан хашмгин мекунад, ҳама гуна ташаббуси муфидро дар навда мекушад. Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки дар ҳаёти саг қоидаҳои возеҳе вуҷуд доранд, ки ба ӯ фаҳмоанд, амалҳои шумо пешгӯишавандаанд ва талабот ба саг барои ӯ қобили иҷро аст.

2. Фарёд задан ва дашном додан. Агар ҳайвон кори "бад" кунад, се сабаб дорад. Якум, шароити зист барои саг мувофик нест. Дуюм ин ки шумо рафтори дурустро ба ӯ наомӯхтед ё худатон беихтиёр рафтори «бад»-ро таълим додаед. Сеюм, саг худро хуб ҳис намекунад. Дар ҳар сурат, шумо набояд фарёд занед, қасам хӯред, пойҳои худро поймол кунед ё бо дигар роҳҳо ба ҳайвоноти хонагӣ "фишор" кунед ва ӯро тарсонед. Сабабашро фахмида, бо он кор кардан лозим аст. Он гох барои гиря кардан сабабе намемонад.

3. Садои баланд. Баъзе сагҳо аз садои баланд сахт метарсанд - ин овезофобия номида мешавад. Аммо ҳатто агар саг аз тир, таркишҳои оташбозӣ, фейерверк ва амсоли он натарсад, ин маънои онро надорад, ки вай, масалан, аз мусиқии аз ҳад баланд лаззат мебарад. Шунавоии сагҳо нисбат ба мо хеле беҳтар аст ва он садоҳое, ки ҳатто ба назари мо баланд ба назар мерасанд, барои саг даҳҳо маротиба баланд мешаванд. Аз ин рӯ, пеш аз бурдани саги худ ба ҷои хеле ғавғо ду бор фикр кунед. Ё мусиқиро бо овози пурра гӯш кунед - дар ниҳоят, инсоният гӯшмонакҳоро кайҳо ихтироъ карда буд.

4. Муошират бо одамони ногувор ё хешовандон барои саг. Сагон махлуқҳои таҳаввулёфта мебошанд, ки эътирофи инфиродӣ доранд. Пас, афзалиятҳои онҳо, дӯстон ва душманон. Ва агар муошират бо байтор зарурати ҳаётан муҳим бошад (гарчанде ки аксари чорпоён нисбат ба байторҳо майл надоранд), пас барои муошират “ба хотири кайфу сафо” ва бозӣ ба саг ҳуқуқи интихоб додан лозим аст.

5. Оғӯшҳо ва бӯсаҳо. Одамон приматҳо ҳастанд ва барои навъҳои мо, оғӯш ва бӯса ифодаи меҳру муҳаббат аст, гарчанде ҳастанд нафароне, ки ба чунин меҳрубонӣ тоб оварда наметавонанд. Барои сагҳо, чунин амалҳо, нармтар карда гӯем, нохушоянд, агар таҳдид накунанд. Баъзе сагҳо розӣ ҳастанд, ки онҳоро таҳаммул кунанд, аммо ин маънои онро надорад, ки ба онҳо маъқул аст. Одамоне ҳастанд, ки аз ин лаззат мебаранд, аммо онҳо дар ақаллияти равшан ҳастанд. Аз ин рӯ, пеш аз изҳори муҳаббати худ ба дӯсти чорпоён, шумо бояд он шаклҳоеро интихоб кунед, ки воқеан ба ӯ писанданд.

6. Ҷойҳое, ки бӯи сахт доранд. Сагон ҳисси афсонавии бӯй доранд. Ва агар мо бӯи сахтро ҳис кунем, пас барои саг он даҳҳо ҳазор маротиба зиёд мешавад. Ва ба ин маъно, мо ва сагҳо дар бораи зебоӣ андешаҳои гуногун дорем. Аз ин рӯ, шумо набояд ҳайвони саги худро ба ҷойҳое баред, ки аз вай бӯи баъзе моддаҳои кимиёвӣ, атриёт ё дигар "бӯйҳо" дорад. Аммо бӯи табии ба табъи онҳост ва ҳадди аққал давра ба давра бо ҳайвон ба ҷангал ё саҳро сафар кардан, ки ӯ метавонад таассуроти нав пайдо кунад, аз ҷумла бо ёрии бинӣ, хеле муфид аст.